ఒకసారి, ప్రాచీన కాలంలో ఋషులు ఔషధి, వృక్షాల పేర్లు, వాటి వివిధ నామాలను శ్రద్ధగా వివరించారు. తేజస్సుతో మెరుస్తున్న హేమాభ అనే వృక్షాన్ని నాగకేశర అని కూడా పిలుస్తారు, నాగ అనే నామంతో ప్రసిద్ధి చెందింది. అలాగే, అసృక్కుంకుమ, కాశ్మీర, బాహ్లిక అనే వృక్షాలు కూడా తమ ప్రత్యేక నామాలతో ప్రసిద్ధి. అయోను లోహాలలో ఇనుము అని పిలుస్తారు, దీనికి ప్రత్యేక శాస్త్రీయ నామాలు ఉన్నాయి. పుర, కుటనట, మహిషాక్ష, పాలంకషా అనే వృక్షాలు కూడా తెలియాలి. కాశ్మరీ వృక్షాన్ని కట్ఫల అని, శ్రీపర్ణను అదే పేరుతో పిలుస్తారు. శల్లకి, గజభక్ష్య, పత్రి, సురభిస్రవ అనే వృక్షాలు కూడా ప్రస్తావించబడ్డాయి. ధాత్రి వృక్షాన్ని ఆమలకీ అని, విభితకను అక్ష అని పిలుస్తారు. పథ్యా అంటే అభయా, పూతనా అంటే హరితకి. త్రిఫల అనే ఫలాన్ని మూడు ఫలాల సమూహంగా గుర్తించాలి. ఉడకీర్య, దీర్ఘమైన దండు కలిగి, కరంజ అని పిలుస్తారు. యష్టీ వృక్షాన్ని యష్ట్యాహ్వయ అని, మదుకను మధుయష్టికా అని పిలుస్తారు. ధాతకీ అంటే తామ్రపర్ణ, సమంగా అంటే కుంజరా. సిత అనే వృక్షం మలయజ, అంటే చల్లని గంధం, గోశీర్షం తెల్లగంధం. రక్త అంటే చందన, రెండవది ఎర్రగంధం. కాకోలి వృక్షాన్ని వీరా అని, వయస్యా వృక్షాన్ని అర్కపుష్పికా అని పిలుస్తారు. శృంగీ, కర్కటశృంగీ, మహాఘోషా కూడా ప్రస్తావించబడ్డాయి. తుగాక్షీరీ, శుభమైన వంశీ, వంశలోచనా అని పిలుస్తారు. మృద్వికా అంటే ద్రాక్ష, గోస్తనికా కూడా అదే పేరుతో ప్రసిద్ధి. ఉశీర, మృణాల, సేవ్య, లామజ్జక, సార, గోపవల్లి, గోపీభద్రా అనే వృక్షాలు కూడా ప్రస్తావించబడ్డాయి. దంతీ, కటంకటేరీ, దారునిశా, హరిద్రా అంటే రజనీ, పీతికా అంటే రాత్రినామికా. వృక్షాదనీ, చిన్నరుహా, నీలవల్లి, రసామృత, వసుకోట, వాశిర అనే వృక్షాలు కూడా ప్రస్తావించబడ్డాయి. పాషాణభేదక, అరిష్ట, కుట్టభేదక, ఘంటాక, శుష్కక, వచ, సూచక అనే వృక్షాలు ఉన్నాయి. సురసో, బీజక, పీతశాల, వజ్రవృక్ష, మహావృక్ష, స్నుహీ, స్నుక, సుధా, గుడా అనే వృక్షాలు ప్రసిద్ధి. తులసిని సురసా అని, ఉపస్థా అని కూడా పిలుస్తారు. కుఠేరక, అర్జునక, పర్ణ, సౌగంధిపర్ణిక్ర అనే వృక్షాలు కూడా ప్రస్తావించబడ్డాయి. నీల, సిందువార, నిర్గుండీ సుగంధంగా ఉంది. సుగంధిపర్ణోతి, వాసంతీ, కులజ వృక్షాలు కూడా తెలియాలి. కాలిక్య వృక్షం పసుపు కలిగిన వుడ్, కటక అనే మరో నామం ఉంది. గాయత్రి-ఖదిర, కందర అనే వేరే రూపం కూడా ఉంది. ఇందీ, కువలయ అంటే నీలపద్మం, పద్మ, నీలోత్పల, సౌగంధిక, శతదల, అబ్జ, కమల—all పద్మానికి పేర్లు. అజవర్ణ అంటే ఊర్జ, వాజికర్ణ అంటే అశ్వకర్ణక. శ్లేష్మాంతక, షేలుర్, బహువార కూడా ప్రస్తావించబడ్డాయి. సునందక, కకుద్భద్ర, చత్రాకీ, చత్రసంజ్ఞక, కబరీ, కుంభక, ధృష్ట, క్షుద్విధ, ధనకృత అనే వృక్షాలు ఉన్నాయి. కృష్ణార్జక, కరాల, కాలమాన, ప్రాచీ, బలా, నదీక్రాంతా, కాకజంఘా, వాయసీ అనే వృక్షాలు కూడా ప్రస్తావించబడ్డాయి. మూషికపర్ణ, భ్రమంతీ, ఆఖుపర్ణికా, విషముష్టి, ద్రావణ, కేశముష్టి కూడా ప్రస్తావించబడ్డాయి. కింలిహీ, కటుకీ, అంతక అంటే ఆమ్లవేతస, అశ్వత్థ, బహుపత్రా, ఆమలకీ కూడా గుర్తించాలి. అరుషక్ర, పత్ర, శూక, క్షీరీ, రాజాదన, మహాపత్ర, దాడిమ, కరక వృక్షాలు ఉన్నాయి. మసూరీ, విదలీ, శష్పా అనే వృక్షాలను కాలిండి అని పిలుస్తారు. కంటకాఖ్యా, మహాశ్యామా, వృక్షపాది కూడా ఉన్నాయి. విద్యా, కుంతీ, నికుంభా, త్రిభంగీ, త్రిపుటీ, త్రివృత్, సప్తలా, యవతిక్తా, చర్మా, చర్మకసా అనే వృక్షాలు కూడా ప్రస్తావించబడ్డాయి. శంకినీ, సుకుమారి, తిక్తాక్షీ, అక్షిపీలుక, గవాక్షీ, అమృతా, శ్వేతా, గిరికర్ణ, గవాదినీ అనే వృక్షాలు ప్రసిద్ధి. కాంపిల్లక, రక్తాంగ, గుండా, రోచనిక, హేమక్షీరీ, పీతా, గౌరీ, కాలదుగ్ధికా కూడా ప్రస్తావించబడ్డాయి. గాంగేరుకీ, నాగబలా, విశాలా, ఇంద్రవారుణి, తార్క్ష్య, శైల, నీలవర్ణ, అంజన, రసాంజన అనే వృక్షాలు కూడా ఉన్నాయి. శాల్మలీ వృక్ష రసాన్ని మోచర అని పిలుస్తారు. ప్రత్యక్పుష్పి, ఖరీ, అపామార్గ, మయూరక కూడా ప్రస్తావించబడ్డాయి. సింహాస్య, వృషవాసా, మాటరుషక prescribe చేయబడ్డాయి. జీవక, జీవశాక, కర్బుర, శటి కూడా ఉన్నాయి. కట్ఫల, సోమవృక్ష, అగ్నిగంధా, సుగంధికా, శతాంగ, శతపుష్పా, మింసిర్, మధురికా కూడా ప్రస్తావించబడ్డాయి. పుష్కరమూల, పుష్కర, పుష్కరాహ్వయ, యాస, ధన్వయాస, దుష్పర్ష, దురాలభా అనే వృక్షాలు ఉన్నాయి. వాకుచీ, సోమరాజీ, సోమవల్లి, మార్కవ, కేశరాజ, భృంగరాజ కూడా ప్రస్తావించబడ్డాయి. వేదగజను చక్రమార్దక అని పిలుస్తారు. సురంగీ అంటే తగర, దాని sinew ను కలనాశా అని, వాయసీ అనే మరో నామం ఉంది. మహాకాలా అంటే బేల, తండులీయ అంటే ఘనస్థన, ఇక్ష్వాకు అంటే కాకరకాయ, తిక్తాలబు కూడా అదే. ధామార్గవ, కోషాతకీ, యామినీ, కోషాతకీ వేరే రూపాన్ని కృతభేదన అని పిలుస్తారు. జీమూత, ఖుడ్డాక, దేవతాడక, గృధ్రనఖీ, హింగుకాకాదనీ కూడా వేరే నామాలు. అశ్వారి, కరవీర అంటే అశ్వమారక, సిందు, సైంధవ, సిందూత్థ—all మణిమంతకు పేర్లు. క్షార, యవాగ్రజ అంటే యవక్షార, సర్జికా, సర్జికాక్షార రెండవ రూపం. ఈ విధంగా, ఋషులు వృక్షాల, ఔషధాల అనేక నామాలను, వాటి విశిష్టతను, ప్రయోజనాన్ని శ్రద్ధగా వివరించారు. ఈ జ్ఞానం మనకు ప్రకృతి వైభవాన్ని, ఔషధ సంపదను, దైవ అనుగ్రహాన్ని గుర్తుచేస్తుంది.