ఓ రుద్రా, పిల్లలను పీడించే విపత్తుల నుండి రక్షించేందుకు, శంఖం, నాభి, వచా, కుష్ఠ, ఐరన్ లను నిరంతరం ధరించడం ఎంతో శ్రేష్ఠమని ప్రాచీన ఔషధ జ్ఞానం చెబుతుంది. పిల్లలకు రక్షణ కలిగించేందుకు ఈ పదార్థాలు ఎంతో ఉపయుక్తమని చెప్పబడింది. పలాష పువ్వు పొడి, తేనె, ఆవు నెయ్యి, ఆమలకితో కలిపి, విడంగతో కలిపి తాగితే, మనిషి బహు తెలివిగా మారతాడు. ఓ మహాదేవా, కేవలం ఒక నెలలోనే వృద్ధాప్యము, మరణము నుండి విముక్తి లభిస్తుంది. పలాష విత్తనాన్ని నెయ్యి, నువ్వులు, తేనెతో సమంగా కలిపి, ఏడు రోజులు తినితే, వృద్ధాప్యాన్ని నాశనం చేయగలదు. రుద్రామలకీ పొడి, తేనె, నెయ్యి, నూనెతో కలిపి నెల రోజుల పాటు సేవిస్తే, యువత, వాక్పాటవం లభిస్తుంది. శివామలకీ పొడి, తేనె లేదా నీటితో కలిపి ఉదయాన్నే తీసుకుంటే, ఓ శివా, ముక్కు దళాలను బలపరచుతుంది. కుష్ఠ పొడిని నెయ్యి, తేనెతో కలిపి ఉదయాన్నే తింటే, శరీరానికి పరిమళం వస్తుంది, వెయ్యి సంవత్సరాలు జీవించగలుగుతాడు. ఓ మహేశ్వరా, నల్ల ఉడదు గింజలను విడదీసి, ఎండబెట్టిన తరువాత నెయ్యిలో ముంచి, పాలతో వండాలి. ఆ తరువాత తేనె, నెయ్యి, పాలు కలిపి తింటే, ఓ మహాదేవా, నూరు మంది మహిళలను తక్షణమే సంతృప్తి పరచగల శక్తి లభిస్తుంది. ఇందులో సందేహం లేదు. రెండు పదార్థాలు—ఎండు జ్యూస్, ఎండు నూనె, గంధక—నీటితో కలిపి, మూడు సార్లు పుక్కలాడి, తినితే, శక్తి పెరుగుతుంది. నల్ల ఉడదు, శింబి విత్తనాలు కలిపి పాలతో తయారుచేసిన పాలను, అపామార్గ నూనెతో తాగితే, నూరు మంది మహిళలను సంతృప్తి పరచగల శక్తి లభిస్తుంది. హరి చెప్పాడు: ఓ శివా, తన పిల్లను తిరస్కరించిన ఆవుకు, తన పాలను ఉప్పుతో కలిపి ఇవ్వాలి. అప్పుడు ఆవు తన పిల్లను ప్రేమించగలుగుతుంది. కుక్క ఎముకను గేదె లేదా ఆవు మెడలో కట్టితే, అన్ని పురుగులు నాశనం అవుతాయి. ఇందులో సందేహం లేదు. గుంజా వేరును ఆవుకు తినిపిస్తే, ఆవు గర్భాన్ని పోగొడుతుంది. ఓ శివా, వరుణ ఫల రసాన్ని చేతితో చిలిపితే, నాలుగు కాళ్ళు, రెండు కాళ్ళు కలిగిన జంతువులలోని పురుగులు నాశనం అవుతాయి. జయా పూతను గాయం లో నింపితే, గాయం మానుతుంది; ఏనుగు మూత్రాన్ని తాగితే, ఆవు, గేదె వ్యాధులు నయం అవుతాయి. బార్లీ, బియ్యం, మజ్జిగతో కలిపి, ఆవు, గేదె, ఎద్దు పాలలో కలిపి ఇస్తే, ఆరోగ్యానికి మంచిది. శరపుంఖా ఆకును ఉప్పుతో కలిపి గుర్రాల ముడి మీద పెట్టితే, నీటి పుడిప్పులు నాశనం అవుతాయి. అలోవె ఆకును ఉప్పుతో కలిపి ఇస్తే, గుర్రాల ముడి మీద ఉన్న పొక్కు నయం అవుతుంది. ఈ విధంగా ధన్వంతరి, సుష్రుతుడికి ఔషధాల గురించి వివరించాడు. ఇప్పుడు సూతుడు, ఔషధాల పేర్లను సంక్షిప్తంగా వివరించాడు: స్టిరా, విదారిగంధా, శాలపణ్య, శుమతి, లాంగలి, కలసి, క్రోష్టుపుచ్ఛ, గుహా వంటి ఔషధాలు ఉన్నాయి. పునర్నవా, పర్షాభూ, కఠిల్యా, కారుణా, ఎరండ, ఉరువూక, ఆమర్ద, వర్ధమానక వంటి ఔషధాలు గుర్తించాలి. ఝషా అంటే నాగబలా; శ్వదంష్ట్రా అంటే గోక్షుర; శతావరీ, వరా, భీరు, పీవరీ, ఇందీవరీ, వరీ—ఇవి కూడా గుర్తించాలి. వ్యాఘ్రీ అంటే బృహతీ; కృష్ణా, హంసపాదీ, మధుస్రవా, ధామనీ, కంటకారి, క్షుద్రా, సింహీ, నిదిగ్ధికా—ఇవి కూడా ఉన్నాయి. వృష్చికా, త్రయమృతా, కాలి, విషఘ్నీ, సర్పదంష్ట్రికా, మార్కటి, ఆత్మగుప్తా, ఆర్షేయీ, కపికచ్చుకా—ఇవి ఔషధాల పేర్లు. ముద్గపర్ణ అంటే క్షుద్రసహా; మాషపర్ణ అంటే మహాసహా; త్యజా, పరా అంటే మహా; దండయోని, అంకసంజ్ఞా; న్యగ్రోధ అంటే వట; అశ్వత్థ అంటే కపిల. ప్లక్ష అంటే గర్దభాండ; పర్కటి అంటే కపీతన; పార్థ అంటే కాకుభ, ధన్వి—అర్జున అనే పేర్లతో కూడా పిలుస్తారు. నందీవృక్ష అంటే ప్రరోహీ, పుష్టికారి; వంజుల, వేతస, భల్లాత, అరుష్కర—ఇవి గుర్తించాలి. లోధ్ర, సారవక, ధృష్ట, తిరీట—ఇవి పేర్లు; బృహత్ఫలా అంటే మహాజంబూ; బాలఫలా అనే ఔషధం ఉంది. మూడవది జలజంబూ—నాదేయీ అని కూడా పిలుస్తారు; కణా, కృష్ణోపకుంచీ, శౌండీ, మాగధికా—ఇవి గుర్తించాలి. పిప్పలి ఔషధాన్ని జ్ఞానులు గుర్తించారు; దాని వేరును గ్రంథికా అంటారు; ఊషణ అంటే మరిచ; శుంఠీ అంటే విశ్వ మహౌషధం. వ్యోష అంటే మూడు తిక్కు పదార్థాలు—త్ర్యూషణ; లాంగలి అంటే హలినీ; చేయసీ అంటే గజపిప్పలి. త్రాయంతీ అంటే త్రాయమాణా; ఉత్సాయా అంటే సువహా; చిత్రక అంటే శిఖీ, వహ్ని, అగ్ని అనే పేర్లు. షడ్గ్రంథా అంటే ఉగ్రా, వచా; శ్వేతా అంటే హైమవతీ; కుటజ, వృక్షక, శక్ర, వత్సక, గిరిమాల్లికా—ఇవి కూడా ఉన్నాయి. కలింగ, ఇంద్రయవ, ఆరిష్ట—వీటి విత్తనాలు గుర్తించాలి; ముస్తక అంటే మేఘనామా; కౌంతీ అంటే హరేణుకా. ఎలా అంటే బహులా; సూక్ష్మఎలా అంటే త్రుటి; పద్మా, భార్గా, కాంజీ, బ్రాహ్మణయష్టికా—ఇవి గుర్తించాలి. మూర్వా అంటే మధురసా; తేజనీ అంటే తిక్తవల్లికా; మహానింబ అంటే బృహన్నింబ; దీప్యక అంటే యువానికా. విడంగ అంటే పురుగులకు శత్రువు; రామఠ అంటే హింగు; అజాజీ అంటే జీరక; కారవీ అంటే ఉపకుంచికా. కటుకా, తిక్తా, కటుకరోహిణీ—ఇవి గుర్తించాలి; తగరా అంటే వక్రంగా ఉంటుంది; వక్ర అంటే వక్ర; కోకా అంటే త్వచవరాంగక. ఉదీచ్య అంటే బాలక; హ్రీబేరా అంటే నీటి పేర్లు; పత్రక అంటే దలసంజ్ఞా; చారక అంటే తస్కర. ఈ విధంగా ఔషధాల పేర్లు, వాటి విశిష్టతలు, ఔషధ ప్రయోగాలు మునిగిపోయిన జ్ఞానాన్ని పునః స్మరించుకుంటూ, సూతుడు, ధన్వంతరి, సుష్రుతుని సంభాషణను మనకు అందించాడు.