ఒక మహత్తరమైన సాధనావిధానాన్ని గురువులు ఇలా వివరించారు. జటామధ్యంలో, ఆకాశాన్ని వ్యాపించి, అమృతస్వరూపమైన, అపారమైన, నిర్మలమైన, క్రిస్టళ్ప్రభను మనసులో ధ్యానించాలి. ముందుగా, తత్త్వాలు, నాగాలను యథాక్రమంగా ప్రతిష్ఠించాలి. ప్రతి తత్త్వానికి ‘ల’తో ముగిసే మంత్రాలను బిందుతో కలిపి ఉచ్చరించాలి. తర్వాత, శివబీజాక్షరాన్ని ఉపయోగించి మండలాన్ని ధ్యానించాలి. మండలంలోని ప్రతి భాగానికి నిబంధనల ప్రకారం క్రమంగా అక్షరాలను ఆవిష్కరించాలి. ఇక, విషాన్ని తొలగించేందుకు, పాదాలు, రెక్కలపై నలుపు నాగాలతో అలంకరించబడిన గరుడుడిని నిత్యం ధ్యానించాలి. గ్రహాలు, ప్రేతాలు, దాక్షిణీ, యక్ష, రాక్షసాదులను నాగాలతో చుట్టుముట్టి, శివుని స్వదేహంలో ప్రతిష్ఠించాలి. ఈ విధంగా నాగ-తత్త్వ ప్రతిష్ఠ ద్వయాన్ని నిర్వచించారు. ఇలా ధ్యానించి, ఆత్మతత్త్వంతో ప్రారంభించి క్రమంగా కర్మను చేయాలి. ముందుగా మూడు తత్త్వాలను, ఆపై పరమశివతత్త్వాన్ని, శరీరంలో, దేవతలో, వేలుల సందుల్లోనూ ప్రతిష్ఠించాలి. శరీరంలో, ప్రత్యక్షంగా, ప్రత్యామ్నాయంగా ప్రతిష్ఠించి, మూల, దండు, పద్మం, ధర్మ, జ్ఞానాది తత్త్వాలను క్రమంగా ఆవిష్కరించాలి. పద్మంలో మధ్యలో ‘శ’ను, పైభాగంలో ‘మ’ను ‘ర’తో కలిపి పూజించాలి. తూర్పు దిశలో ‘అ’, ‘క’, ‘చ’, ‘ట’, ‘త’, ‘ప’, ‘య’ అక్షరాలను, పుష్పదళాల చివర, రేఖల చివర ప్రతి దిశలో రెండేసి ఉంచాలి. రేఖలపై ‘ఈ’ నుండి ‘ఁ’ వరకు పదహారు స్వరాలను పూజించాలి. ఎడమవైపు నుండి శక్తులను, అనంతరం మూడు తత్త్వాలను ప్రతిష్ఠించాలి. తర్వాత, తలపై శివుని ఆహ్వానించి, మండలమధ్యంలో ఆయన్ని, ఆయన పరివారంతో కూడి ప్రతిష్ఠించాలి. పశ్చిమదళంలో భూమిని, ఉత్తరదళంలో జలాన్ని, దక్షిణదళంలో అగ్నిని, తూర్పుదళంలో వాయువును పూజించాలి. ఇంతకుముందు చెప్పిన బీజాక్షరాన్ని, రూపాన్ని, వాయుమూలాన్ని నైరుతిలో, ‘ర’ను అగ్నిలో ప్రతిష్ఠించాలి. ఉత్తరేణ్యంలో ‘వం’ను, హృదయంలో ‘ఓం’ను, బాహ్యంగా సూక్ష్మ-స్థూల తత్త్వాలను పూజించాలి. తర్వాత శివాంగాలను ధ్యానించి పూజించాలి. హృదయాన్ని అగ్నికోణంలో, తలని ఇశాన్యలో పూజించాలి. నైరుతిలో కిరీటాన్ని, వాయవ్యంలో కవచాన్ని ఉంచాలి. ఆయుధాన్ని బాహ్యంగా, కన్ను ఉత్తరంలో స్థాపించాలి. ఆకు అంచు, మధ్యంలో బీజాలను పూజించాలి. అనంత నుండి కులిర వరకు ఎనిమిది నాగాలను క్రమంగా ప్రతిష్ఠించాలి. తూర్పు మొదలుకొని ఇశాన్యం వరకు ప్రతి దిశలో, విధిగా, ప్రతి నాగాన్ని పూజించాలి. హృదయపద్మంలో, నియమిత విధానంలో, మొదట రాతిపై వృత్తాన్ని ఉంచి, ఈ క్రమాన్ని నిత్య, నైమిత్తిక పూజలకు పాటించాలి. తానూ ఆకర్షణీయమైన రూపాన్ని, ప్రపంచాన్ని ఆక్రమిస్తూ, సృష్టి-లయకర్తగా తాను తానే ధ్యానించాలి. బ్రహ్మలోకాన్ని తాకే అగ్నిమాలలతో ప్రకాశించే, పదిహేను భుజాలు, నాలుగు ముఖాలు, పింగళనేత్రాలు, చేతిలో శూలముతో ప్రకాశించే రూపాన్ని ధ్యానించాలి. భయంకరమైన, కత్తిరించే పంజాలతో, భయానకంగా, మూడు కళ్ళతో, చంద్రకళాధారుడై, కార్యసిద్ధికి భైరవుడిని, అన్ని కార్యాల్లో గరుడుడిని జపించాలి. నాగనాశనార్థం, భయంకరమైన గరుడుడిని ధ్యానించాలి. ఆయన పాదాలు పాతాళంలో, రెక్కలు దిశలను ఆవరించాయి. ఏడు లోకాలు ఆయన ఛాతిపై, బ్రహ్మాండం కంఠంలో, తూర్పు నుండి ఇశాన్య దిశ వరకు ఆయన తలగా భావించాలి. సదాశివుని కిరీటంలో, త్రిశక్తిలో, పరమశివుడు తార్క్ష్యరూపంగా ప్రత్యక్షమవుతాడు. మూడు కళ్ళు, భయంకరరూపం, విషనాశనం, నాగనాశనం, భయంకరమైన నోటితో మంత్రస్వరూపుడైన గరుడుడిని ధ్యానించాలి. అతను కాలాగ్నిలా ప్రకాశిస్తూ, ఈ విధానాన్ని పాటిస్తే, మనసులో ఏది కోరినా అది సిద్ధిస్తుంది. ఆ సాధకుడు గరుడుని సమానుడవుతాడు. ప్రేతాలు, పిశాచాలు, యక్ష, నాగ, గంధర్వ, రాక్షసులు, నాలుగు రకాల జ్వరాలు—all అతని దర్శనంతో నశించిపోతాయి. ఇలా గరుడుడు చెప్పగా, ధన్వంతరి ఇలా వివరించాడు. గరుడుడు కశ్యపుని ఉద్దేశించి చెప్పినదాన్ని, మహేశ్వరుడు గౌరీకి చెప్పిన విధంగా విను. ఇప్పుడు భైరవుడు ఇలా చెప్పాడు: ఎల్లప్పుడూ స్నిగ్ధంగా ఉండే త్రిపురాదేవిని, అనుభవ-మోక్షప్రదాయినిని వివరించబోతున్నాను. "ఓం హ్రీం, రా, దేవి, ఐం హ్రీం హ్రీం" మొదలైన మంత్రాలతో త్రిపురాదేవిని ఆహ్వానించాలి. మదనక్షోభిణీకి నమస్కారం, మదనరేఖలో నిఱంజన, వాగతి, ఖనేత్రావలితి, వేగవతీకి పూజించాలి. మదన మత్తు కోసం క్రైం, నైం, హ్రీం, క్రీం మంత్రాలతో పూజించాలి. త్రిపురాదేవికి నమస్కారం. పశ్చిమ ముఖానికి ఓం హ్రీం క్రీం, ఉత్తరానికి ఓం ఐం హ్రీం హ్రీం, దక్షిణ, పై, పశ్చిమ ముఖాలకు ఐం హ్రీం, పాశానికి ఓం హ్రీం, అంకుశానికి క్రీం, ఖట్వాంగానికి ఐం, మొదటి భయానికి ఐం హ్రీం, తల, కిరీట, కవచాలకు ఐం హ్రీం క్రీం, ఆయుధానికి ఫట్ అని మంత్రించాలి. తూర్పున కామరూప, అసితాంగ భైరవ, బ్రహ్మాణీకి నమస్కారం. దక్షిణంలో కంద, రురు భైరవ, మాహేశ్వరీకి ఆహ్వానం. పశ్చిమంలో చండ భైరవ, ఉత్తరంలో చోళ్క, క్రోధ భైరవ, వైష్ణవీకి నమస్కారం. అగ్నికోణంలో అఘోర, ఉన్మత్త భైరవ, వారాహికి; వాయవ్యంలో సారా, కపాలిన భైరవ, మహేంద్రికి పూజ. వాయవ్య మూలలో జలంధర భైరవ, చాముండకు; ఇశాన్య మూలలో వటుక, సంహార, చండికకు పూజించాలి. రతి, ప్రీతి, కామ, ఐదు బాణాలను ధ్యాన, పూజ, జప, హోమాల ద్వారా దేవిని సిద్ధించాలి. నిత్య, త్రిపురలు జ్వలాముఖి క్రమంలో వ్యాధిని నశింపజేస్తారు. ఆ క్రమాన్ని వివరించబోతున్నాను. నిత్యారుణ, కామపరాయణ, మాయాస్వరూపిణి; మహేంద్రాణి, కాలనాకర్షిణి, భారతిని; బ్రహ్మాణి, మాహేశి, కౌమారి, వైష్ణవి; వారాహి, మహేంద్రి, చాముండ, అపరాజిత; విజయ, అజిత, మోహిని, త్వరిత; స్థంభిని, జృంభిణి, పద్మబాహ్యలో కాలికను పూజించాలి. జ్వలాముఖి క్రమంలో పూజిస్తే, విషాదులు తొలగిపోతాయి. ఈ విధంగా శాస్త్రోక్తంగా, క్రమంగా, ఆధ్యాత్మిక సాధకుడు తత్త్వాలను, దేవతలను, మంత్రాలను, విభూతులను ధ్యానించి, పూజించి, పరమశివానుగ్రహాన్ని పొందుతాడు.