శివుడు ప్రకటించిన లోతైన, ఉన్నతమైన తక్కువైన భేదాలను ఎల్లప్పుడూ శరీరమంతటా, 'ర' అక్షరంతో గుర్తించబడిన అవయవాలలో, యథా నియమం న్యాసాన్ని చేయాలని ఆదేశించబడింది. హృదయంలో, కరివేళ్లపై, శరీరంపై, చెవులపై, కళ్లపై న్యాసం చేయాలి. మంత్రాన్ని జపించటం ద్వారా చతుర్ముఖుడు బ్రహ్మతో కూడి అన్ని సిద్ధులు సిద్ధిస్తాయి. భూమిని విశాలమైన, నలుమూలలుగా ఉన్న, పసుపు రంగులో, ఇంద్రుడు దైవంగా, మధ్యలో వరుణుని వృత్తాన్ని ధ్యానించాలి. ఆ వృత్తం మధ్యలో చంద్రకళతో అలంకృతమైన, నీలమణి కాంతితో మెరిసే, మృదువైన కమలాన్ని, లేకపోతే అగ్ని వృత్తాన్ని మనస్సులో ఊహించాలి. అక్కడ స్వస్తికలతో గుర్తించబడిన త్రికోణాన్ని, అగ్ని సమూహంగా, చుట్టూ బిందువుతో, గోళాకారంగా, అద్దపు పొడి లాంటిది అని ధ్యానించాలి. ఆకాశాన్ని పాల తరంగంలా, స్వచ్ఛమైన స్ఫటిక కాంతితో, ప్రపంచాన్ని నింపుతూ, ఆకాశ అమృతంగా భావించాలి. భూమి వృత్తంలో వాసుకి, శంఖపాలులు స్థాపించబడ్డారు; జల వృత్తంలో కర్కోటకుడు, పద్మనాభుడు ఉంటారు. అగ్ని వృత్తంలో కులికుడు, తక్షకుడు—ఈ మహాకమలాలు; వాయువు వృత్తంలో ఐదు భూతాలను ఏర్పాటు చేయాలి. వెల్లికిర్ర నుండి చిన్నవేలు వరకు, ముందు-వెనుక క్రమంలో, వేళ్ల మడతల వద్ద జయ, విజయలను స్థాపించాలి. శివ అక్షరాలను నోటికి, ఇతర శరీర భాగాలకు, చిన్నవేలు, హృదయం, శిరస్సు, చేతులకు న్యాసం చేయాలి. తత్త్వాలతో కూడిన పరిపూర్ణ మంత్రాన్ని వేళ్ల మడతలపై క్రమంగా స్థాపించాలి; అలాగే భూత న్యాసం, శివ అవయవాల న్యాసం చేయాలి. ప్రణవాది నామంతో, ఆ నామంతో కూడిన విధానాన్ని అన్ని మంత్రాల స్థాపన, పూజలో ఉపయోగించాలి. ఆ నామంలో మొదటి అక్షరమే మంత్రంగా ప్రకటించబడింది; అది ఎనిమిది నాగ వర్గాలకు మంత్రంగా, వారిని ఆహ్వానించటానికి ఉపయోగపడుతుంది. ఐదు భూతాల ముందు 'ఓం స్వాహా'తో క్రమంగా జపించటం ద్వారా, తార్క్ష్యా, ఇదే అన్ని కార్యాలను సిద్ధింపజేస్తుంది. అక్షరాలతో కర న్యాసం చేసి, మళ్లీ శరీర న్యాసం చేయాలి; ప్రాణాన్ని ప్రఖరంగా, శుద్ధిగా, లోపల వెలిగిస్తూ ధ్యానించాలి. తరువాత, బీజాన్ని సంవత్సరాంతం వరకు అమృత స్వరూపంగా ధ్యానించాలి; ఆ బీజాన్ని తలపై నింపినట్టు ఊహించాలి. పాదాలలో భూమిని, వేడైన బంగారం వలె ప్రకాశిస్తూ, అన్ని లోకాలతో నిండి, దిక్పాలకులతో కూడి స్థాపించాలి. జ్ఞానవంతుడు ఈ దివ్యభూమిని తన శరీరంలో స్థాపించాలి; దాన్ని నల్లగా ధ్యానిస్తే, భూమికి రెట్టింపు శక్తి కలుగుతుంది. నాభి నుండి మణికంఠం మధ్యలో, అగ్ని మండలాన్ని త్రికోణాకారంగా, అగ్ని మాలతో చుట్టబడి, ప్రపంచాలను బ్రహ్మ లోకంత వరకు భస్మం చేసేలా ఉంచాలి. ఆపై ఉగ్రమైన, వాయువు సంబంధమైన మండలాన్ని, అద్దపు పొడి లాంటి రంగుతో, సర్వవ్యాపిగా, ఆత్మరూపంగా ధ్యానించాలి. తలపైన కుడుతుడుపై, దివ్యమైన, స్వచ్ఛమైన స్ఫటిక కాంతిని, అపారంగా, ఆకాశ విస్తారాన్ని నింపుతూ, అమృతసమానంగా ధ్యానించాలి. భూతాలను, నాగులను క్రమంగా స్థాపించిన తరువాత, 'ల'తో ముగిసే, బిందువుతో కూడిన మంత్రాలను, భూత క్రమానుసారం ఉపయోగించాలి. తర్వాత శివ బీజాక్షరాన్ని నిలిపి, మండలాన్ని ధ్యానించాలి; మండలంలోని ప్రతి భాగానికి కేటాయించిన అక్షరాన్ని యథా విధిగా ధ్యానించాలి. ఆపై, నల్ల నాగాలతో పాదాలు, రెక్కలు అలంకరించబడిన గరుడుడిని, స్థిరచల విష నివారణార్థం, ఎల్లప్పుడూ ధ్యానించాలి. గ్రహాలు, పిశాచాలు, డాకినులు, యక్షులు, రాక్షసులు మొదలైనవారిని నాగాలతో చుట్టి, శివుడిని తన శరీరంలో స్థాపించాలి. ఇలా నాగ, భూత న్యాసం రెండు విధాలుగా వివరించబడింది; ఇలా ధ్యానించి, ఆత్మ తత్త్వంతో ప్రారంభించి క్రమంగా విధిని చేయాలి. మొదట మూడు తత్త్వాలను, ఆపై పరమ శివ తత్త్వాన్ని, శరీరంలో, దేవతలో, వేళ్ల మడతల వద్ద స్థాపించాలి. శరీరంపై నేరుగా, పునఃక్రమంలో న్యాసం చేసిన తరువాత, మూలం, దండు, కమలం, ధర్మ, జ్ఞానాదితత్త్వాలను కేటాయించాలి. రెండవ స్వరం కలిపి, చివరి వర్ణంతో ముగించి, మధ్యపు బీజంలో 'శ'ను, పైభాగంలో 'మ'ను, 'ర'తో కలిపి పూజించాలి. అ, క, చ, ట, త, ప, య వర్ణ సమూహాలను తూర్పు దిశలో, పుష్పదళ, దండికల చివరల్లో, తూర్పు మొదలుకొని అన్ని దిశల్లో రెండు చొప్పున ఉంచాలి. దండికలపై ఈ నుండి అం వరకు పదహారు స్వరాలను పూజించాలి; ఎడమవైపు మొదలుకొని శక్తులను, తరువాత మూడు తత్త్వాలను కేటాయించాలి. ఆపై తలపై శివుడిని ఆహ్వానించి, మండలంలో దేవతను, అతని పరివారంతో పూజించాలి. పశ్చిమ దళంలో భూమిని, ఉత్తర దళంలో నీటిని, దక్షిణ దళంలో అగ్నిని, తూర్పు దళంలో వాయువును పూజించాలి. ముందుగా చెప్పిన బీజాన్ని, రూపాన్ని కేటాయించాలి; వాయువు మూలాన్ని నైరుతిలో, అగ్నిలో 'ర'ను స్థాపించాలి. ఉత్తర-ఈశాన్యంలో ఎల్లప్పుడూ 'వం'ను, హృదయంలో 'ఓం'ను స్థాపించాలి; సూక్ష్మ, స్థూల భూతాలను బయట పూజించాలి. ఆపై శివ అవయవాలను ధ్యానించి, వాటిని పూజించాలి; హృదయాన్ని అగ్నికోణంలో, తలని ఈశాన్యంలో పూజించాలి. నైరుతిలో జటాను, వాయవ్యంలో కవచాన్ని ఉంచాలి; అస్త్రాన్ని బయట, కంటిని ఉత్తరంలో స్థాపించాలి. ఆకుపై, మధ్యలో బీజాలను పూజించాలి; ఎనిమిది నాగులను అనంత నుండి కులిర వరకు క్రమంగా స్థాపించాలి. తూర్పు మొదలుకొని ఈశాన్య దిక్కుల వరకు, నియమిత క్రమంలో ప్రతిదాన్ని విడివిడిగా ఎల్లప్పుడూ పూజించాలి. హృదయ కమలంలో, నియమిత విధానంతో, ప్రారంభంలో శిలపై వృత్తాన్ని ఉంచి, ఈ విధానాన్ని నిత్య, నైమిత్తిక క్రియల్లో పాటించాలి.