మధ్యాహ్న సమయంలో మధుసూదనుడు, సాయంత్రం మాధవుడు, సంధ్యాకాలంలో హృషీకేశుడు, ఉదయం జనార్దనుడు నన్ను రక్షించుగాక అని ప్రార్థన జరిగింది. అర్ధరాత్రి శ్రీధరుడు, మధ్యరాత్రి పద్మనాభుడు నన్ను కాపాడాలని, ఆయన చేతిలోని చక్రం, గద, బాణాలు శత్రువులను, రాక్షసులను నాశనం చేయాలని కోరారు. శంఖం, పద్మం శత్రువుల నుండి నన్ను రక్షించాలి; శారంగం ధనుస్సు, గరుత్మంతుడు కూడా కాపాడాలి. ఆయన భుజాలపై అలంకారాలు నా బుద్ధి, ఇంద్రియాలు, మనస్సు, ప్రాణాన్ని కాపాడాలని ప్రార్థించారు. శేషుడు, నాగరాజు రూపంలో ఎక్కడైనా నన్ను ఎల్లప్పుడూ రక్షించాలి. నరసింహ స్వామి అన్ని దిక్కుల్లో, మధ్య దిక్కుల్లోనూ కాపాడాలని ఆశించారు. ఈ మహిమాన్విత రక్షణ కవచాన్ని ధరించినవాడు, తన కళ్లతో ఏది చూస్తే, దానిపై అధిపత్యం పొందుతాడు; అతడు పాపం, వ్యాధుల నుండి విముక్తుడై స్వర్గాన్ని పొందుతాడు. ఈ విధంగా, ధన్వంతరి మహర్షి ఇలా ప్రకటించారు: ‘‘గరుత్మంతుడు చెప్పిన గరుడ శాస్త్రాన్ని నేను మీకు వివరించబోతున్నాను. కశ్యపుడు, సుమిత్రుడు, విషనాశకుడైన గరుత్మంతుడు దీనిని వినండి.’’ భూమి, జలం, అగ్ని, వాయువు, ఆకాశం—ఈ ఐదు మహాభూతాలు. వాటిలో సమూహాలు ఉన్నాయి, వాటికి చక్రాధిపతులు ఉన్నారు. ఈ ఐదు తత్త్వాల్లో దేవతలు నివసిస్తారు; వీటిని విష్ణుభక్తులు పొందగలరు. ఇవి దీర్ఘ స్వరాలతో గుర్తించబడతాయి, నపుంసక లింగం వీటిలో లేదు. శివుని ఆరు అవయవాలు: హృదయం, తల, జట, కవచం, కన్ను, ఆయుధం—అవి తమ తమ స్థానాలలో స్థాపించబడాలి. సర్వసిద్ధిదాయకుడైన ఈ ప్రక్రియ చివర్లో కాలాగ్ని మరియు వాయువు క్రింద ఉంటాయి; ఆరో స్వరం చంద్రమండలంతో కలిసినది, అది పరమమైనది. శివుడు పేర్కొన్న ఉన్నత, అధమ తేడాలను శరీరంలోని ప్రతి భాగంలో, ‘‘ర’’ అక్షరంతో గుర్తించబడే అవయవాల్లో, నియమానుసారం న్యాసం చేయాలి. హృదయంలో, పాదాల్లో, శరీరంపై, చెవుల్లో, కళ్లపై న్యాసం చేయాలి; మంత్రోచ్చారణతో, బ్రహ్మదేవునితో కూడి, అన్ని సిద్ధులు సిద్ధిస్తాయి. భూమిని విశాలమైన, నాలుగు మూలలతో, పసుపు రంగులో, ఇంద్రుడు అధిష్ఠానదేవతగా, మధ్యలో వరుణుని వృత్తాన్ని ధ్యానించాలి. ఆ వృత్త మధ్యలో చల్లని, నీలవజ్రపు ప్రకాశంతో మెరిసే, చంద్రకళతో అలంకరించబడిన పద్మాన్ని లేదా అగ్నివృత్తాన్ని ధ్యానించాలి. త్రికోణాన్ని, స్వస్తికాలతో గుర్తించబడినదిగా, అగ్ని జ్వాలల సమూహంలా, కాజల్ను చీల్చినట్టు, వృత్తాకారంగా, బిందువుతో అలంకరించబడినదిగా ధ్యానించాలి. ఆకాశాన్ని పాల తరంగంలా, స్వచ్ఛమైన స్ఫటికపు ప్రకాశంతో, ప్రపంచాన్ని ముంచెత్తే అమృతంగా ధ్యానించాలి. భూమి వృత్తంలో వాసుకి, శంఖపాలుడు స్థాపించబడ్డారు; జల వృత్తంలో కర్కోటకుడు, పద్మనాభుడు స్థాపించబడ్డారు. అగ్ని వృత్తంలో కులికుడు, తక్షకుడు, ఆ మహాపద్మాలు; వాయు వృత్తంలో ఐదు భూతాలను ఏర్పాటు చేయాలి. పొడవుగా, తిరిగి, వేళ్ల ముడుల్లో జయ, విజయలను స్థాపించాలి. శివసంబంధిత అక్షరాలను నోరు మొదలైన చోట్ల, చిన్నవేలి, హృదయం, కిరీటం, చేతుల మీద న్యాసం చేయాలి. తత్త్వాలతో కూడిన సర్వవ్యాపక మంత్రాన్ని వేళ్ల ముడుల్లో క్రమంగా స్థాపించాలి; మళ్లీ భూత న్యాసం, శివ అవయవ న్యాసం చేయాలి. చివరగా, ప్రణవాదులతో మొదలయ్యే పేరుతో, ఆ పేరుతో కూడిన ఈ విధానాన్ని అన్ని మంత్రాల స్థాపన, పూజలో ఉపయోగించాలి. ఆ పేరులోని మొదటి అక్షరం మంత్రంగా చెప్పబడింది; అది అష్టనాగాలను ప్రాప్తి చేయించే మంత్రం. ‘‘ఓం స్వాహా’’తో, ఐదు భూతాలతో ముందుగా, ఇది అన్ని కార్యసిద్ధులకు కారణమవుతుంది, ఓ తార్క్ష్య! అచ్చులతో కరన్యాసం చేసి, మళ్లీ శరీరంపై న్యాసం చేయాలి; ప్రాణశక్తిని అగ్నివల్ల మండే, స్వయాన్ని పవిత్రం చేసేలా ధ్యానించాలి. ఆ తర్వాత, బీజాక్షరాన్ని సంవత్సరాంతం వరకు అమృతస్వరూపంగా ధ్యానించాలి; ఆ బీజాన్ని కిరీటంపై స్థాపించాలి. పాదాల వద్ద, కరిగిన బంగారం వలె ప్రకాశించే, అన్ని లోకాలతో నిండిన భూమిని, దిక్పాలకులతో కూడినదిగా స్థాపించాలి. జ్ఞానవంతుడు ఈ దివ్యభూమిని తన శరీరంలో స్థాపించాలి; దాన్ని నల్లగా ధ్యానిస్తే, భూమి శక్తి రెండింతలు అవుతుంది. నాభి నుండి కనుపాప వరకు, అగ్నిమండలాన్ని, త్రికోణాకారంగా, అగ్ని మాలలతో చుట్టబడినదిగా, బ్రహ్మలోకాన్ని కూడా కాల్చగలదిగా స్థాపించాలి. భయంకరమైన, వాయుతో సంభంధించిన మండలాన్ని, అన్నింటినీ వ్యాపించినదిగా, కాజల్ను చీల్చినట్లుగా, ఆత్మరూపంగా ధ్యానించాలి. జటపై, దివ్యమైన, స్వచ్ఛమైన స్ఫటికపు ప్రకాశాన్ని, పరిమాణం లేనిదిగా, ఆకాశాన్ని వ్యాపించినదిగా, అమృతస్వరూపంగా ధ్యానించాలి. భూతాలను, నాగులను క్రమంగా స్థాపించిన తర్వాత, ‘‘ల’’తో ముగిసే, బిందుతో కూడిన మంత్రాలను, భూత క్రమానుసారం ఉపయోగించాలి. ఆ తరువాత, శివ బీజాక్షరాన్ని స్థాపించి, మండలాన్ని ధ్యానించాలి; పూజ సమయంలో, మండలంలోని ప్రతి భాగానికి కేటాయించిన అక్షరాన్ని ధ్యానించాలి. తర్వాత, విషాన్ని తొలగించేందుకు, కాళ్ళు, రెక్కలపై నల్ల నాగాలతో అలంకరించబడిన గరుత్మంతుణ్ణి ఎల్లప్పుడూ ధ్యానించాలి. గ్రహాలు, పిశాచాలు, దాక్షిణీలు, యక్షులు, రాక్షసుల నుండి రక్షణ కోసం, వారిని నాగాలతో చుట్టి, శివుని తనలో స్థాపించాలి. ఈ విధంగా, నాగభూత న్యాసం రెండు విధాలుగా వివరించబడింది; ఇలా ధ్యానించి, ఆత్మ తత్త్వంతో మొదలైన క్రమంలో కర్మను ప్రారంభించాలి. ముందుగా మూడు తత్త్వాలను, తర్వాత పరమశివ తత్త్వాన్ని, శరీరంలో, దేవతలో, వేళ్ల ముడుల్లో స్థాపించాలి. శరీరంపై ముందుగా, తిరిగి న్యాసం చేసి, మూలం, దండు, పద్మం, ధర్మం, జ్ఞానం వంటి తత్త్వాలను కేటాయించాలి. రెండవ స్వరం కలిపి, వర్ణమాల చివరి అక్షరంతో ముగించి, పద్మగర్భ మధ్యలో ‘‘శ’’ను, పైభాగంలో ‘‘మ’’ను, ‘‘ర’’తో కలిపి పూజించాలి. ‘‘అ’’, ‘‘క’’, ‘‘చ’’, ‘‘ట’’, ‘‘త’’, ‘‘ప’’, ‘‘య’’ వర్ణగుంపులను తూర్పుదిక్కులో, పువ్వు రేకల చివరల్లో, తంతువుల చివరల్లో, తూర్పు మొదలైన అన్ని దిక్కుల్లో రెండు చొప్పున స్థాపించాలి.