ఒకసారి మహర్షులు, భక్తులు యోగానుష్ఠానంలో నిమగ్నమై, శరీరాన్ని పవిత్రీకరించుకోవడానికి మంత్రన్యాస విధానాన్ని అనుసరించాలి అని నిర్ణయించుకున్నారు. మొదటగా, ఓం అనే పవిత్ర అక్షరంతో ప్రారంభమయ్యే మంత్రాన్ని పాదాలపై, మోకాలిపై, తొడలపై, ఉదరంపై, హృదయంపై, ఛాతీపై, నోరుపై, తలపై—ఈ క్రమంలో—స్థాపించాలి. అనంతరం, ‘‘నారాయణాయ నమః’’ అని పలుకుతూ, తిరిగి అదే క్రమాన్ని వెనక్కు కూడా అనుసరిస్తూ, ద్వాదశాక్షరి మంత్రాన్ని చేతులపై న్యాసం చేయాలి. ప్రణవం నుండి ‘‘య’’ అక్షరం వరకు ఉన్న అక్షరాలను బొటనవేలి సంధులపై స్థాపించాలి. ‘‘ఓం’’ అక్షరాన్ని హృదయంపై, ఆ మంత్రాన్ని మస్తకంపై ప్రతిష్ఠించాలి. ‘‘ఓం’’ అక్షరాన్ని కనుబొమ్మల మధ్య, శిఖరంపై, కళ్లపై, తలపై స్థాపించాలి. ‘‘ఓం’’ విష్ణవే అని మంత్రన్యాసాన్ని జపించాలి. తరువాత, పరమాత్మను అన్ని శక్తులతో కూడినవాడిగా ధ్యానించాలి. హరి నన్ను కాపాడుగాక, జలంలో మత్స్యరూపుడు నన్ను రక్షించుగాక. ఆకాశంలో త్రివిక్రముడు, భూమిపై వామనుడు, అడవిలో నరసింహుడు, పర్వతంపై రాముడు నన్ను కాపాడాలని ప్రార్థించాలి. భూమిపై వరాహుడు, ఆకాశంలో నారాయణుడు రక్షించాలి; బంధనాల నుండి కపిలుడు విముక్తి కలిగించాలి, దత్తాత్రేయుడు వ్యాధుల నుండి కాపాడాలి. దేవతల నుండి హయగ్రీవుడు, మన్మథుని నుండి కుమారస్వామి, ఇతర పూజల నుండి నారదుడు, దిక్కుల మధ్య ఎల్లప్పుడూ కూర్ముడు నన్ను కాపాడాలి. అపవిత్రమైన వాటి నుండి ధన్వంతరి, కోపం నుండి నాగుడు, వ్యాధుల నుండి యజ్ఞుడు, అజ్ఞానంలో నుంచి వ్యాసుడు కాపాడాలని ప్రార్థించాలి. బౌద్ధుడు పాకండమతాల నుండి, కల్కి అపవిత్రత నుండి, విష్ణువు మధ్యాహ్నం, నారాయణుడు ఉదయం నన్ను కాపాడాలి. మధ్యాహ్నాన మధుసూదనుడు, సాయంత్రం మాధవుడు, సంధ్యాసమయంలో హృషీకేశుడు, ఉదయాన జనార్దనుడు కాపాడాలి. అర్ధరాత్రి శ్రీధరుడు, మృతకాలంలో పద్మనాభుడు; చక్రం, గద, బాణాలు శత్రువులను, రాక్షసులను నశింపజేయాలి. శంఖం, పద్మం శత్రువుల నుండి, శారంగం ధనుస్సు, గరుడుడు కూడా కాపాడాలి. శరీరపు పక్కలలోని అలంకారాలు మనోబుద్ధిని, ఇంద్రియాలను, మనస్సును, ప్రాణాన్ని కాపాడాలి. శేషుడు, నాగరూపంలో ఎక్కడైనా నన్ను కాపాడాలి; నరసింహుడు అన్ని దిశల్లో, దిక్చక్రాల్లో కాపాడాలి. ఈ మంత్రన్యాసాన్ని ధరించినవాడు, ఏదైనా తన కళ్లతో చూచినా, అతడు అధిపతిగా, దుష్ప్రభావాల నుండి, వ్యాధుల నుండి విముక్తుడై, స్వర్గప్రాప్తిని పొందుతాడు. ఈ సమయంలో ధన్వంతరి మహర్షి ఇలా ప్రవచించాడు: ‘‘గరుడుడు చెప్పిన గరుడపురాణాన్ని నేను మీకు వివరించబోతున్నాను, కశ్యపుడు, సుమిత్రుడు, విషనాశక గరుడునికి చెప్పినదాన్ని.’’ భూమి, నీరు, అగ్ని, వాయువు, ఆకాశం—ఈ ఐదు మహాభూతాలు. వాటిలో వర్గాలు ఉన్నాయి; అవే చక్రాధిపతులు. ఈ ఐదు తత్త్వాలలో దేవతలు నివసిస్తారు, విష్ణుభక్తులు వారికి చేరుతారు; వారు దీర్ఘస్వరాలతో, నపుంసక లింగం లేనివారు. శివుని ఆరు అవయవాలు: హృదయం, తల, శిఖరం, కవచం, కన్ను, ఆయుధం—వాటిని ఆయా స్థానాల్లో ప్రతిష్ఠించాలి. సర్వసిద్ధిదాయకుడైన శివుని చివర, క్రింది భాగాన కాలాగ్ని, వాయువు ఉంటాయి; ఆరో స్వరం చంద్రబింబంతో కలిసినది, పరమమైనది. శివుడు చెప్పిన ఉన్నత, నిమ్న భేదాలను శరీరంలోని ‘‘ర’’ అక్షరంతో గుర్తించబడి, యథావిధిగా న్యాసం చేయాలి. హృదయంపై, కరతలాలపై, శరీరంపై, చెవులపై, కళ్లపై న్యాసం చేయాలి. మంత్రాన్ని జపిస్తూ, అందరు బ్రహ్మతో కూడిన అన్ని సిద్ధులను పొందుతారు. భూమిని విశాలమైన, నాలుగు వైపులుగా ఉండే ఆకారంలో, పసుపు రంగులో, ఇంద్రుడిని అధిదేవతగా, మధ్యలో వరుణచక్రాన్ని ధ్యానించాలి. మధ్యలో చంద్రమండలంతో అలంకరించబడిన కమలాన్ని, శీతలంగా, నీలవర్ణంలో మెరిసే కమలాన్ని, లేదా అగ్నిచక్రాన్ని ధ్యానించాలి. త్రిభుజాకారాన్ని, స్వస్తికాలతో గుర్తించబడి, అగ్నిపుంజంలా, కాజలాన్ని చీల్చినట్లుగా, వృత్తాకారంలో బిందువుతో కూడినదిగా భావించాలి. ఆకాశాన్ని పాలరాశిలా, స్వచ్ఛమైన క్రిస్టల్ వర్ణంతో, ప్రపంచాన్ని నింపిన అమృతస్వరూపంగా ధ్యానించాలి. భూమిచక్రంలో వాసుకి, శంఖపాలుడు స్థాపించబడ్డారు; జలచక్రంలో కర్కోటకుడు, పద్మనాభుడు స్థాపించబడ్డారు. అగ్నిచక్రంలో కులికుడు, తక్షకుడు; వాయుచక్రంలో ఐదు భూతాలను ఏర్పాటు చేయాలి. బొటనవేలి నుండి చిన్నవేలివరకు, ముందుగా మరియు వెనుక క్రమంలో, వేళ్ల సంధులపై జయ, విజయలను స్థాపించాలి. శివుని అక్షరాలను నోటిలో మరియు ఇతర శరీర భాగాల్లో, చిన్నవేలి, హృదయం, శిఖరం, చేతులపై న్యాసం చేయాలి. సర్వవ్యాపక మంత్రాన్ని తత్త్వాలతో ముందుగా వేళ్ల సంధులపై క్రమంగా స్థాపించాలి; మళ్లీ భూతన్యాసం, అలాగే శివాంగన్యాసం చేయాలి. చివరిగా, ప్రణవాది పేరుతో, ఆ పేరుతో కూడిన మంత్రాన్ని ప్రతిష్ఠించడంలో, పూజలో ఈ విధానం అన్ని మంత్రాలకు వర్తిస్తుంది. ఆ పేరులోని మొదటి అక్షరం మంత్రంగా చెప్పబడింది; అది అష్టనాగులను ఆహ్వానించడానికి మంత్రంగా పనిచేస్తుంది. ‘‘ఓం స్వాహా’’ అని ఐదు భూతాలతో కూడిన క్రమంలో, ఈ విధానం తార్క్ష్యుడా, అన్ని కార్యసిద్ధులకు కారణమవుతుంది. అక్షరాలతో కరన్యాసం చేసిన తర్వాత, మళ్లీ శరీరంపై న్యాసం చేయాలి; ప్రాణాన్ని అగ్నిలా తేజోమయంగా, ఆత్మను పవిత్రంగా ధ్యానించాలి. తరువాత, బీజాన్ని సంవత్సరాంతం వరకు అమృతస్వరూపంగా ధ్యానించాలి; ఆ బీజాన్ని శిరస్సుపై స్థాపించాలి. పాదాలపై తప్తసువర్ణంలా ప్రకాశించే, లోకాలతో నిండిన, దిక్పాలకులతో కూడిన భూమిని స్థాపించాలి. బుద్ధిమంతుడు ఈ దివ్యభూమిని తన శరీరంలో ప్రతిష్ఠించాలి; అది నీలవర్ణంగా ధ్యానించాలి, అప్పుడు భూమి ద్విగుణంగా శక్తివంతమవుతుంది. నాభి, కంఠ మధ్యలో అగ్నిమండలాన్ని త్రిభుజాకారంగా, అగ్నిపుష్పమాలతో చుట్టబడి, బ్రహ్మలోకాంతం వరకూ దహించగలదిగా స్థాపించాలి. ఆపై, ఉగ్రవాయుమండలాన్ని, అన్నింటినీ వ్యాపించి, చీల్చిన కాజలంలా కనిపించే ఆత్మస్వరూపంగా స్థాపించాలి. ఈ విధంగా, మంత్రన్యాసం, తత్త్వన్యాసం, దేవతాధ్యానం, భూతస్థాపన, శరీరపరిశుద్ధి, దిక్పాలకరక్షణ, దేవతాశ్రయం—అన్నీ క్రమంగా ఆచరించాలి. అప్పుడు భక్తుడు సంపూర్ణ రక్షణ, ఆయురారోగ్యాలు, సర్వసిద్ధులు, పరమశాంతిని పొందుతాడు.