ఆ పరమాత్మ స్వయంగా అమృతాన్ని ప్రసాదించేవాడు, పాలు సముద్రంగా, పాలుగానే వెలుగుతున్నాడు. కంసుని సంహరించేవాడు, దంతినామనే ఏనుగుని సంహరించేవాడు, ఏనుగులను నాశనం చేయగల శక్తి కలవాడు. ఆయన ముద్ర, ముద్రలను సృష్టించేవాడు, ముద్రలకు అతీతుడు కూడా. ఆయన చెవి రూపంలో ఉన్నాడు, చెవిని నియంత్రించేవాడు, విని తెలుసుకోవలసినవాడు, వినికిడి స్వరూపుడు. అలాగే, రూపాలను దర్శించేవాడు, కంటిలో నివసించేవాడు, కన్నును నియంత్రించేవాడు. ముక్కులో నివసిస్తూ, వాసన శక్తిని పుట్టించేవాడు, వాసనలను గ్రహించేవాడు, ముక్కు శక్తిని పాలించేవాడు. ప్రాణవాయువులో నివసించేవాడు, కళలను సృష్టించేవాడు, కర్మ నైపుణ్యాన్ని కలిగించేవాడు, చేతులను నియంత్రించేవాడు. పాదాలను నియంత్రించి, పాదాలకు అర్పణలు స్వీకరించేవాడు, విసర్జనను కలిగించేవాడు. ఆయన జననేంద్రియాన్ని నియంత్రించేవాడు, దాని ఆనందాన్ని ప్రసాదించేవాడు. అలర్కునికి హితమైనవాడు, కార్తవీర్యుని నాశనం చేసినవాడు. భోజనాన్ని ప్రసాదించేవాడు, భోజన స్వరూపుడు, భోజనాన్ని స్వీకరించేవాడు, భోజనానికి కారణమైనవాడు. దేవకీ, నందునికి ఆనందంగా, రోహిణీ ప్రియుడిగా వెలుగుచేసేవాడు. ఆయన దుందుభి, నవ్వు స్వరూపుడు, పుష్ప వికాసంగా కూడా ఉన్నాడు. అచ్యుతుడు, సత్యమూర్తి, సత్యా దేవి ప్రియుడు. గోపికల ప్రియుడు, సద్గుణ కీర్తి కలవాడు. రాహువు, కేతువు, గ్రహస్వరూపుడు, గ్రహించేవాడు, గజేంద్ర ముఖధారి. కిన్నరుడు, సిద్ధుడు, ఛందస్సు, తన సంకల్పానుసారంగా ప్రవర్తించేవాడు. అనంత రూపాలు కలవాడు, భూతాల్లో, దేవతల్లో, దానవుల్లో నివసించేవాడు. లోకంలో నివసించేవాడు, ఎప్పుడూ జాగ్రత్తగా ఉండేవాడు, జాగ్రత్త స్థానం, జాగ్రత్త స్థితి కూడా ఆయనే. ఆయన జాగ్రత్త, స్వప్న, సుషుప్తి స్థితులకు అతీతుడు, తురీయ స్థితిగా ప్రసిద్ధుడు. లోకాధిపతి, సమస్త లోకాలను నియంత్రించేవాడు. పరమానంద స్వరూపుడు, ధర్మాన్ని అభివృద్ధి పరచేవాడు. లయ స్వరూపుడు, ఆధారుడు, లయానికి కారణమైనవాడు. ఆయన గ్రహించని వాడు, న్యాయవంతుడు, విస్తృతంగా వ్యాపించేవాడు, పవిత్రుడు, విశేషంగా ప్రశంసించబడేవాడు. వంటవాడు, ఆనందదాయకుడు, అనుభవించేవాడు, జ్ఞానవంతుడు, ధ్యానించేవాడు. నదిలా ప్రవహించేవాడు, ఆనంద స్వరూపుడు, ఆనందాధిపతి, భారత వృక్షాలను నాశనం చేసినవాడు. దేవతలందరికి అధిపతి, ద్వారకా నగరంలో నివసించేవాడు. ఆయన భారతుడు, జనకుడు, జననానికి కారణమైనవాడు, అన్ని రూపాలకు అతీతుడు. నందీధ్వజమూ, నీకు ఈ విధంగా సహస్రనామాలు వివరించబడ్డాయి. వీటిని పారాయణం చేసిన బ్రాహ్మణుడు విష్ణు పదవిని పొందతగును; క్షత్రియుడు విజయం సాధించతగును. తదుపరి, శంఖ, చక్ర, గదాధారి! ధ్యానం గురించి మళ్లీ వివరించుమని అడిగినపుడు, హరి ఇలా చెప్పాడు: "ధ్యానించవలసిన రూపం అనంతమైనది, సర్వవ్యాపకమైనది, అజన్మ, అవినాశి. అది నశించనిది, సర్వవ్యాపి, నిత్యమైనది, పరబ్రహ్మ స్వరూపం, ఏకముగా వెలుగుచేస్తుంది. అది సమస్త ప్రాణుల హృదయాలలో నివసించే మహేశ్వరుడు. అది స్పర్శకు అతీతమైనది, ముక్తి పొందినవారు ధ్యానించేది. అది వాక్కు, ఇంద్రియాలకు అతీతమైనది, శ్వాసక్రియలకు అతీతమైనది, విసర్జనేంద్రియాలు లేనిది, అన్ని ఇంద్రియాలకు అతీతమైనది. అది మనస్సు లేనిది, మనస్సు లక్షణాలకు అతీతమైనది. అహంకారము లేనిది, బుద్ధి లక్షణాలకు అతీతమైనది. వ్యాన ప్రాణం లేనిది, శ్వాసక్రియలకు అతీతమైనది. ఇక ఇప్పుడు, భృగువుకు చెప్పినట్లుగా, సూర్యుని ఆరాధనను మళ్లీ వివరించబోతున్నాను. ఓం, ఖఖోల్కాయ నమః!