ద్రౌపది కన్నీళ్లు కారుస్తూ విలపిస్తూ ఉండగా, అర్జునుడు మునుగడ గడ్డి అస్త్రంతో అశ్వత్థామను జయించి, అతని విలువైన మణిని తీసుకున్నాడు. ఆ సమయంలో యుధిష్ఠిరుడు, దుఃఖంలో మునిగిపోయిన స్త్రీలను ఓదార్చాడు, స్వచ్ఛంగా స్నానం చేసి, దేవతలకు, పితృదేవతలకు, పూర్వీకులకు తర్పణాలు సమర్పించాడు. తర్వాత భీష్ముని ధైర్యవాక్యాలతో ఆశ్వాసితుడై, యుధిష్ఠిరుడు మహారాజ్యాన్ని స్థాపించాడు. నిబంధనల ప్రకారం, సముచితమైన దానాలతో, విష్ణువును ఆశ్వమేధ యాగంతో పూజించాడు. అనంతరం, పరిక్షిత్తును సింహాసనంపై కూర్చోబెట్టాడు. మౌసలపర్వంలో యాదవుల నాశనం జరిగిన వార్త విన్న యుధిష్ఠిరుడు, విష్ణుసహస్రనామాన్ని పారాయణ చేశాడు. ఆ తరువాత, భీముడు మరియు ఇతర సోదరులతో కలిసి, యుధిష్ఠిరుడు విష్ణులోకానికి ప్రయాణించాడు. ఆ కాలంలో వాసుదేవుడు, దేవతల శత్రువులను మాయ చేయడానికి బౌద్ధునిగా పునర్జన్మ పొందాడు. భవిష్యత్తులో, విష్ణువు శంభల గ్రామంలో కల్కిగా అవతరించి, గుర్రంపై ఆరూఢుడై, లోకాలను భస్మము చేయనున్నాడు. దేవతల రక్షణకోసం, అధర్మ నిర్మూలనకోసం, దుష్ట సంహారార్థంగా, విష్ణువు తరతరాలుగా అవతారాలు తీసుకుంటాడు. పాల సముద్ర మథన సమయంలో ధన్వంతరి ఆ వంశంలో అవతరించి, ఆయుర్వేదాన్ని దేవతలకూ ఇతరులకు బోధించాడు. విశ్వామిత్రుని కుమారుడు, మహాత్ముడైన సుశ్రుతుడి చరిత్రను, భారత వంశావళి అవతారాలను వినేవాడు స్వర్గాన్ని పొందుతాడు. ఈ సందర్భంలో ధన్వంతరి, "ఓ సుశ్రుతా! ఆత్రేయాది మహర్షులు వివరించినట్లుగా, అన్ని వ్యాధుల కారణాలను నేను ఇప్పుడు వివరంగా చెప్పబోతున్నాను," అని చెప్పాడు. వ్యాధి, పాపము, జ్వరం, వ్యాధి లక్షణం, కలుషితమైన రోగం, క్షయం, బాధ, నొప్పి—ఇవి అన్నీ ఒకే భావాన్ని వ్యక్తీకరిస్తాయి. వ్యాధి జ్ఞానం ఐదు విధాలుగా పరిగణించబడుతుంది: కారణం, పూర్వలక్షణాలు, లక్షణాలు, ఉపశమనం, వ్యాప్తి. కారణాన్ని సూచించే పదాలు—లక్షణం, హేతువు, స్థానం, పరిస్థితి, మూలం. వ్యాధి రాక ముందు కనిపించే సూచనలే పూర్వలక్షణాలు. అవి స్పష్టంగా లేకపోయినా, వ్యాధి రకాన్ని బట్టి స్వల్పంగా ఉంటాయి. ఆ లక్షణాలు స్పష్టంగా కనిపించేటప్పుడు అవే వ్యాధి లక్షణాలు అవుతాయి. రూపం, సూచన, గుర్తు, చిహ్నం, దర్శనం అనే పదాలు కూడా అదే అర్థాన్ని కలిగి ఉంటాయి. వ్యాధిని కలిగించే కారణాన్ని, వ్యాధిని, వాటి ప్రభావాన్ని ఎదుర్కొనే మందులు, ఆహారం, ఆచరణలు ఉపశమనం కలిగిస్తాయి. వ్యాధిని తగ్గించే విధానాన్ని 'యుక్తి' అంటారు; వ్యాధిని పెంచే విధానాన్ని 'అయుక్తి' అంటారు. వ్యాధి వ్యాప్తి అనగా, దోషాలు కలుషితమై వ్యాధి పరిపక్వమవడం. ఈ వ్యాప్తి సంఖ్య, వైవిధ్యం, ప్రబలత, బలం, కాలం మొదలైన వాటి ద్వారా భేదించబడుతుంది. ఉదాహరణకు, ఎనిమిది రకాల జ్వరాలు. దోషాల వైవిధ్యం, వాటి కలయికలు, వాటి భాగాల అంచనాలు, స్వతంత్రత లేదా ఆధీనత ద్వారా వ్యాధి ప్రబలతను తెలుసుకోవచ్చు. వ్యాధి కాలాన్ని, కారణాలు సంపూర్ణంగా ఉన్నాయా లేదా, బలం-దౌర్బల్యాలు, పగలు-రాత్రి, భోజనం తర్వాత వంటి కాలభాగాల ఆధారంగా నిర్ణయిస్తారు. ఇలా కారణం అర్థాన్ని వివరించాను; వ్యాసుడు మరింత వివరంగా బోధిస్తాడు. అన్ని వ్యాధులకు కారణం దోషాల ప్రబలతే. దానిని ప్రేరేపించే అనేక అపరాధాలు, త్రిదోషాల అనుచిత కలయికలు ముందే చెప్పబడ్డాయి. తీవ్రమైన, కటుకమైన, లఘువు, తీపి లేని, తక్కువ ఆహారం, అధిక పరిమితిలో తీసుకోవడం, పరుగులు పెట్టడం, ఉత్సాహం, రాత్రిపూట నిద్రలేకపోవడం, పెద్దగా మాట్లాడటం వంటివి వాతాన్ని ప్రబలింపజేస్తాయి. అధిక శ్రమ, భయం, దుఃఖం, ఆందోళన, వ్యాయామం, విరతి, వేసవి చివరలో భోజనం వంటివాటితో కూడా వాత దోషం అధికమవుతుంది. పిట్ట దోషం—కటుక, ఉప్పు, మసాలా, వేడి, మరిగిన పదార్థాలు, కోపం, దహనాలు, శరదృతువు, మధ్యాహ్నం, అర్ధరాత్రి వంటి వాటితో ప్రబలుతుంది. తీపి, పులుపు, ఉప్పు, నూనె, బరువైన, శీతలమైన, నిద్రను కలిగించే, కఠినంగా జీర్ణమయ్యే, రాత్రి భోజనం చేసినప్పుడు కఫ దోషం అధికమవుతుంది. భోజనం పూర్తిగా జీర్ణమవకముందే బలవంతంగా వాంతులు చేయడం, ముఖ్యంగా ఉదయం, రాత్రి మొదట్లో, కఫ సంబంధిత రోగాలకు దారితీస్తుంది. ఈ దోషాలు అన్నీ కలిసిపోతే మిశ్రమ రోగాలు వస్తాయి. అలాగే, అనుచితమైన, జీర్ణం కాని, అసమంజసమైన, పరస్పర విరుద్ధమైన ఆహారం తీసుకోవడం వల్ల కూడా వ్యాధులు వస్తాయి. పాడిపోయిన మద్యం, నీరు, కూరగాయలు, వేరుశనగ పొడి, చెడిపోయిన మాంసం, పాడైన లేదా ఎండిపోయిన చేపలు తినడం వల్ల కూడా దోషాలు ప్రబలుతాయి. ఇలాంటి ఆహారం, మలినమైన ధాతువులు, శరీరంలో వాత ప్రభావం, గ్రహబాధలు, పాపకర్మలు, ప్రసవ సమయంలో అపచారాలు, తప్పుడు చికిత్సలు వలన కూడా వ్యాధులు కలుగుతాయి. ఈ కారణాల వల్ల దోషాలు కోపంగా వ్యాధి మార్గాన్ని అనుసరిస్తే, వెంటనే పునరుజ్జీవన చికిత్సలు చేయాలి; ఎందుకంటే దోషాలు త్వరగా కలుషితమవుతాయి. ఇప్పుడు ధన్వంతరి, "జ్వరము ఎలా ఉద్భవించిందో, అన్ని జ్వరాల స్వరూపాన్ని వివరించబోతున్నాను," అని చెప్పారు. జ్వరం అనేది వ్యాధుల అధిపతి, పాపము, మరణానికి రాజు, భక్షించేవాడు, అంతము; ఇది రుద్రుడు దక్ష యజ్ఞాన్ని ధ్వంసం చేసినప్పుడు ఆయన కోపం నుండి పుట్టింది. ఆ జ్వరం, తాపంతో, మాయతో నిండినది, అధికతరమైనది, అనేక పేర్లతో, అనేక రూపాల్లో అన్ని ప్రాణులలో కనిపిస్తుంది. ఏనుగుల్లో దీనిని పాకల, గుర్రాల్లో అభితాప, గాడిదల్లో అలర్క, కుక్కల్లో కుక్రుర అని అంటారు. మేఘాల్లో ఇంద్రమద, నీటిలో నీలిక, ప్రకాశించే మూలికల్లో జ్యోతి, భూమిలో ఊషర అని పిలుస్తారు. కఫం వల్ల వాంతులు, దగ్గు, కండరాల కఠినత, చల్లదనం, చర్మం మరియు అవయవాల్లో పూతలు వస్తాయి. ప్రతి ఋతువులో, వీటి ఆరంభం, వృద్ధి తగిన విధంగా జరుగుతుంది; ఉపశమనం కారణాల్లో చెప్పినట్టే, వ్యతిరేక చర్యలతో ఉపశమనం పొందవచ్చు. ఆహారం మీద ఆసక్తి లేకపోవడం, అజీర్ణం, శరీర కఠినత, అలసట, గుండెల్లో తాపం, జీర్ణక్రియ తప్పుడు మారడం, నిద్రాహీనత, అలసట, కడుపులో ఊబు, నొప్పి, దోషాల నిష్క్రియ—ఇవి జ్వర లక్షణాలు. అధిక లాలాజలం, వాంతులు, ఆకలి లేకపోవడం, నోటిలో రుచి లేకపోవడం, స్పష్టత, వేడి, అవయవాల్లో బరువు, తరచూ మూత్ర విసర్జన—ఇవి జీర్ణమైన ఆహార లక్షణాలు కాక, జ్వర లక్షణాలు. ఇలా ధన్వంతరి వ్యాధుల మూలాలు, లక్షణాలు, జ్వరము ఉద్భవం, దాని రకాలు, దోషాల ప్రబలత, వాటి నివారణ మార్గాలను సుశ్రుతునికి వివరంగా ఉపదేశించారు.