ఒకసారి, మహర్షులు ధర్మసూత్రాలను వివరించుచూ, జీవితంలో మనం ఎలా ప్రవర్తించాలో వివిధ దృష్టాంతాలతో ఉపదేశించిరి. బలహీనులకు రాజు బలంగా ఉంటాడు; చిన్నపిల్లలకు వారి ఏడుపే బలంగా ఉంటుంది; మూర్ఖులకు మౌనం బలంగా ఉండగా, దొంగలకు అబద్ధమే ఆయుధంగా మారుతుంది. మనిషి ఎంతగా శాస్త్రాన్ని అధ్యయనం చేస్తే, అంతగా అతని బుద్ధి వికసిస్తుంది, జ్ఞానం అతనికి ఇష్టంగా మారుతుంది. మనసును శుభానికి కట్టిపడితే, అన్ని ప్రదేశాల్లో అందరికీ ప్రియుడవుతాడు. మూడు విషయాలు మనిషిని నాశనం చేస్తాయి: లోభం, అలసత్వం, అనుచిత విశ్వాసం. అందువల్ల లోభపడకూడదు, అలసత్వంగా ఉండకూడదు, ఎవరి మీదనైనా విచక్షణ లేకుండా విశ్వాసం పెట్టకూడదు. ప్రమాదం రాకముందు భయపడాలి, కానీ అది ఎదురైనపుడు ధైర్యంగా నిలబడాలి. అప్పు, మిగిలిన అగ్ని, పూర్తికాని వ్యాధి—ఇవి తిరిగి తిరిగి పెరుగుతాయి. కనుక ఏదీ మిగిలిపోకుండా పూర్తిచేయాలి. ఒకరు మనకు చేసినది తిరిగి చేయాలి; దుష్టులకు తగినదే ఇవ్వాలి—ఇందులో తప్పేమీ లేదు. మన పనిని రహస్యంగా అడ్డుకునే, కానీ ఎదురుగా మధురంగా మాట్లాడే స్నేహితుడిని దూరంగా ఉంచాలి—అతడు మిత్రుడిలా కనిపించే శత్రువు. సద్గుణులైనవారు దుష్టులతో కలిసినపుడు నాశనం అవుతారు, నిర్మలమైన నీటిలో మట్టి కలిసినట్లు. ద్విజుడు అన్నింటినీ స్వీకరించగలడు; అందుకే బ్రాహ్మణుడిని గౌరవించాలి. బ్రాహ్మణ భోజన అవశేషాన్ని తినేవాడు పండితుడు అవుతాడు, పాపం చేయడు; రహస్యంగా చూపే స్నేహమే నిజమైనది, మాయ లేకుండా చేసే పనే ధర్మము. పెద్దలు లేని సభ సభ కాదు; ధర్మం గురించి మాట్లాడని వారు పెద్దలు కాదు; సత్యం లేని ధర్మం ధర్మం కాదు; మోసం కలిసినది సత్యం కాదు. మనుషుల్లో బ్రాహ్మణుడు శ్రేష్ఠుడు; ప్రకాశాల్లో సూర్యుడు ముఖ్యుడు; అవయవాల్లో తల ప్రధానమైనది; వ్రతాల్లో సత్యమే ఉత్తమం. మనసు ప్రశాంతంగా ఉన్నదే శుభం; ఎవరికీ సేవ చేయనిదే జీవితం; తనవారితో అనుభవించే దానిదే ధనం; శత్రువులను జయించి పొందినదే కీర్తి. స్త్రీల వల్ల మత్తు చెందని, ఆశలేని వాడే సుఖిగా ఉంటాడు; నమ్మకమే స్నేహితుడి లక్షణం; ఇంద్రియాలను జయించేవాడే ఆత్మనిగ్రహి. ముత్యాలు, బంగారం మీద మమకారం లేనిదే, స్నేహం పోయినదే ప్రశంసనీయమైనది; తనను తానే ప్రశంసించుకునే వాడే నిజంగా ప్రశంసించదగినవాడు. నదుల మూలాన్ని, హోమాగ్ని మూలాన్ని, భారత వంశాన్ని, కాలాన్ని తెలుసుకోవాలని ప్రయత్నించకూడదు—దోషం మూలంలో తగ్గదు. నదులు ఉప్పు నీటిలో కలిసిపోతాయి; సంయోగం వేర్పాటుతో ముగుస్తుంది; యవ్వనం వృద్ధాప్యంతో ముగుస్తుంది; ధనం మూడు విధాలుగా బాధలు కలిగిస్తుంది. రాజయోగం బ్రాహ్మణుడి శాపంతో పోతుంది; పాపం బ్రాహ్మణ తేజంతో పోతుంది; హోమం శంఖనాదంతో ముగుస్తుంది; కుటుంబం స్త్రీ వల్ల నశించుతుంది. ప్రతి నివాసానికి నాశనం ఉంటుంది; ఎత్తైనదానికి పతనం ఉంటుంది; సంయోగానికి వేర్పాటు ఉంటుంది; జీవితం మరణంతో ముగుస్తుంది. తిరిగి రావాలనుకుంటే, దూరంగా వెళ్లకూడదు; నీటి అంచున, మెరిసే ఆకుల చెట్ల దగ్గర నుండి వెనక్కి రావాలి. నాయకుడు లేని చోట నివసించకూడదు; ఎక్కువ నాయకులు ఉన్నచోట కూడా నివసించకూడదు; స్త్రీ నాయకురాలైనచోట నివసించకూడదు; కానీ బాలుడు నాయకుడైనచోట నివసించవచ్చు. తండ్రి బాల్యంలో, భర్త యవ్వనంలో, కుమారుడు వృద్ధాప్యంలో స్త్రీని రక్షిస్తారు; స్త్రీకి స్వాతంత్ర్యం ఉండదు. ఎనిమిదో సంవత్సరంలో సంతానం లేని స్త్రీని, తొమ్మిదో సంవత్సరంలో పిల్లలు చనిపోయిన స్త్రీని, పదకొండో సంవత్సరంలో కూతుళ్లను మాత్రమే ప్రసవించే స్త్రీని, వెంటనే అసభ్యంగా మాట్లాడే స్త్రీని విడిచిపెట్టాలి. ప్రజలకు ప్రయోజనం లేకపోవడం, ఇంటి భయంతో, ధనంతో వక్రమార్గానికి వెళ్లిన మూడు రకాల స్త్రీలు భర్తలతో ఉంటారు. వివేకవంతుడు అలసిన గుర్రాన్ని, పిచ్చి ఏనుగును, తొలిసారి కంటి పెట్టిన ఆవును, నీరు లేని చోట ఉన్న కప్పను దూరంగా ఉండాలి. పేదవారికి స్నేహితులు, బంధువులు ఉండరు; కామంతో ఉన్నవారికి భయం, లజ్జ ఉండదు; మనోవ్యాకులతతో ఉన్నవారికి ఆనందం, నిద్ర ఉండదు; ఆకలితో ఉన్నవారికి బలం, ఉత్సాహం ఉండదు. పేదవాడు, పరరాజ్యంలో పని చేసే వాడు, పరస్త్రీపై మోహం ఉన్నవాడు, పరధనం దొంగిలించే వాడికి నిద్ర ఉండదు. అప్పు, వ్యాధిలేని వాడు సుఖంగా నిద్రిస్తాడు; భార్యతో కలవని వాడు ఇబ్బంది పడుతూ తింటాడు. నీరు ఎక్కువగా ఉన్నప్పుడు కమలం ఎదుగుతుంది; యజమాని బలంగా ఉన్నప్పుడు దాసుడు గర్వపడతాడు. నీటిలో ఉన్న కమలానికి సూర్యుడు, వరుణుడు మిత్రులు; కానీ అదే కమలం బయటకు వచ్చేసరికి వారు శుష్కతను కలిగిస్తారు. స్థానంలో ఉన్నవారికి మిత్రులు మిత్రులే, కానీ స్థానం కోల్పోయినవారికి వారు శత్రువులు అవుతారు; నీటిలో ఉన్న కమలాన్ని సూర్యుడు ఆనందిస్తాడు, నేలపై ఉన్నదాన్ని ఎండబెట్టేస్తాడు. స్థానం కోల్పోని వారు గౌరవింపబడతారు; కానీ పడిపోయిన జుట్టు, పళ్ళు, గోర్లు, మనుషులు గౌరవింపబడరు. ప్రవర్తన కుటుంబాన్ని, మాట దేశాన్ని, శ్రద్ధ ప్రేమను, శరీరం ఆహారాన్ని తెలియజేస్తాయి. సముద్రంపై వర్షం వృథా, తిండిపోతునికి భోజనం వృథా, ధనికుడికి దానం వృథా, నీచునికి మేలుచేయడం వృథా. మనసులో ఉన్నవాడు దూరమైనా దగ్గరగా ఉంటాడు; మనసు విడిచినవాడు దగ్గరగా ఉన్నా దూరంగా ఉంటాడు. ముఖం కుంగిపోవడం, స్వరం బలహీనమవడం, అవయవాలు చెమటపడడం, తీవ్రమైన భయం—ఇవి మరణ లక్షణాలు, అలాగే భిక్షాటన లక్షణాలు. కుంభకర్ణుడు, పురుగు హంతకుడు, గాలితో పారద్రోలబడినవాడు, కొండపై జీవించే వాడు—వారికి మరణమే మేలైనది, భిక్షాటన కన్నా. విశ్వునికీ, జగత్పతికీ, విరాటరూపుడికీ, భిక్షాటన అవసరమయ్యింది; వామన రూపంలో ఆయన భిక్షించెను; ఆయనకన్నా గొప్ప పని ఏముంటుంది? వినయమే అవసరం. తల్లిదండ్రులు తమ పిల్లలకు విద్య ఇవ్వకపోతే, వారు శత్రువులే; అలాంటి పిల్లలు సభలో మెరవరు—హంసల మధ్య బకంలా ఉంటారు. ఇలా భగవద్వాక్యాన్ని మహర్షులు వివరించిరి, జీవన నడుమ నడవాల్సిన మార్గాన్ని స్పష్టంగా చూపించిరి.