జగతిలోని మానవుల స్వభావాలను, వారి ఆశయాలను, జీవన విలువలను గురించి ఒక మహోన్నతమైన ఉపదేశంగా ఈ శ్లోకాల సముదాయం ప్రవహిస్తుంది. ఈ లోకంలో అత్యంత దిగువ స్థాయిలో ఉన్నవారు ఎప్పుడూ కలహానికే ఆసక్తి చూపిస్తారు; మధ్యస్థులు ఒప్పందాన్ని కోరుకుంటారు; కానీ ఉత్తములు మాత్రం గౌరవాన్ని మాత్రమే కోరుకుంటారు. ఎందుకంటే గౌరవమే మహనీయుల సంపద. నిజంగా, గౌరవమే ధనానికి మూలం. గౌరవం ఉన్నప్పుడు ధనం అవసరమా? గౌరవాన్ని, గర్వాన్ని కోల్పోయినవారికి ధనం లేదా ప్రాణం కూడా ఉపయోగపడదు. దిగువ స్థాయివారు ధనాన్ని కోరుకుంటారు; మధ్యస్థులు ధనం, గౌరవం రెండింటినీ కోరుకుంటారు; ఉత్తములు మాత్రం కేవలం గౌరవాన్నే ఆశిస్తారు. ఎందుకంటే గౌరవమే గొప్పవాళ్లకు నిజమైన సంపద. అడవిలో సింహాలు ఎప్పుడూ ఎవరికీ వంగవు; వారికి ఎవరు ఏమిచ్చినా తినవు, ఇతరుల మాంసాన్ని చూడవు కూడా. అలాగే, ఉన్నత కుటుంబాల్లో పుట్టినవారు ధనం లేకపోయినా, నిందించదగ్గ పనులు చేయరు. అడవిలో సింహానికి ఎలాంటి అభిషేకం జరిపారో లేదో, అది తన సహజ బలంతోనే జంతువులకు రాజుగా అవుతుంది. అలాగే, నిర్లక్ష్యంగా వ్యవహరించే వ్యాపారి, మాలీ, గర్వంతో ఉన్న భిక్షువు, ధనం లేని కాముకుడు, అందమైన స్త్రీ, అసహ్యంగా మాట్లాడేవాడు— వీరెవరూ తమ కర్తవ్యాలను సరిగా చేయరు. ధనం లేని దానశీలుడు, ధనం ఉన్న దురాశపడి, తల్లిదండ్రుల మాట వినని కుమారుడు, దుష్టునికి సేవ చేయడం, మంచిపనుల్లో మరణించడం— ఇవే ఐదు దుష్కర్మలు. ప్రియమైనవారు దూరమవడం, తనవారు అవమానపరచడం, అప్పు మిగిలిపోవడం, దుష్టునికి సేవ చేయడం, ధనహీనత వల్ల స్నేహితులు దూరమవడం— ఇవి ఐదు అగ్నిలాంటి బాధలు. వెయ్యి బాధల్లో నాలుగు పదునైనవి: నీచులవారి అవమానం, ఆకలి, భార్య ప్రేమ లేకపోవడం, బంధువుల ఆటంకం. అయితే, వినయంతో కూడిన కుమారుడు, సంపద, విద్య, ఆరోగ్యం, సత్సంగతి, వినయశీల భార్య— ఇవే ఐదు దుఃఖ నివారణకు మూలాలు. జింక, ఏనుగు, పురుగు, తేనెటీగ, చేప ఒక్కో వస్తువు వల్ల నాశనం అవుతాయి; అలాంటప్పుడు ఐదింటినీ అనుసరించే మనిషి ఎలా కాపాడుకుంటాడు? అసహనంతో ఉన్న బ్రాహ్మణుడు, కఠినంగా మాట్లాడేవాడు, అహంకారంతో ఉన్నవాడు, అశుద్ధంగా ఉండేవాడు, ఆహ్వానం లేని బ్రాహ్మణుడు—even if they are equal to Brihaspati—are not to be respected. ప్రాణాల పొడవు, కర్మలు, సంపద, విద్య, మరణం—ఈ ఐదు జన్మతోనే నిర్ణయించబడ్డవి. పర్వతాన్ని ఎక్కడం, నీటిని దాటి పోవడం, పశువులను సంరక్షించడం, దుష్టులను అదుపులో పెట్టడం, పడిపోయిన వారిని లేపడం—ఈ ఐదు గొప్ప లక్షణాలు. మేఘపు నీడ, దుష్టుని ప్రేమ, పరస్త్రీతో సంబంధం, యవ్వనం, ధనం—ఈ ఐదు నిలకడలేనివి. ఈ లోకజీవితం, ధనం, యవ్వనం, పిల్లలు, భార్య, ఇతరులు—all are unstable; but only dharma, కీర్తి, మంచిపేరు నిలకడగా ఉంటాయి. నూరు సంవత్సరాల జీవితమంటే చాలా తక్కువే; అర్ధం రాత్రి పోతుంది, మిగిలినది వ్యాధి, దుఃఖం, వృద్ధాప్యం, అలసటతో పోతుంది. అందుకే, అది కూడా వ్యర్థమే. మానవుని ఆయువు నూరు సంవత్సరాలు అయినా, అర్ధం రాత్రితో పోతుంది; మిగిలినదిలో సగం బాల్యంలో పోతుంది, మరికొంత ప్రేమికుల దూరం, బాధ, మరణం, అధికారులకు సేవలో పోతుంది. మిగిలినది నీటి అలల వలె చంచలం—ఇందులో గర్వించడానికి ఏముంది? పగలు, రాత్రి, వృద్ధాప్యం తన రూపంలో ప్రపంచంలో సంచరిస్తుంది; మరణం జీవులను పాము గాలి మింగినట్టు మింగేస్తుంది. మనిషి ఎప్పుడూ ఇతరుల మేలుకోసం పని చేయకపోతే, అతని కర్మలు జంతువులవంటివే. ధర్మాధర్మ విచారణ లేక, కడుపు నిండితే చాలనుకునే మనిషి, జంతువుతో తేడా ఏముంది? పౌరుషం, తపస్సు, దానం, విద్య, ధనంలో కీర్తి లేని వాడు తల్లి మలం వంటివాడు. whose knowledge, courage, and honor are unbroken—even a moment lived by such a person is true life; crow lives long and eats offerings, but that's not life. ధనం, గౌరవం లేకపోతే జీవితం వృథా; భయంతో, అనుమానంతో ఉన్న మిత్రుడు వృథా; సింహం ధైర్యంతో జీవించు, నిరాశ లేకుండా ముందుకు పోవాలి; కాకి కూడా ఎక్కువ కాలం బ్రతికి బలి తింటుంది. తనకు, గురువుకూ, సేవకులకు, దరిద్రులకు, స్నేహితుల పనుల్లో దయ చూపని వాడికి జీవితం వృథా; కాకి కూడా బ్రతికి బలి తింటుంది. అర్థపురుషార్థాలు లేని జీవితం, ఊపిరాడినా బ్రతకడమే కాదు, అది ఇనుప ముడక వంటిది. విజయానికి స్వతంత్రంగా పని చేయాలి, ఇతరులపై ఆధారపడేవారు బ్రతికున్నా చచ్చిన వారే. భయపడేవారు ఎప్పుడూ తృప్తిగా ఉంటారు, కానీ తక్కువలో సంతోషపడతారు. మేఘపు నీడ, మైదానంలో అగ్ని, మార్గంలో నీరు, వేశ్య ప్రేమ, దుష్టుని ప్రేమ—ఈ ఆరు బుడబుడలవంటివి. ప్రపంచం అర్థరహితమైన మాటలతో సంతుష్టికాదు; జీవితం గౌరవంలోనే ఉంటుంది—గౌరవం పోయినప్పుడు ఆనందం ఎలా ఉంటుంది? బలహీనులకు రాజు బలం, పిల్లవాడికి ఏడుపే బలం, మూర్ఖునికి మౌనం బలం, దొంగకు అబద్ధమే బలం. వేదాలను ఎక్కువగా చదివితే, జ్ఞానం పెరుగుతుంది, విద్య మధురంగా అనిపిస్తుంది. మనస్సు మంచి దిశగా ఉంచితే, అందరికీ ప్రియుడవుతాడు. మూడు విషయాలు మనిషిని నాశనం చేస్తాయి: లోభం, నిర్లక్ష్యం, అపాత్ర విశ్వాసం. కాబట్టి, లోభపడకూడదు, నిర్లక్ష్యం చేయకూడదు, అపాత్రలో విశ్వాసం పెట్టకూడదు. అపాయం రాకముందు భయపడాలి; కానీ అపాయం వచ్చాక ధైర్యంగా నిలబడాలి. మిగిలిన అప్పు, మిగిలిన అగ్ని, పూర్తికాని వ్యాధి—ఇవి తిరిగి పెరుగుతాయి; కాబట్టి ఏ పనీ అర్ధాంతరంగా వదలకూడదు. ఎవరైనా చేసిన సహాయానికి ప్రతిసహాయం చేయాలి; హాని చేసినవారికి ప్రతిహాని చేయడంలో తప్పు లేదు; దుష్టులకు తగిన శిక్ష ఇవ్వాలి. ఒంటరిగా పనిని అడ్డుకునే, ముఖాముఖి మధురంగా మాట్లాడే మిత్రుని దూరంగా ఉంచాలి—అలాంటి మిత్రుడు శత్రువు వేషంలో ఉన్నవాడే. సత్సంగతిలో ఉన్నవారు కూడా దుష్టులతో కలిసిపోతే నాశనం అవుతారు; మట్టి తగిలితే స్వచ్ఛమైన నీరు కలుషితం అవుతుంది. ద్విజుడు (బ్రాహ్మణుడు) అన్నిదానాలు తీసుకుంటాడు; అందుకే బ్రాహ్మణుడిని ఎంతో గౌరవంతో, శ్రద్ధతో పూజించాలి. ఇలా, ఈ శ్లోకాల ద్వారా మనిషి జీవన మార్గాన్ని, విలువలను, ధర్మాన్ని, గౌరవాన్ని, సత్సంగతిని, ధైర్యాన్ని, స్వతంత్రతను, జ్ఞానాన్ని, దయను ఎలా పాటించాలో, ఏవీ నిలకడగా ఉండవో, ఏయే విషయాల్లో జాగ్రత్త వహించాలో స్పష్టంగా ఉపదేశించబడింది.