సూతుడు ఇలా చెప్పాడు: మనిషి తన జీవితంలో చెడు స్నేహితురాలు, దుర్మార్గపు రాజు, చెడు కుమారుడు, చెడు కుమార్తె, చెడు దేశాన్ని దూరంగా విడిచిపెట్టాలి. ఎందుకంటే, కలియుగంలో ధర్మం నశించిపోయింది, తపస్సు స్థిరంగా లేదు, సత్యం చాలా దూరంగా వెళ్లిపోయింది. భూమి పండ్లేని భూమిగా మారింది, ప్రజలు మోసపూరితులు, బ్రాహ్మణులు లోభానికి లోనైపోయారు. మానవులు స్త్రీల వశంలో ఉన్నారు, స్త్రీలు చంచలంగా మారారు, నీచులు పైకి లేచారు—ఈ కలియుగ జీవితం ఎంత దుర్భరమో! మరణించినవారే ధన్యులు. తమ దేశం నాశనం, కుటుంబం కూలిపోవడం, భార్యలు ఇతరులకు అనురక్తులు కావడం, కుమారుడు దుర్మార్గంలో పడిపోవడం—ఇవి చూడనివారే నిజంగా ధన్యులు. చెడు కుమారుడిలో ఆనందం ఉండదు, చెడు భార్యలో సుఖం ఉండదు; అబద్ధపు స్నేహితుడిలో నమ్మకం ఉండదు, దుర్మార్గపు రాజ్యంలో జీవితం ఉండదు. ఇంకా, పరుల ఆహారం, పరుల ధనం, పరుల పడక, పరుల భార్య, పరుల ఇంట్లో నివాసం—even ఇంద్రుడికైనా సంపదను పోగొడతాయి. సంభాషణ, శరీరస్పర్శ, కలిసి తిరగడం, కలిసిన భోజనం, కలిసి కూర్చోవడం, పడుకోవడం, ప్రయాణించడం—ఇవి పాపాన్ని మనుషుల మధ్య వ్యాపింపజేస్తాయి. స్త్రీలు తమ అందాన్ని కోల్పోతారు, తపస్సు కోపంతో నశిస్తుంది, ఆవులు ద్వారంలో తిరిగితే నశిస్తాయి, బ్రాహ్మణులు శూద్రుల ఆహారం తింటే నశిస్తారు. కలిసి కూర్చోవడం, ఒకే పడకలో పడుకోవడం, కలిసిన భోజనం, ఒకే వరుసలో కలవడం—ఇవి పాపాన్ని ఒక పాత్ర నుండి మరొక పాత్రకు నీరు మళ్లినట్లుగా వ్యాపింపజేస్తాయి. విలాసంలో అనేక దోషాలు, నియమంలో అనేక గుణాలు ఉన్నాయి. కాబట్టి, శిష్యుడు లేదా కుమారుడిని నియమంతో పెంచాలి, విలాసంతో కాదు. శరీరధారులకు ప్రయాణమే వృద్ధాప్యం, పర్వతాలకు నీరే వృద్ధాప్యం, స్త్రీలకు కలయిక లేకపోవడమే వృద్ధాప్యం, వస్త్రాలకు సూర్యకాంతే వృద్ధాప్యం. చిన్నవారు కలహానికి, మధ్యస్థులు సమ్మతికి, ఉత్తములు గౌరవానికి ప్రయత్నిస్తారు; ఎందుకంటే గౌరవమే గొప్పవారికి సంపద. నిజంగా, గౌరవమే ధనానికి మూలం. గౌరవం ఉంటే ధనంతో పనేమిటి? గౌరవం, గర్వం కోల్పోయినవారికి ధనం, ప్రాణం కూడా వ్యర్థమే. చిన్నవారు ధనాన్ని, మధ్యస్థులు ధనం మరియు గౌరవాన్ని, ఉత్తములు కేవలం గౌరవాన్ని కోరుకుంటారు; ఎందుకంటే గౌరవమే గొప్పవారి సంపద. అడవిలోనూ సింహాలు ఎవరికి తలవంచవు, ఎవరిచ్చిన మాంసాన్ని తినవు, పరుల మాంసాన్ని చూడవు; మంచి కుటుంబంలో పుట్టినవారు, ధనం లేకపోయినా, నీచమైన పనులకు పాల్పడరు. అడవిలో సింహానికి అభిషేకం, పట్టాభిషేకం ఉండదు; దాని స్వభావ బలంతోనే జంతువులకు రాజు అవుతుంది. నిర్లక్ష్యపు వ్యాపారి, ముండ, గర్విష్టుడు అయిన భిక్షువు, పేదవాడు అయిన కాముకుడు, అందమైన స్త్రీ, అసహ్యంగా మాట్లాడేవాడు—ఇవ్వాళ్లలో ఎవ్వరూ తమ కర్తవ్యాన్ని సరిగ్గా చేయరు. ఒకవైపు దాతృత్వం ఉన్నా పేదవాడు, ధనం ఉన్నా కంజుసు, మాట వినని కుమారుడు, దుర్మార్గుడికి సేవ, మంచి పనుల మధ్య మరణం—ఇవి ఐదు దుష్కర్మలు. ప్రియమైనవారి నుండి వేరుపడటం, తనవాళ్ల చేత అపమానం, అప్పు, దుర్మార్గుడికి సేవ, దారిద్య్రంతో దూరమైన స్నేహితులు—ఇవి ఐదు అగ్ని లేకుండానే కాల్చే బాధలు. వెయ్యి బాధల మధ్య, నాలుగు పదునైనవి: నీచుల చేత అవమానం, ఆకలి, నిర్లక్ష్యపు భార్య, తనవాళ్ల చేత అడ్డంకులు. విధేయమైన కుమారుడు, ధనం, విద్య, ఆరోగ్యం, సత్సంగతి, ప్రియమైన భార్య—ఇవి ఐదు దుఃఖాలను తొలగించే మూలాలు. జింక, ఏనుగు, పురుగు, తేనెటీగ, చేప—ప్రతి ఒక్కటి ఒకటి వలన నశించాయి; ఐదింటికీ సేవ చేసే మనిషి ఎలా రక్షించబడతాడు? సహనం లేని, కఠినమైన, గర్విష్టుడు, మురికిగా ఉండేవాడు, ఆహ్వానం లేకుండానే వచ్చే బ్రాహ్మణుడు—even బ్రహస్పతితో సమానమైనా గౌరవానికి అర్హులు కారు. మనిషికి ఆయుష్షు, కర్మలు, ధనం, విద్య, మరణం—ఈ ఐదు జన్మతో నిర్ణయించబడతాయి. పర్వతాలెక్కడం, నీటిని దాటి పోవడం, పశువులను కాపాడటం, దుర్మార్గులను నియంత్రించడం, పడిపోయినవారిని లేపడం—ఈ ఐదు ఉత్తమ లక్షణాలు. మేఘపు నీడ, దుర్జనుని ప్రేమ, పరస్త్రీతో స్నేహం, యవ్వనం, ధనం—ఈ ఐదు చంచలమైనవి. ఈ లోకంలో జీవితం, ధనం, యవ్వనం—all అనిత్యమైనవి; పిల్లలు, భార్య, ఇతరులు కూడా స్థిరంగా ఉండరు—ధర్మం, కీర్తి, సద్గతి మాత్రమే నిలిచిపోతాయి. నూరేళ్ల జీవితం కూడా చాలా తక్కువ; రాత్రి సగం తీసిపోతుంది, మిగతా సగం వ్యాధి, దుఃఖం, వృద్ధాప్యం, అలసటలో పోతుంది—కాబట్టి అది కూడా వ్యర్థమే. మానవులకు నూరేళ్ల ఆయుష్షు ఉండినా, సగం రాత్రిలో పోతుంది; మిగతా భాగంలో సగం బాల్యంలో, కొంత ప్రియుల వేరుపులో, బాధలో, మరణంలో, రాజులకు సేవలో పోతుంది; మిగతది నీటి అలల వలె చంచలంగా ఉంటుంది—ఇందులో గర్వించడానికి ఏముంది? పగలు, రాత్రి—ఈ రెండింటిలో వృద్ధాప్యం తన స్వరూపంలో ప్రపంచంలో సంచరిస్తుంది; మరణం జీవులను పాము గాలి మింగినట్లు మింగేస్తుంది. నడిచినా, నిలబడ్డా, నిద్రలోనైనా, ఎవడు సమస్త జీవుల హితం కోసం కృషి చేయడంలేదు, అతని కర్మలు జంతువులవంటివి. ధర్మాధర్మ విచారణ లేకుండా కేవలం పొట్ట నింపుకోవడమే తృప్తిగా భావించే మనిషి, జంతువుతో తేడా ఏముంది? పరాక్రమం, తపస్సు, దానం, విద్య, ధనంలో కీర్తి స్థాపించని వాడు—తల్లి విసర్జించిన మలంలాంటివాడు. జ్ఞానం, ధైర్యం, గౌరవం చెడిపోని మనుషులు ఒక్క క్షణం బ్రతికినా, అదే జీవితం అని పండితులు అంటారు; కాకి కూడా ఎక్కువ కాలం బ్రతికి, నైవేద్యాన్ని తింటుంది. ధనం లేకపోయినా, గౌరవం లేకపోయినా జీవితం ఎందుకు? భయంతో, అనుమానంతో ఉన్న స్నేహితుడు ఎందుకు? సింహపు ధైర్యంతో జీవించాలి, నిరాశ లేకుండా ముందుకు పోవాలి; కాకి కూడా ఎక్కువ బ్రతికే నైవేద్యాన్ని తింటుంది. తనకు, గురువుకు, సేవకులకు, పేదవారికి, స్నేహితుల విషయాల్లో దయ చూపని వాడి జీవితం ఫలితం ఏమిటి? కాకి కూడా ఎక్కువ బ్రతికే నైవేద్యాన్ని తింటుంది. మూడు పురుషార్థాలు లేని రోజులు గడిపే వాడు—అతడు ఊపిరి పీల్చినా బ్రతికినట్టే కాదు, కమ్మరి గొప్పు లాంటివాడు. స్వతంత్రంగా వ్యవహరించేవారికి విజయము వస్తుంది, ఇతరులపై ఆధారపడేవారు బ్రతికినా చనిపోయిన వారే. పందికొక్కు ధాన్యంతో నిండినట్టు, భయపడేవారు ఎప్పుడూ తృప్తిగా ఉంటారు; కాని, భయపడేవాడు కొంచెం దొరికినా సంతోషపడతాడు. మేఘపు నీడ, పొలంలో అగ్ని, మార్గంలో నీరు, వేశ్య ప్రేమ, దుర్జనుని అనురాగం—ఈ ఆరు బుడగల వంటివి. పదార్థం లేని మాటలు లోకానికి నచ్చవు; జీవితం గౌరవంలోనే ఉంటుంది—గౌరవం పోయినప్పుడు సుఖం ఎలా ఉంటుంది?