ఒకసారి, బ్రాహ్మణులలో శ్రేష్ఠుడైన ఒకవారు, ధర్మం, నైతికత, జీవన విలువల గురించి ఉపదేశాలు ఇచ్చారు. ఆయన ఇలా చెప్పారు: "చిన్నదైన బలాన్ని కలిగినవారు, కలిసిపోతే ఎంతటి శక్తివంతులవుతారో చూడండి. గడ్డి తాడుతో కూడిన తాడు కూడా ఏనుగును బంధించగలదు. అలాగే, మనం కలిసికట్టుగా ఉంటే, ఎంతటి బలహీనులు అయినా, గొప్ప విజయాన్ని సాధించగలము. అయితే, మరొకరి సంపదను తీసుకుని దానిని దానం చేసినవాడు, దాతగా నరకానికి వెళ్తాడు; ఫలితం అసలు ఆ సంపద యజమానికే చెందుతుంది. దేవతలకు సంబంధించిన వస్తువులను నాశనం చేయడం, బ్రాహ్మణుల సంపదను అపహరించటం, బ్రాహ్మణులను అవమానించటం వల్ల కుటుంబాలు తమ శ్రేష్ఠతను కోల్పోతాయి. బ్రాహ్మణ హంతకుడు, మద్యం సేవించేవాడు, దొంగ, వ్రతభంగం చేసినవాడు— వీరికి శుద్ధి విధానం ఉంది. కానీ, కృతఘ్నునికి శుద్ధి లేదు; అతని పాపానికి విముక్తి లేదు. నీచుడు, భార్య చేతిలో ఓడిపోయినవాడు, ఇంట్లో వ్యభిచారిని ఉంచుకున్నవాడు— వీరి నివేదనలు పితృదేవతలు, దేవతలు స్వీకరించరు. ఈ నాలుగు రకాలు పతితులు: కృతఘ్నుడు, అసంస్కృతుడు, దీర్ఘకాలం కోపంగా ఉండేవాడు, అబద్ధమైనవాడు; వీరి సంతానమైన ఐదవ వాడు కూడా పతితుడే. దుష్టబుద్ధి కలిగిన శత్రువు, బలహీనుడైనా, తక్కువగా తీసిపోకుండా జాగ్రత్తగా ఉండాలి; చిన్న అగ్నిని నిర్లక్ష్యం చేస్తే, అది ప్రపంచాన్ని బూడిద చేస్తుంది. యువస్థితిలో శాంతంగా ఉండేవాడు నిజంగా శాంతుడు; శరీర ధాతువులు తగ్గిపోయినప్పుడు శాంతంగా ఉండడం తేలిక. సంపద అందరికీ సాధారణంగా ఉంటుంది, రహదారిలా; 'ఇది నాదే' అని భావించడం ఆనందాన్ని ఇవ్వదు. మన శరీరం ధాతువులకు, మనస్సుకు ఆధారపడి ఉంటుంది; మనస్సు నశిస్తే ధాతువులు కూడా నశిస్తాయి. అందుకే మనస్సును ఎప్పుడూ కాపాడాలి; మనస్సు ఆరోగ్యంగా ఉంటే, ధాతువులు కూడా ఆరోగ్యంగా ఉంటాయి. సూతుడు ఇలా చెప్పాడు: దుష్ట స్నేహితురాలు, దుష్ట రాజు, చెడు కుమారుడు, చెడు కుమార్తె, చెడు దేశం— వీటిని దూరంగా నివారించాలి. ధర్మం పోయింది, తపస్సు నిలకడగా లేదు, సత్యం దూరమైంది, భూమి పాడైపోయింది, ప్రజలు మోసపూరితులు, బ్రాహ్మణులు లోభంలో మునిగిపోయారు, మానవులు స్త్రీల వశంలో ఉన్నారు, స్త్రీలు చంచలంగా ఉన్నారు, నీచులు పదవిలో ఉన్నారు— కలియుగంలో జీవితం ఎంత దయనీయమో! మరణించినవారు ధన్యులు. తమ దేశం నాశనం, కుటుంబం వినాశనం, భార్యలు ఇతరులకు అంకితమవడం, కుమారుడు పతనమవడం— ఇవి చూడని వారు ధన్యులు. చెడు కుమారుడిలో ఆనందం లేదు, చెడు భార్యలో సుఖం లేదు; అబద్ధ స్నేహితునిపై నమ్మకం లేదు, దుష్ట రాజ్యంలో జీవితం లేదు. ఇతరుల ఆహారం, ఇతరుల సంపద, ఇతరుల పడక, ఇతరుల భార్య, ఇతరుల ఇంట్లో నివాసం—even ఇంద్రుడి సౌభాగ్యాన్ని కూడా కోల్పోతాయి. సంభాషణ, శరీర సంబంధం, కలసి తినడం, కలసి కూర్చోవడం, కలసి పడుకోవడం, కలసి ప్రయాణించడం— ఇవి మనుషుల మధ్య పాపాన్ని వ్యాప్తి చేస్తాయి. స్త్రీలు తమ అందాన్ని కోల్పోతారు, తపస్సు కోపంతో పోతుంది, ఆవులు గడిపైన తిరిగితే తక్కువవుతాయి, బ్రాహ్మణులు శూద్రుల ఆహారం తినితే తక్కువవుతారు. కలసి కూర్చోవడం, కలసి పడుకోవడం, కలసి తినడం, ఒకే వరుసలో కలసి కలిసిపోవడం— ఇవి పాపాన్ని నీళ్ళు ఒక గిన్నె నుండి మరొకదానికీ వెళ్లినట్లు వ్యాప్తి చేస్తాయి. విలాసంలో ఎన్నో దోషాలు ఉన్నాయి, నియమంలో ఎన్నో గుణాలు ఉన్నాయి; అందుకే విద్యార్థిని, కుమారుడిని నియమించాలి, విలాసంలో ముంచకూడదు. శరీరధారులకు ప్రయాణం వృద్ధాప్యం, కొండలకు నీరు వృద్ధాప్యం, స్త్రీలకు కలిసికట్టుగా ఉండకపోవడం వృద్ధాప్యం, వస్త్రాలకు సూర్యకాంతి వృద్ధాప్యం. అతి తక్కువవారు గొడవను కోరుకుంటారు, మధ్యస్థులు ఒప్పందాన్ని, ఉత్తములు గౌరవాన్ని కోరుకుంటారు; గౌరవమే గొప్పవారి సంపద. గౌరవమే సంపదకు మూలం; గౌరవం ఉంటే, సంపద ఎందుకు? గౌరవం, గర్వం కోల్పోయినవారికి, సంపద, జీవితం ఎందుకు? తక్కువవారు సంపదను, మధ్యస్థులు సంపదను, గౌరవాన్ని, ఉత్తములు గౌరవాన్ని కోరుకుంటారు; గౌరవమే గొప్పవారి సంపద. అడవిలో సింహాలు ఎవరికీ నమస్కరించవు, ఎవరి మాంసాన్ని తినరు, ఇతరులను చూడవు; శ్రేష్ఠ కుటుంబాల్లో పుట్టినవారు, ధనం లేకపోయినా, నీచ పనులు చేయరు. అడవిలో సింహానికి అభిషేకం, పట్టాభిషేకం అవసరం లేదు; తన స్వభావ బలంతోనే జంతువులకు రాజు అవుతుంది. నిర్లక్ష్యపు వ్యాపారి, నాయిక, అహంకారపు భిక్షగాడు, పేదవాడు, అందమైన స్త్రీ, అసహ్యంగా మాట్లాడేవాడు— వీరు తమ కర్తవ్యాన్ని చేయరు. పేదవాడు దానవాడు, ధనవంతుడు కంజూస్, అవిధేయ కుమారుడు, దుష్టునికి సేవ, మంచి పనుల్లో మరణం— ఇవి ఐదు చెడు పనులు. ప్రియుడి నుంచి వేరుపడటం, సొంతవారి అవమానం, అప్పు, దుష్టునికి సేవ, పేదరికం వల్ల స్నేహితులు దూరమవడం— ఇవి ఐదు, అగ్ని లేకపోయినా, భయంకరంగా కాల్చుతాయి. వెయ్యి బాధల్లో, నాలుగు పదునుగా ఉంటాయి: నీచుని అవమానం, ఆకలి, నిర్లక్ష్య భార్య, సొంతవారి ఆటంకం. అవిధేయ కుమారుడు, ధనం, విద్య, ఆరోగ్యం, సద్భావం, అనుకూలమైన భార్య— ఇవి ఐదు దుఃఖాన్ని తొలగించే మూలాలు. జింక, ఏనుగు, పురుగు, తేనెటీగ, చేప— ఇవి ఐదు వేర్వేరు విషయాల వల్ల నాశనం అవుతాయి; ఐదింటిని సేవించేవాడు ఎలా నాశనం కాకుండా ఉంటాడు? అధిక వేగం, దురుసు, అహంకారం, చెడు దుస్తులు, స్వయంగా వచ్చిన బ్రాహ్మణుడు— వీరు బృహస్పతి సమానమైనా గౌరవించరాదు. ఆయుషు, కర్మలు, సంపద, విద్య, మరణం— ఇవి ఐదు జనన సమయంలోనే నిర్ణయించబడ్డాయి. కొండలెక్కడం, నీరు దాటడం, పశువులను సంరక్షించడం, దుష్టులను నియంత్రించడం, పతితులను లేపడం— ఇవి ఐదు ఉత్తమ లక్షణాలు. మేఘపు నీడ, దుష్టుని ప్రేమ, ఇతరుల భార్యతో సంబంధం, యౌవనం, ధనం— ఇవి ఐదు చంచలమైనవే. ఈ లోకంలో జీవితం, ధనం, యౌవనం, పిల్లలు, భార్య, ఇతరులు— ఇవి కూడా చంచలమైనవే; ధర్మం, కీర్తి, మంచి పేరు మాత్రమే స్థిరంగా ఉంటాయి. నూరు సంవత్సరాల జీవితం కూడా చాలా తక్కువ; సగం రాత్రి పోతుంది, మిగతా భాగం వ్యాధి, దుఃఖం, వృద్ధాప్యం, అలసటతో పోతుంది— అందుకే, అది కూడా ఫలహీనమే. మానవుడి జీవితం నూరు సంవత్సరాలు; సగం రాత్రిలో పోతుంది, మిగతా భాగం బాల్యంలో, వేరుపడటంలో, బాధలో, మరణంలో, రాజుల సేవలో పోతుంది; మిగిలింది నీటి అలల వంటి చంచలం— అహంకారానికి ఏమి స్థానం? పగలు రాత్రి, వృద్ధాప్యం ప్రపంచాన్ని తన రూపంలో సంచరిస్తుంది; మరణం ప్రాణులను పాము గాలిని మింగినట్లు మింగుతుంది. ఎక్కడున్నా, నిద్రలోనైనా, మేలులోనైనా, మనుష్యుడు సమస్త జీవుల హితానికి పనిచేయకపోతే, అతని కర్మలు జంతువులవంటి వాటే." ఇలా బ్రాహ్మణుడు, జీవితం, ధర్మం, నైతికత, పాపం, పుణ్యం, గౌరవం, సంపద, నిష్కామత, శాంతి, మరియు మానవ సంబంధాల గురించి తన జ్ఞానాన్ని సూతుని ద్వారా అందరికి తెలియజేశాడు.