ఓ శౌనక మహర్షీ, కుటుంబాన్ని ఒక్క మంచి, జ్ఞానసంపన్నుడైన కుమారుడు కూడా ఎలా ఆదుకుంటాడో తెలుసా? ఆ చంద్రమా ఆకాశాన్ని ప్రకాశింపజేసినట్లే, ఒక మంచి కుమారుడు కుటుంబానికి కీర్తిని, వెలుగును తీసుకువస్తాడు. ఒక పరిమళభరితమైన వృక్షం అడవిలో ఉండటం వల్ల ఆ అడవి మొత్తం సువాసనతో నిండిపోవడం లాగానే, మంచి కుమారుడు తన కుటుంబాన్ని గౌరవించబెడతాడు. నూరిమంది గుణహీనమైన కుమారులు ఉన్నా ఏమి ప్రయోజనం? ఒక మంచి కుమారుడే చంద్రమా అంధకారాన్ని తొలగించినట్లు కుటుంబపు కలుష్యాన్ని తొలగిస్తాడు, వెయ్యి నక్షత్రాలు కాదు. పిల్లవాడిని ఐదు సంవత్సరాలు ప్రేమగా చూసుకోవాలి; తర్వాత పది సంవత్సరాలు క్రమశిక్షణతో పెంచాలి. ఆరహదునరేళ్ళు దాటాక, కుమారుడిని స్నేహితుడిలా చూడాలి. కుమారుడు పుట్టినప్పుడే తండ్రి భార్యను, పెరిగేకొద్దీ ధనాన్ని, మరణానంతరం ఆయన్ని కూడా తీసుకుపోతాడు. కుమారుడిలా శత్రువు మరొకడు ఉండడు. కొన్ని పులులు జింక ముఖంతో, కొన్ని జింకలు పులి ముఖంతో ఉంటాయి. వారి నిజ స్వభావం తెలియని చోట ప్రతి అడుగునా అప్రమత్తంగా ఉండాలి. ఓర్పు కలవారిలో ఒకే ఒక్క లోపమే ఉంది—ప్రజలు వారిని బలహీనులని అనుకోవచ్చు. ఈ లోకంలోని సుఖాలు నశ్వరమైనవే అని తెలుసుకోవాలి. ప్రేమ కలిగినవారు, ఎంతటి క్లేశమైనా, తమ మనస్సును స్థిరంగా ఉంచుతారు. తండ్రి మరణించినప్పుడు పెద్ద అన్నయ్యే తండ్రిలా అన్ని సహోదరులకు రక్షకుడిగా ఉండాలి. చిన్నవారందరితో సమంగా, సంపదను, సుఖాలను పంచుకునే వారితో సమంగా, కుమారుల పట్లనూ సమభావంతో ప్రవర్తించాలి. చిన్నచిన్న శక్తులు కలిసినప్పుడు ఎంతటి బలాన్ని కలిగిస్తాయో తెలుసా? గడ్డి తంతులు కలిపి చేసిన తాడు ఏనుగును కూడా కట్టేస్తుంది. మరోవారి ధనాన్ని తీసుకుని దానం చేసినవాడు, దాతగా నరకానికి పోతాడు; ఫలితం నిజంగా ఆ ధనపు యజమానికే చెందుతుంది. దేవతల ధనాన్ని నాశనం చేయడం, బ్రాహ్మణ ధనాన్ని అపహరించడం, బ్రాహ్మణులను అవమానించడం వల్ల కుటుంబాలు తమ మహిమను కోల్పోతాయి. బ్రాహ్మణ హంతకుడు, మద్యం సేవించేవాడు, దొంగ, వ్రతభంగం చేసినవాడికి ప్రాయశ్చిత్తం ఉంది, కానీ కృతఘ్నునికి ఎలాంటి ప్రాయశ్చిత్తమూ లేదు. నీచుడు, భార్య చేతిలో పరాజితుడు, గృహంలో పరస్త్రీ ప్రవేశించినవాడు—ఇలాంటి వారి పితృదేవతలు, దేవతలు హవిస్సులను స్వీకరించరు. కృతఘ్నుడు, అసంస్కృతుడు, కోపాన్ని వదలని వాడూ, అబద్ధవాడూ—ఈ నలుగురిని పతితులుగా తెలుసుకో. వీరి సంతానమే ఐదవ పతితుడు. దురుద్దేశ్యంతో ఉన్న శత్రువు బలహీనుడైనా తక్కువగా చూడకూడదు. చిన్న అగ్ని కూడా నియంత్రించకపోతే లోకాన్ని కాల్చగలదు. యవ్వనంలో మనస్సు ప్రశాంతంగా ఉండే వాడే నిజంగా శాంతుడవుతాడు; శరీరం క్షీణించిన తర్వాత ఎవరికైనా శాంతి కలుగుతుంది. ఓ బ్రాహ్మణ శ్రేష్ఠా, ధనం అందరికీ సాధారణమైనదే—రహదారిలాంటిది. "ఇది నా ధనం" అనే భావన ఆనందాన్ని ఇవ్వదు. శరీరం దోషాలకు లోనవుతుంది, అది మనస్సుపై ఆధారపడి ఉంటుంది. మనస్సు చెడిపోతే దోషాలూ నశిస్తాయి. అందుకే మనస్సును ఎప్పుడూ కాపాడాలి; మనస్సు ఆరోగ్యంగా ఉంటే దోషాలు దూరమవుతాయి. సూతుడు ఇలా చెప్పాడు: చెడు సహచరురాలు, దుష్టరాజు, చెడు కుమారుడు, చెడు కుమార్తె, చెడు దేశాన్ని దూరంగా ఉండాలి. ధర్మం పోయింది, తపస్సు స్థిరంగా లేదు, సత్యం దూరమైంది, భూమి పాడైపోయింది, ప్రజలు మోసగాళ్లు, బ్రాహ్మణులు లోభులకు లోనయ్యారు, మానవులు స్త్రీల వశమయ్యారు, స్త్రీలు చంచలులు, నీచులు ప్రాముఖ్యత పొందారు—ఇలాంటి కలియుగ జీవితం ఎంత దుర్భరమో! చనిపోయినవారే ధన్యులు. తమ దేశం నాశనం, కుటుంబం పతనం, భార్యలు పరపురుషులకు లొంగిపోవడం, కుమారుడు దుర్మార్గుడవడాన్ని చూడనివారే ధన్యులు. చెడు కుమారుడిలో ఆనందం లేదు, చెడు భార్యలో సుఖం లేదు; అబద్ధ మిత్రుడిని నమ్మలేం, దుష్టరాజ్యంలో జీవించలేం. ఇతరుల ఆహారం, ఇతరుల ధనం, ఇతరుల పడక, ఇతరుల భార్య, ఇతరుల ఇంట్లో నివాసం—even ఇంద్రుడికీ ఐశ్వర్యాన్ని పోగొడతాయి. సంభాషణ, శరీర సంబంధం, స్నేహం, కలసి తినడం, కూర్చోవడం, పడుకోవడం, ప్రయాణించడం—ఇవన్నీ పాపాన్ని ఒకరినుంచి మరొకరికి వ్యాప్తి చేస్తాయి. స్త్రీలు తమ అందాన్ని కోల్పోవడం, తపస్సు కోపంతో పోవడం, ఆవులు గుమ్మం వద్ద తిరగడం వల్ల, బ్రాహ్మణులు శూద్రుల ఆహారం తినడం వల్ల, వారు తమ స్వభావాన్ని కోల్పోతారు. కలసి కూర్చోవడం, పడుకోవడం, తినడం, ఒకే వరుసలో కలవడం—ఇవి పాపాన్ని ఒక పాత్ర నుండి మరొక పాత్రకు నీరు పోసినట్లు వ్యాప్తి చేస్తాయి. విలాసంలో అనేక దోషాలు, క్రమశిక్షణలో అనేక గుణాలున్నాయి. అందుకే విద్యార్థి, కుమారుడిని క్రమశిక్షణతో పెంచాలి. శరీరధారులకు యాత్ర వృద్ధాప్యానికి కారణం, పర్వతాలకు నీరు, స్త్రీలకు వియోగం, వస్త్రాలకు సూర్యకాంతి—ఇవే పాతివృద్ధి. నీచులు కలహాన్ని, మధ్యములు ఒప్పందాన్ని, ఉత్తములు గౌరవాన్ని కోరుకుంటారు. గౌరవమే మహానుభావులకు ధనం. గౌరవమే ధనానికి మూలం; గౌరవం ఉంటే ధనం అవసరం లేదు. గౌరవం, గర్వం పోయినవారికి ధనం, ప్రాణాలు ఎందుకు? నీచులు ధనాన్ని, మధ్యములు ధనం-గౌరవాన్ని, ఉత్తములు గౌరవాన్ని కోరుకుంటారు. అరణ్యంలో సింహాలు ఎవరికీ వందనం చేయవు, ఇతరుల మాంసాన్ని తినవు. గొప్ప కుటుంబంలో పుట్టినవారు ధనం లేకున్నా నీచ కార్యాలు చేయరు. అరణ్యంలో సింహానికి పట్టాభిషేకం ఉండదు; తన సహజ బలం వల్లనే జంతువుల రాజుగా అవుతుంది. నిర్లక్ష్య వ్యాపారి, మంగలి, గర్వపడి అడిగే భిక్షాటు, ధనహీనుడైన కాముకుడు, అందమైన స్త్రీ, అసహ్యంగా మాట్లాడేవాడు—ఇవరు తమ కర్తవ్యాలు నిర్వర్తించరు. ధనహీనుడైన దాత, ధనవంతుడైన కంజుడు, తల్లిదండ్రులను వినని కుమారుడు, దుష్టుని సేవ, మంచి పనుల్లో మరణం—ఇవి ఐదు దుర్విధులు. ప్రియమైనవారి వియోగం, తనవారు అవమానించడం, అప్పు మిగిలిపోవడం, దుష్టుని సేవ, దారిద్ర్యంతో మిత్రులు దూరమవడం—ఇవి ఐదు అగ్నిలేకుండానే కాల్చే బాధలు. వెయ్యి బాధల్లో నాలుగు అత్యంత ఘోరమైనవి: నీచుల అవమానం, ఆకలి, భార్య నిర్లక్ష్యం, బంధువుల ఆటంకం. వినయవంతమైన కుమారుడు, ధనం, విద్య, ఆరోగ్యం, సత్సంగతి, మనసుకు నచ్చిన భార్య—ఇవి ఐదు దుఃఖాన్ని తొలగించే మూలాలు. ఇలా, మహర్షీ, జీవన సత్యాలను పూర్వికులు ఉపదేశించారు.