ఓ శౌనక మహాశయా! జీవన మార్గంలో మనకు శుభాశుభాలు కలిగించే ఎన్నో నియమాలు, ఆచారాలు ఉన్నాయి. వాటిని గౌరవించకపోతే—even కేశవుని భాగ్యానికీ నాశనం కలుగుతుంది. ఎప్పుడూ గడ్డి కోయడం, భూమిని తవ్వడం, పాదాలను తుడవడం, పళ్ళను శుభ్రంగా ఉంచకపోవడం, మురికిగా ఉన్న వస్త్రాలు ధరించడం, అనారోగ్యంగా ఉన్న జుట్టు, రోజులో రెండుసార్లు నిద్రపోవడం, దుస్తులు లేకుండా పడుకోవడం, అధికంగా తినడం లేదా ఎక్కువగా నవ్వడం, శరీరాన్ని లేదా మంచాన్ని వాయిద్యంగా వాడటం—ఇలాంటి అలవాట్లు మన అదృష్టాన్ని చెడగొడతాయి. ఇదే సమయంలో, తలని బాగా కడగడం, పాదాలను శుభ్రంగా ఉంచడం, సత్పాత్ర మహిళలకు సేవ చేయడం, తక్కువగా తినడం, దుస్తులు లేకుండా పడుకోకపోవడం, నిషిద్ధ దినాల్లో సంయమనం పాటించడం—ఈ ఆరు అలవాట్లు కోల్పోయిన శ్రేయస్సును తిరిగి తీసుకువస్తాయి. తలపై పుష్పాలను, ముఖ్యంగా పరిమళభరితమైన పాణాడర పువ్వును ధరించడం దుష్టదృష్టిని నివారిస్తుంది. దీపం పడే పడమటి నీడ, మంచం లేదా ఆసనం నీడ, ఉతికిన బట్టల ధూళి—ఇవి లక్ష్మీదేవి నివాసస్థానాలు. ఉషోదయం సూర్యుడు, శవాల పొగ, వృద్ధ మహిళలు, కొత్త పెరుగు, ఊడ్చిన ధూళి—ఇవన్నీ దీర్ఘాయుష్కాంక్షి తినకూడదు, దూరంగా ఉండాలి. ఏనుగులు, కుదీరులు, రథాలు, ధాన్యాలు, ఆవులు—వాటివల్ల వచ్చే ధూళి శుభప్రదం; కానీ గాడిదలు, ఒంటెలు, మేకలు—వాటివల్ల వచ్చే ధూళి అశుభప్రదం. ఆవుల, ధాన్యాల, కుమారుని శరీరం మీద వచ్చే ధూళిని మహా పుణ్యంగా చెప్పబడింది; ఇది మహా పాపాలను నాశనం చేస్తుంది. అయితే మేకలు, గాడిదలు, ఊడ్చిన ధూళి—ఇవి మహాపాపానికి కారణం. గాలి వడపోత నుండి, గోరు వెనుక కడిగిన నీరు, స్నానబట్టల నుండి వచ్చిన నీరు, జుట్టు కడిగిన నీరు, ఊడ్చిన ధూళి—ఇవి పూర్వ జన్మలో సంపాదించిన పుణ్యాన్ని కూడా నాశనం చేస్తాయి. రెండు బ్రాహ్మణుల మధ్యలో, బ్రాహ్మణుడు–అగ్ని మధ్యలో, Dampatulu మధ్యలో, యజమాని–దాసుడు మధ్యలో, గుర్రం–ఎద్దు మధ్యలో వెళ్లకూడదు. బుద్ధిమంతుడు ఎవ్వరిని—స్త్రీలను, రాజులను, అగ్నిని, పాములను, వేదమంత్ర పఠనాన్ని, శత్రువు సేవను, సుఖాస్వాదనను—పూర్తిగా నమ్మకూడదు. నమ్మకానికి అర్హత లేని వారిని నమ్మకూడదు; నమ్మదగిన వారినీ చాలా ఎక్కువగా నమ్మకూడదు. ఎందుకంటే నమ్మకం నుంచే భయం పుడుతుంది; అది వేరేలా కాకుండా, మూలాన్ని కూడా నరికేస్తుంది. శత్రువుతో శాంతి చేసుకున్న తర్వాత అతనిపై నమ్మకంతో ఉండటం, చెట్టు మీద పడుకుని నిద్రపోవడం లాంటిది; పడి పోయిన తర్వాతే మేల్కొంటాడు. అతి మృదువుగా, లేదా అతి కఠినంగా ప్రవర్తించకూడదు; మృదువైనవారు మృదువైనవారిచే, కఠినులు కఠినులచే జయించబడతారు. అతి నేరుగా, అతి మృదువుగా ఉండకూడదు; నేరుగా ఉన్న చెట్లు తొలగించబడతాయి, వంకర చెట్లు మిగిలిపోతాయి. పండిన చెట్లు వంగిపోతాయి, సద్గుణులు వినయంగా ఉంటారు; ఎండిన చెట్లు, మూర్ఖులు వంగరు, విరిగిపోతారు. అనుకోని దుఃఖాలు వచ్చినట్లు, అవకాశాలు వచ్చినప్పుడు అవి పట్టుకోవాలి—పిల్లి తన మాంసాన్ని పట్టుకున్నట్లు. సజ్జనులతో ముందూ, వెనకా జాగ్రత్తగా, సంపదతో ప్రవర్తించాలి; దుర్జనులతో మనకు నచ్చినట్లు ప్రవర్తించవచ్చు. ఆరు చెవులకు చెప్పిన రహస్యాలు బయటపడతాయి; నాలుగు చెవులకు చెప్పినవి దాచబడతాయి; ఇద్దరి మధ్య ఉన్న రహస్యాన్ని బ్రహ్మదేవుడికీ తెలియదు. పాలివ్వని, గర్భవతి కాని ఆవు ఏమి ఉపయోగం? విద్య, ధర్మం లేని కుమారుడు ఏమి విలువ? ఒక్క మంచి కుమారుడు కుటుంబాన్ని పైకి తీసుకెళ్తాడు—చంద్రుడు ఆకాశాన్ని వెలిగించునట్లు. ఒక్క పరిమళభరితమైన, పుష్పించే చెట్టు అడవిని పరిమళింపజేసినట్లు, మంచి కుమారుడు కుటుంబానికి గౌరవం తెస్తాడు. శీలంలేని వంద మంది కుమారులు ఎందుకు? ఒక virtuous కుమారుడు చీకటిని తొలగిస్తాడు—చంద్రుడు లాగా, వెయ్యి నక్షత్రాలు కాదు. ఒక పిల్లవాడిని ఐదు సంవత్సరాలు ఆడించాలి, పదేళ్లు శిక్షించాలి; పదహారు సంవత్సరాలు వచ్చిన తర్వాత స్నేహితునిగా చూడాలి. కుమారుడు పుట్టినప్పుడు తండ్రి భార్యను తీసుకుంటాడు; పెరిగేకొద్దీ ధనాన్ని, మరణ సమయంలో ప్రాణాన్ని తీసుకుంటాడు—కుమారుడికి సమానమైన శత్రువు లేదు. కొన్ని పులులు జింక ముఖంతో ఉంటాయి, కొన్ని జింకలు పులి ముఖంతో ఉంటాయి; వాటి స్వరూపం తెలియకపోతే ప్రతి అడుగులో అప్రమత్తత అవసరం. క్షమగుణం ఉన్నవారిలో ఒకే ఒక తప్పు ఉంటుంది; ప్రజలు వారిని బలహీనులుగా భావించవచ్చు. అనుభవాలు క్షణికమైనవని అంగీకరించాలి; ప్రేమగలవారిలో, తెలివిగలవారి మనస్సు అస్థిరపడదు. తండ్రి మరణించిన తర్వాత పెద్ద అన్నయ్యే తండ్రిగా ఉండాలి; అతడు అందరికీ తండ్రిగా, రక్షకుడిగా ఉండాలి. అన్నదమ్ములందరిపట్ల, ఆస్తి–భోగాల్లో సమానంగా భాగస్వాములైన వారిపట్ల సమానంగా ప్రవర్తించాలి; కుమారులకూ అలాగే. చిన్నదైనదే అయినా, అనేకమంది కలిసిన బలాన్ని తక్కువగా అంచనా వేయకూడదు; గడ్డి తాడుతో కూడిన తాడు కూడా ఏనుగుని కట్టగలదు. ఇతరుల ధనాన్ని తీసుకుని దానం చేసినవాడు పాపభాగి; ఫలితం అసలు ధనదారికే చెందుతుంది. దేవద్రవ్యాన్ని నాశనం చేయడం, బ్రాహ్మణుల సంపదను దోచుకోవడం, బ్రాహ్మణులను అవమానించడం—ఇవి వంశాన్ని నాశనం చేస్తాయి. బ్రాహ్మణహంతకుడు, మద్యపానం చేయువాడు, దొంగ, ప్రతిజ్ఞను విస్మరించినవాడు—వారికి ప్రాయశ్చిత్తం ఉంది. కానీ కృతఘ్నునికి ప్రాయశ్చిత్తం లేదు. నీచుడు, భార్య చేతిలో ఓడిపోయినవాడు, ఇంట్లో పరస్త్రీ సంబంధం ఉన్నవాడి పిండప్రదానం దేవతలు, పితృదేవతలు అంగీకరించరు. ఈ నాలుగురిని పతితులుగా తెలుసుకో: కృతఘ్నుడు, సంస్కారరహితుడు, దీర్ఘకాలంగా కోపంగా ఉండేవాడు, అబద్ధపు మనిషి; ఐదవ వాడు వీరితో పుట్టినవాడు. చెడ్డ ఉద్దేశంతో ఉన్న శత్రువును—even బలహీనుడైనా—అవమానంగా తీసుకోకూడదు; చిన్న అగ్ని కూడా నియంత్రించకపోతే ప్రపంచాన్ని కాల్చివేస్తుంది. యవ్వనంలో శాంతంగా ఉండేవాడే నిజంగా శాంతుడు; శరీర ధాతువులు క్షీణించినప్పుడు ఎవరు శాంతంగా ఉండరూ? ఓ బ్రాహ్మణోత్తమా! సంపద అందరికీ సాధారణం—రహదారిలా; “ఇది నాది” అనే భావన ఆనందాన్ని ఇవ్వదు. శరీరం ధాతువులకు ఆధీనంగా ఉంటుంది, అవి మనస్సుపై ఆధారపడతాయి; మనస్సు నశిస్తే ధాతువులు క్షీణిస్తాయి. అందుకే మనస్సును ఎప్పుడూ సంరక్షించాలి; మనస్సు ఆరోగ్యంగా ఉంటే ధాతువులు ఉత్సాహంగా ఉంటాయి. ఇలా జీవనమార్గంలో శ్రేయస్సు, దుర్గతి, కుటుంబ ధర్మాలు, మనస్సు సంరక్షణ, సంపద, బంధుత్వం—ఇవి అన్నీ పరస్పర సంబంధమై ఉన్నాయని ఈ నియమాల ద్వారా గ్రహించాలి.