ఒకసారి, పవిత్రమైన వైష్ణవ ఆచారాన్ని ఆచరించదలచిన భక్తుడు, ముందుగా చేతులకు, శరీరానికి త్రివిధ నియాసం చేసి, హృదయంలోని యోగాసనాన్ని పూజించెను. “ఓం, అనంతాయ నమః; ఓం, ధర్మాయ నమః; ఓం, జ్ఞానాయ నమః; ఓం, వైరాగ్యాయ నమః; ఓం, ఐశ్వర్యాయ నమః; ఓం, అధర్మాయ నమః; ఓం, అజ్ఞానాయ నమః; ఓం, అవైరాగ్యాయ నమః; ఓం, అనైశ్వర్యాయ నమః; ఓం, పద్మాయై నమః; ఓం, సూర్యమండలాయ నమః; ఓం, చంద్రమండలాయ నమః; ఓం, అగ్నిమండలాయ నమః; ఓం, విమలాయై నమః; ఓం, ఉత్తర్షిణ్యై నమః; ఓం, జ్ఞానాయై నమః; ఓం, క్రియాయై నమః; ఓం, యోగాయై నమః; ఓం, ప్రహ్వ్యై నమః; ఓం, సత్యాయై నమః; ఓం, ఈశానాయై నమః; ఓం, సర్వతోముఖ్యై నమః; ఓం, హరిస్థానాయ నమః,” అని హృదయమందు స్థితమైన యోగాసనాన్ని పూజించాడు. తరువాత, పద్మగర్భంలో: “అం, వాసుదేవాయ నమః; ఆం, హృదయాయ నమః; ఈం, శిరసే నమః; ఊం, శిఖాయై నమః; ఐం, కావచాయ నమః; ఔం, త్రినేత్రాయ నమః; అః, ఫట్, అస్త్రాయ నమః,” అని పూజించెను. అలాగే, “ఆం, సంకర్షణాయ నమః; అం, ప్రద్యుమ్నాయ నమః; అః, అనిరుద్ధాయ నమః; ఓం, అః, నారాయణాయ నమః; ఓం, సత్యబ్రహ్మణే నమః; ఓం, హుం, విష్ణవే నమః; క్షౌం, నరసింహాయ నమః; భూః, వరాహాయ నమః; కం, వైనతేయాయ నమః; జం, ఖం, వం, సుదర్శనాయ నమః; ఖం, చం, ఫం, షం, గదాయై నమః; వం, లం, మం, క్షం, పాంచజన్యాయ నమః; ఘం, ఢం, భం, హం, శ్రీయై నమః; గం, ఢం, వం, శం, పుష్ట్యై నమః; ధం, వం, వనమాలాయై నమః; దం, శం, శ్రీవత్సాయ నమః; చం, ఢం, యం, కౌస్తుభాయ నమః; శం, శాం, శారంగాయ నమః; ఈం, ద్వి తుణ్డికాయై నమః; చం, కవచాయ నమః; ఖం, ఖడ్గాయ నమః; ఇంద్రాయ, దేవతాభ్యః, భూమ్యై, అగ్నయే, తేజసాంపతయే, యమాయ, ధర్మపతయే, దిక్పాలకేభ్యః, అసురేశాయ, వరుణాయ, జలపతయే, యోం, వాయవే, ప్రాణపతయే, ధాం, కుబేరాయ, ధనపతయే, హాం, ఈశానాయ, విద్యాపతయే, ఓం, వజ్రాయ, శక్తయే, ఓం, దండాయ, ఖడ్గాయ, ఓం, పాశాయ, ధ్వజాయ, గదాయ, త్రిశూలాయ, లం, అనంతాయ, పాతాళపతయే, ఖం, బ్రహ్మణే, లోకపతయే, ఓం, భగవతే వాసుదేవాయ నమః,” అని వివిధ దేవతా విభూతులను పూజించెను. తదుపరి, “ఓం, ఓం, నమః; ఓం, నం, నమః; ఓం, మోం, నమః; ఓం, ఓం, భం, నమః; ఓం, గం, నమః; ఓం, వం, నమః; ఓం, తేం, నమః; ఓం, వాం, నమః; ఓం, సుం, నమః; ఓం, దేం, నమః; ఓం, వాం, నమః; ఓం, యం, నమః; ఓం, ఓం, నమః; ఓం, నం, నమః; ఓం, మోం, నమః; ఓం, నాం, నమః; ఓం, రాం, నమః; ఓం, ణాం, నమః; ఓం, యం, నమః,” అంటూ అనేక మంత్రాలతో పూజ కొనసాగించెను. “ఓం, భగవతే వాంసుందేవాయ నమః; ఓం, నారాయణాయ నమః; ఓం, పురుషోత్తమాయ నమః,” అంటూ పరమాత్మకు నమస్కరించాడు. “కమలనేత్రుడా! నీకు నమస్సులు. జగత్కర్తా! నీకు నమస్సులు,” అని ముక్తకంఠంతో వందనలు సమర్పించెను. ఈ విధంగా పూజించేవారికి, యజ్ఞంలో ‘స్వాహా’తో ముగిసే ఆహుతులను సిద్ధం చేయాలి. అర్ఘ్యాన్ని సమర్పించి, దాని ద్వారా విజయం సాధించి, పునః పునః నమస్కారాలు చేయాలి. తన స్వీయ బీజాక్షరంతో, అవయవాలతో, తదితరాలతో, క్షయించని దేవతాధిపతిని పూజించాలి. హోమకుండంలో అగ్నిని ప్రదక్షిణగా తిప్పి, మంగళకరమైన ఫలాలతో పూజించాలి. వాసుదేవ తత్వాన్ని అనుసరించి, నూరు ఎనిమిది (108) ఆహుతులు సమర్పించాలి. అవయవాలకు మూడు మూడు, దిక్పాలకులకు కూడా మూడు మూడు ఆహుతులు సమర్పించాలి. అంతటితో కాక, వాక్కు నిశ్శబ్దమైన తర్వాత, పరమార్థంలో తనను తాను లయపరచుకోవాలి. ఇలాంటి హోమాన్ని ఎప్పుడూ ఆచరించాలి; ప్రత్యేక సందర్భాలలో రెండింతలు చేయాలి. ఆ తరువాత, హోమంలో పూజించిన అన్ని దేవతలు తమ తమ స్థానాలకు తిరిగి వెళ్ళాలని ప్రార్థించాలి. వాసుదేవుడు నలుగురు చేతులతో దర్శనమిస్తాడు; ఆరోవాడు ప్రద్యుమ్నుడు. అనంతరం, అనిరుద్ధుడు, ద్వాదశ మూర్తిగా, అంతటిపై అనంతకుడుగా ఉంటాడు. చక్రం గుర్తుతో పూజించబడిన వాడు, గృహాన్ని ఎప్పుడూ రాక్షసుల నుండి కాపాడుతాడు. ఈ విధంగా ద్వారకా చక్రాన్ని ఇంట్లో పూజించడం ద్వారా శుభరక్షణ లభిస్తుంది. ఇప్పుడు, శుభమైన వైష్ణవ వలయాన్ని వివరించబడుతున్నది. తూర్పున, “విష్ణూ! నన్ను రక్షించు, నీ ఆశ్రయానికే వచ్చాను,” అని ప్రార్థించాలి. దక్షిణ దిక్కున కూడా, “విష్ణూ! నన్ను రక్షించు, నీ ఆశ్రయానికే వచ్చాను,” అని ప్రార్థించాలి. పడమర, ఉత్తర దిక్కులలో కూడా ఇదే విధంగా ప్రార్థించాలి. ఈశాన్యంలో, “రాక్షస సంహారకుడా! నీకు నమస్సులు. నీ ఆశ్రయానికే వచ్చాను,” అని నమస్కరించాలి. అగ్నికోణంలో, “విష్ణూ! నన్ను పట్టుకొని రక్షించు. వరాహా! నన్ను రక్షించు,” అని ప్రార్థించాలి. నైరుతిలో, “దివ్యమూర్తీ! నరసింహా! నన్ను రక్షించు,” అని ప్రార్థించాలి. వాయవ్య దిక్కున, “హయగ్రీవా! నన్ను రక్షించు, నీకు నమస్సులు,” అని ప్రార్థించాలి. ఎప్పుడూ, “అజేయుడా! నన్ను రక్షించు, అజితా! నీకు నమస్సులు,” అని ప్రార్థించాలి. “అకూపారా! నీకు నమస్సులు; మహామత్స్యా! నీకు నమస్సులు,” అని పూజించాలి. “రూపాన్ని ధరించి నన్ను రక్షించు, విష్ణూ! పరమపురుషా! నీకు నమస్సులు,” అని ప్రార్థించాలి. ప్రాచీన కాలంలో, ఈశాన్య రక్షణకోసం, నంది వాహనుడైన ఈశ్వరుని, కాత్యాయనీదేవి ద్వారా పూజించబడినట్లు, రక్తబీజాది దానవ సంహారకుడిగా పూజించబడేవాడు. ఇప్పుడు, పరమయోగాన్ని వివరించబడుతున్నది, ఇది భోగముక్తి రెండింటిని ప్రసాదించునది. “ఓ మహానుభావా! ఈ యోగాన్ని విను, ఇది సమస్త పాపాలను నశింపజేస్తుంది. వాసుదేవుడు, జగన్నాథుడు, బ్రహ్మాత్మస్వరూపుడు—అవును, నేనే ఆ పరమాత్మ. నేను శరీర లక్షణాల నుండి విముక్తుడను; నశ్వర, అక్షరముల నుండి స్వతంత్రుడను. సృష్టికర్తను, గుణరహితుడను, నామరహితుడను, వంశరహితుడను. మనస్సు లక్షణాల నుండి విముక్తుడను; నేను జ్ఞానమూ, చైతన్యమూ. బుద్ధి లక్షణాల నుండి విముక్తుడను; నేను సర్వమూ, సర్వవ్యాపీ చిత్తమూ. ప్రాణానికి ప్రాణమైనవాడను; పరమశాంతుడను; భయానికి అందని వాడను. నేను సాక్షిని, నియంత్రణకర్తను, పరమానందస్వరూపుడను. నాలుగవదానిది పరమకర్త, చైతన్యస్వరూపుడు, సమస్త గుణాలకు అతీతుడు. ఈ విధంగా, దీనిని తెలుసుకుని, పరమేశ్వరుని ధ్యానం చేసి, అతని పరమపదాన్ని సాకారం చేసేవారు మానవులు,” అని ఉపదేశించబడింది.