ఒకసారి, సూత మహర్షి శౌనకాది ఋషులకు జీవితం, ధర్మం, మానవ స్వభావం గురించి తాత్వికంగా వివరించాడు. ఆయన ఇలా అన్నారు: "ఎవరైనా, వారి కాలం రాకపోతే, వంద బాణాలు గుచ్చినా మరణించరు; కానీ వారి కాలం వచ్చినప్పుడు, గడ్డి తాకినా జీవించరు. ప్రతి వ్యక్తి తనకు లభించాల్సినదే లభిస్తుంది, వెళ్లాల్సిన చోటికే వెళ్తారు, దురదృష్టమా, సౌభాగ్యమా—తనకు నిర్ణయించబడినదే పొందుతారు. మనకు దక్కేది, మనకు జరుగేది, మనకు దక్కేది—ఇవి అన్నీ గత కర్మ ఫలితాలు. పుష్పాలు, ఫలాలు తమ కాలానికి ముందు పండవు, అలాగే మన గత కర్మ ఫలితాలు కూడా నిర్ణయించిన కాలానికే ఫలిస్తాయి. మన స్వభావం, కుటుంబం, విద్య, జ్ఞానం, గుణాలు, వంశ శుద్ధి—ఇవి ఏవీ ఫలితాన్ని ఇవ్వవు; గత జన్మల్లో చేసిన తపస్సు వల్ల వచ్చిన దురదృష్టం లేదా సౌభాగ్యం మాత్రమే నిర్ణయించిన సమయంలో ఫలిస్తుంది, వృక్షాలు పండినట్టు. మరణం ఎక్కడ నిర్ణయించబడిందో, అక్కడ హంతకుడు వస్తాడు; సౌభాగ్యం ఎక్కడ నిర్ణయించబడిందో, అక్కడ ధనం వస్తుంది—ఇవి అన్నీ మన గత కర్మ ప్రకారం జరుగుతాయి. గతంలో చేసిన కర్మ, కర్మదాతను వెంబడిస్తుంది; వెయ్యి ఆవుల మధ్యలో, దూడ తన తల్లి ఆవను గుర్తించేది, అలాగే కర్మ మనను వెంబడిస్తుంది. గతంలో చేసిన కర్మ మనను వెంబడిస్తుంది; ఓ మాయలోనివాడా, నీవు చేసుకున్న మేలును అనుభవించు—ఏందుకు విచారిస్తున్నావు? మంచి లేదా చెడు—గత జన్మలో చేసిన కర్మ, తదుపరి జన్మలో మనను తప్పకుండా వెంటాడుతుంది. చిన్న నువ్వుల పరిమాణంలో ఉన్న తప్పును ఇతరుల్లో చూస్తాడు, కానీ బిల్వ పండు పరిమాణంలో ఉన్న తన తప్పును చూడడు—ఇది నీచుల స్వభావం. కామం, ద్వేషం వంటి వికారాలకు లోనైనవారికి ఎక్కడా ఆనందం లేదు; నిజంగా, సంతృప్తి ఉన్న చోటే ఆనందం ఉంది. ఆసక్తి ఉన్న చోట భయం ఉంటుంది; ఆసక్తి బాధలకు మూలం. బాధలు అన్నీ ఆసక్తి నుండే వస్తాయి; కాబట్టి, ఆసక్తిని వదిలిపెట్టినప్పుడు గొప్ప ఆనందం లభిస్తుంది. ఈ శరీరం దుఃఖం, సుఖానికి నిలయం; జీవితం, శరీరం జన్మతోనే కలిగి ఉంటాయి. ఇతరులపై ఆధారపడినదంతా దుఃఖం; స్వాధీనంలో ఉన్నదంతా సుఖం. ఇది సుఖం, దుఃఖానికి సంక్షిప్త లక్షణం. సుఖం తరువాత దుఃఖం, దుఃఖం తరువాత సుఖం—ఇవి మనుషుల్లో చక్రంలా తిరుగుతాయి. గతం పోయింది; ఇంకా ఉందంటే, అది దూరంగా ఉంది. మనం ప్రస్తుత కాలంలో జీవించాలి, దుఃఖంతో బాధపడకూడదు. సూతుడు ఇలా వివరించాడు: "ఎవరూ ఎవరికీ స్నేహితుడు కాదు, ఎవరికీ శత్రువు కాదు; స్నేహాలు, శత్రుత్వాలు కారణాల వల్ల కలుగుతాయి. 'స్నేహితుడు' అనే రెండు అక్షరాల పదాన్ని ఎవరు సృష్టించారు? ఇది దుఃఖం, భయం నుంచి రక్షణ, ప్రేమ, విశ్వాసానికి పాత్ర, మణుల కిరీటం లాంటి గర్వాన్ని ఇస్తుంది. ఒకసారి 'హరి' అనే రెండు అక్షరాలను పలికినా, మోక్షానికి దారితీసే రక్షణ లభిస్తుంది. తన స్వభావానికి అనుగుణంగా ఉన్న స్నేహితుడిలో ఉండే విశ్వాసం, తల్లి, భార్య, సోదరుడు, కుమారుడిలో ఉండదు. దీర్ఘకాలిక ప్రేమను కోరుకుంటే, మూడు దోషాలను దూరంగా ఉంచాలి: జూదం, అప్పు ఇవ్వడం, ఇతరుల భార్యను రహస్యంగా కలవడం. తల్లి, సోదరి, కుమార్తెతో ఒంటరిగా కూర్చోవద్దు; బలమైన ఇంద్రియాలు జ్ఞానవంతుని కూడా తప్పుదోవ పట్టిస్తాయి. తన స్త్రీలపై భిన్నమైన కామం ఉండదు; ఎలా ఉంటే, అలాగే శిక్ష లేదా ఫలితం ఉంటుంది. యుగాల గాలి, గుర్రం, మహాసముద్ర మార్గాన్ని అర్థం చేసుకోవచ్చు, కానీ ప్రేమ లేని స్త్రీ మనసును అర్థం చేయడం కష్టం. స్త్రీలకు సమయం, ఒంటరితనం, అభ్యర్థన చేసే వారు లేరు; అందుకే, శౌనకా, స్త్రీల పతివ్రతా ధర్మం ఏర్పడుతుంది. భార్య భర్తకు అంకితభావంతో, ఇతరులు ఆకర్షణీయంగా ఉన్నా, భర్త సేవలోనే ఆనందిస్తుంది; కానీ పురుషులకు ఇతర స్త్రీలను పొందకపోవడం తప్పుగా పరిగణించబడదు. తల్లి, కామంతో చేసిన రహస్య చర్యలను, మంచి స్వభావం కలిగిన కుమారులు గురించి dwell చేయకూడదు. ఇతరులపై ఆధారపడిన నిద్ర, ఎప్పుడూ ఇతరుల కోరికలకు అనుగుణంగా ఉండడం, ఎప్పుడూ నవ్వడం, నిజమైన దుఃఖం కాకపోవడం, దేహాన్ని ధరించడానికి ధర పెట్టడం, కాముకుల గోర్రెలతో గొంతు నల్లగించబడటం, మెడపై అలంకారాలు ధరించడం—ఇవి ప్రపంచంలో వేశ్యకు ధరగా పరిగణించబడతాయి. అగ్ని, నీరు, స్త్రీలు, మూర్ఖులు, పాములు, రాజ కుటుంబాలు—ఈ ఆరు ఎప్పుడూ ఇతరుల సేవలో ఉంటాయి, కానీ క్షణంలో ప్రాణాన్ని తీసేస్తాయి. బ్రాహ్మణుడు వేద, శాస్త్రాల్లో నిపుణుడైతే ఆశ్చర్యం లేదు; రాజు ధర్మంలో నిపుణుడైతే ఆశ్చర్యం లేదు; అందమైన యువతి ధార్మికంగా, కామంగా ఉంటే ఆశ్చర్యం లేదు; కానీ పేదవాడు ఎప్పుడూ పాపం చేయకపోతే, అది నిజంగా ఆశ్చర్యం. తన తప్పులను ఇతరులకు చెప్పకూడదు; ఇతరుల విద్యలోని లోపాలను చెప్పకూడదు; తాబేలా తన అవయవాలను ఎలా దాచుకుంటుందో, అలాగే తన స్వభావాన్ని దాచుకోవాలి, ఇతరుల లోపాలను గమనించాలి. స్త్రీలు, పాతాళంలో ఉన్నా, గోడల వెనుక ఉన్నా, జుట్టు లేకపోతే అందుబాటులో ఉండరు; అప్పుడు ఎవరు వారిని పొందలేరు? తీవ్రమైన, రహస్యాలను తెలిసిన, తన ప్రజలకు ముప్పు కలిగించే వ్యక్తి, బహిరంగంగా శత్రుత్వం చేసే బయటి శత్రువుకంటే ఎక్కువ బాధ కలిగిస్తాడు. చిన్నపిల్లను మిఠాయి ఇచ్చి సంతోషపెట్టే, విద్యార్థిని శిక్షణతో, స్త్రీని ధనంతో, దేవతలను తపస్సుతో, ప్రజలను సదాచారంతో సంతుష్టిపర్చే వాడు విద్యావంతుడు. దోపిడీతో స్నేహం, అపవిత్రతతో ధర్మం, ఇతరులకు హాని చేసి ధన సంపాదన, కష్టంలేకుండా జ్ఞానం, బలవంతంగా స్త్రీను పొందడం—ఇవి చేయువారు జ్ఞానవంతులు కాదు. ఫలం కోసం ఫలదాయక వృక్షాన్ని నరికి వేస్తే, ఫలాన్ని పొందకపోవడమే కాక, గొప్ప దోషాన్ని పొందతాడు. ధనవంతుడైన తపస్వి, ఇంటి దూరంగా ఉన్న కూలీ, మద్యం పుచ్చుకున్నవాడు, పతివ్రతా స్త్రీ—ఓ బ్రాహ్మణా, నేను వీటిని నమ్మను. విశ్వాసం లేని వారిని, స్నేహితుడిని కూడా నమ్మకూడదు; ఎందుకంటే, స్నేహితుడు కోపంగా ఉన్నప్పుడు, అన్ని రహస్యాలను బయటపెడతాడు. ప్రతి జీవిలో విశ్వాసం, మంచి—తన స్వభావాన్ని దాచుకోవాలి; ఇది సద్భావం కలిగిన వ్యక్తి లక్షణం. ఏ పని చేసినా, దానిని చేసే వ్యక్తిని అనుసరించాలి; కానీ అన్ని పరిస్థితుల్లో ధైర్యం, జ్ఞానంతో పని చేయాలి. వృద్ధ స్త్రీలు, కొత్త మద్యం, ఎండిన మాంసం, మూడు రకాల మూలాలు, రాత్రి పెరుగు, పగలులో నిద్ర—వివేకవంతుడు వీటిని దూరంగా ఉంచాలి." ఇలా సూతుడు జీవితం, ధర్మం, స్నేహం, స్త్రీల స్వభావం, కర్మ, సుఖదుఃఖాల చక్రం, మనుషుల నడత, విశ్వాసం, నమ్మక, సద్భావం గురించి ఋషులకు తాత్వికంగా, హృద్యంగా వివరించాడు.