ఒకసారి, సూత మహర్షి రాజధర్మాలను గురించి వివరణగా చెప్పాడు. “ఒక సేవకుడు చేసే ప్రతి పనిలో, అది మంచి అయినా చెడు అయినా, రాజు కూడా ప్రభావితుడవుతాడు. కాబట్టి, subtle విషయాల్లో కూడా రాజుకు బాధ్యత ఉంటుంది. అందుకే, భూమి పాలకుడు ఎప్పుడూ గోమాతలు మరియు బ్రాహ్మణుల సంక్షేమం కోసం, ధర్మం, అర్ధం, కామం విషయాల్లో నైపుణ్యం కలిగి, జ్ఞానంతో కూడిన వ్యక్తిని నియమించాలి. ధర్మవంతుడైన వాడిని నియమించాలి; ధర్మం లేని వాడిని దూరంగా ఉంచాలి. అన్ని గుణాలు విద్యావంతులకు ఉంటాయి; అవిద్యావంతులకు మాత్రం తప్పులు మాత్రమే ఉంటాయి. ఎప్పుడూ సత్సంగతిని కోరుకోవాలి, సద్భావనతో కూడిన వారితోనే సంబంధాలు కలుపుకోవాలి, సత్సంగతితోనే స్నేహం, వాదన చేయాలి; దుష్టులతో ఏ పనీ చేయకూడదు. బంధాలతో కూడినప్పటికీ, జ్ఞానులు, ధర్మవంతులు, నిజమైన మాటలు చెప్పేవాళ్లు, సత్యవాదులు ఉన్న చోటే ఉండాలి; అధికారం ఉన్న దుష్టులతో మాత్రం ఉండకూడదు. అవశేషం మిగిలే పనులు చిన్నవాటికే అనుకూలం; అందుకే, ప్రతి పనిలో కొంత అవశేషం మిగిలేలా చేయాలి. పుష్పాన్ని నాశనం చేయకుండా తేనెను తీసుకుంటాం, దూడను గౌరవిస్తూ ఆవు నుంచి పాలను తీసుకుంటాం; అలాగే, రాజు భూమి మరియు పశువుల నుంచి కూడా సున్నితంగా తీసుకోవాలి. తేనెటీగ పుష్పాల నుంచి క్రమంగా తేనెను సేకరించ듯, రాజు కూడా తన ఖజానాకు సంపదను క్రమంగా సేకరించాలి. చీమ గూడు, తేనె గూడు, waxing చంద్రుడు, రాజు సంపద, దానం—ఇవి అన్నీ క్రమంగా పెరుగుతాయి. సంపదను పొందినవాటిలో నష్టం కనిపిస్తుంది, ఇచ్చిన వాటిలో వృద్ధి కనిపిస్తుంది; ప్రతి రోజూ దానం, అధ్యయనం, కర్తవ్యంతో ఫలప్రదంగా చేయాలి. అటవిలో ఉన్నవారికైనా, అనుసంధానం ఉన్నవారికైనా తప్పులు వస్తాయి; ఇంట్లో ఐదు ఇంద్రియాలను నియంత్రించడం తపస్సు. ఎవరు నిందలేని పనులు చేస్తారో, ఎవరి కోరికలు తగ్గించబడినవో, వారి ఇంటే ఆశ్రమమవుతుంది. ధర్మాన్ని సత్యం కాపాడుతుంది, జ్ఞానాన్ని యోగం కాపాడుతుంది, పాత్రను శుభ్రత కాపాడుతుంది, వంశాన్ని సద్గుణాలు కాపాడతాయి. తన బంధువులకు ‘కొంత సంపద ఇవ్వండి’ అని అడగడం కన్నా, వింధ్య అరణ్యంలో నివసించడం, ఆకలితో మరణించడం, పాములతో నిద్రించడం, బావిలో పడిపోవడం, అల్లకల్లోలమైన నీళ్లలో ప్రవేశించడం మెరుగైనవి. సంపద అనుభవించడంలో తగ్గదు; అదృష్టం తగ్గినప్పుడు మాత్రమే తగ్గుతుంది. గతంలో చేసిన సత్కార్యాలు ఎప్పటికీ నశించవు. బ్రాహ్మణులకు జ్ఞానం అలంకారం, భూమికి రాజు అలంకారం, ఆకాశానికి చంద్రుడు అలంకారం, అందరికీ ఆచారం అలంకారం. ఈ రాజపుత్రులు—భీమ, అర్జునుడు మరియు ఇతరులు—చంద్రునికి సమానమైన వారు, సత్యవ్రతులు, సూర్యరూపమైన కృష్ణుడు ఆలింగనం చేసినవారు, దుష్ట గ్రహాల ప్రభావంతో దుర్దశను పొందారు, దారిద్ర్యానికి లోనై, యాచనకు దిగారు. విధి మారితే, ఎవరు ఏ పనిలో నైపుణ్యం చూపగలరు? బ్రహ్మను గడగడలిపోతర్ లాగా నియంత్రించిన, విశ్వాన్ని పాత్రగా మార్చిన, విష్ణువుని పదవ అవతారాల్లో ప్రమాదంలో పడేసిన, రుద్రుడిని ఖడ్గాన్ని చేతిలో పెట్టి యాచన చేయించించిన, సూర్యుని ఎప్పుడూ ఆకాశంలో తిరిపించిన, ఆ విధికి నమస్కారం. బలి దానం చేసినవాడు, మురారి యాచకుడు, భూమి బ్రాహ్మణుల మధ్య దానం చేయబడింది. దానం చేసిన తర్వాత ఫలంగా బంధనాన్ని పొందారు. విధీ, నీకు నమస్కారం; నువ్వు అనుకున్నట్టే చేస్తావు. తన తల్లి లక్ష్మి అయినా, తన తండ్రి జనార్దనుడు అయినా, చెడు మనసుతో పనిచేస్తే, శిక్ష తప్పదు. గతంలో ఎవరు, ఎలా, ఏ పనులు చేశారో, వాటి ఫలితాన్ని తాము అనుభవిస్తారు. బాధను, స్నేహాన్ని మనమే సృష్టించుకుంటాం; గర్భంలో పడినప్పుడు, గత జన్మల పనుల ఫలితాన్ని అనుభవిస్తాం. ఆకాశంలో, సముద్రంలో, కొండల లోపల, తల్లి తలపై లేదా ఒడిలో—even అక్కడ కూడా—తన పనుల ఫలితాన్ని తప్పించుకోవడం ఎవరికీ సాధ్యం కాదు. రావణుడు మూడు శిఖరాల కోట, మట్టి, సముద్రం, రక్షకులు, యోధులు, గొప్ప సంపద, ఉశనాస్ బోధించిన శాస్త్రం ఉన్నా, కాలబలానికి నాశనం అయ్యాడు. ఏ వయస్సులో, ఏ సమయంలో, రాత్రి, పగలు, క్షణంలో—ఏది నిర్ణయించబడితే, అదే జరుగుతుంది. వారు ఆకాశంలో ప్రయాణించగలిగినా, భూమిలో ప్రవేశించగలిగినా, అన్ని దిశలను పట్టుకుని ఉన్నా—దైవం ఇవ్వనిది, ఎవరికీ దొరకదు. గతంలో నేర్చుకున్న జ్ఞానం, గతంలో ఇచ్చిన సంపద, గతంలో చేసిన పనులు—all ఇవి మన ముందుగా పరుగెత్తుతాయి. ఇక్కడ, పనులే ప్రధానమైనవి; శుభమuhurthamలో, శుభనక్షత్రంలో—even జనకి, వశిష్ఠుడు నిర్ణయించిన పెళ్లి జరిగినా, బాధను పొందింది. రామునికి బలమైన తొడలు, లక్ష్మణుడు ధ్వని ద్వారా నడిపించబడ్డాడు, సీతకు దట్టమైన జుట్టు—even వీరిద్దరూ బాధను అనుభవించారు. కుమారుడు తండ్రి పనుల ద్వారా నడవడు, తండ్రి కుమారుని పనుల ద్వారా నడవడు; ఒక్కొక్కరు తమ స్వంత పనులకు బంధించబడి నడుస్తారు. కర్మ ద్వారా కలిగిన శరీరాల్లో, శారీరక, మానసిక వ్యాధులు బలమైన ధనుర్దారులు వేసిన బాణాల్లా పడతాయి. ఇంకా, శాస్త్రజ్ఞానం ఉన్నవాడు కూడా సంపద కోసం ప్రయత్నిస్తాడు; కానీ, ముందుగా నిర్ణయించిన కర్మను సేవకుడిలా చేస్తాడు, వేరుగా చేయడు. చిన్నవాడు, యువకుడు, వృద్ధుడు—ఎవరైనా మంచి లేదా చెడు చేస్తే, అదే స్థితిలో, జన్మ జన్మల్లో ఫలాన్ని అనుభవిస్తాడు. మనిషి చూడకపోయినా, విదేశంలో ఉన్నా, తన కర్మ ఫలితాన్ని పొందే చోటికి తన కర్మ గాలి ద్వారా తీసుకుపోతుంది. తనకు దైవం నిర్ణయించినదే దొరుకుతుంది; దేవత కూడా ఆపలేరు. అందుకే, నేను neither దుఃఖించను, nor ఆశ్చర్యపడను; నుదిటిపై ఉన్న రేఖ తిరిగి వస్తదు; నా దైవం, మరొకదాని దైవం కాదు. బావిలో ఉన్న పాము, భుజంపై ఎలుగు, బొర్రలోకి పరుగెత్తే ఎలుక—ఇవన్నీ కర్మ కంటే త్వరగా పారిపోవడం ఎవరికీ సాధ్యం కాదు. నిజమైన జ్ఞానం, చిన్నగా ఇచ్చినా, పెరుగుతుంది; బావిలో నీరు పెరిగినట్టు, సమృద్ధిగా మారుతుంది. ధర్మంతో పొందిన సంపద నిజమైనది; అధర్మంతో పొందిన సంపద నిజమైనది కాదు. ధర్మం, అర్థం ప్రపంచంలో గొప్పవని గుర్తించాలి; సంపద కోసం ధర్మార్ధాల కోసం పనిచేయాలి. ఆహారం, సంపద కోసం దుర్దశను అనుభవించే వ్యక్తి—వీటిని ధర్మార్ధాల కోసం చేస్తే, అవి బాధగా ఉండవు. అన్ని స్వచ్ఛతలలో, ఆహార స్వచ్ఛతే అత్యుత్తమం; ఆహారంలో స్వచ్ఛత ఉన్నవాడు నిజంగా శుద్ధుడు; భూమి లేదా నీరు వల్ల కాదు. సత్యవంతుడు శుద్ధుడు, మనస్సు స్వచ్ఛత శుద్ధత, ఇంద్రియ నియమనం శుద్ధత, అన్ని జీవులపై దయ శుద్ధత, నీటి స్వచ్ఛత ఐదవది.