ఒకప్పుడు, సూతుడు ధర్మాన్ని వివరిస్తూ, ఈ విధంగా చెప్పాడు: ద్విముఖుడు, కలహాన్ని కలిగించే, అత్యంత క్రూరమైన, మరింత దుర్భాషను మాట్లాడే వ్యక్తి నిరపరాధులకే హాని కలిగించడానికి మాత్రమే మాట్లాడతాడు. అలాంటి దుష్టులను, వారు ఎంత విద్యావంతులైనా, దూరంగా ఉంచాలి; పట్టు ముత్యంతో అలంకరించిన పాము కూడా భయానకమే కదా! కారణం లేకపోయినా కోపపడే దుష్టులను ఎవరు భయపడకపోతారు? గొప్ప పాముల విషం, అలాంటి వ్యక్తి దుర్భాషలు, రెండూ నోటిలోనే చేరతాయి. ఒక సేవకుడు, సంపద, సామర్థ్యం, రహస్యాల జ్ఞానం, నిశ్చయంతో సమానంగా ఉండి, రాజ్యాన్ని అర్ధం తీసుకుంటే, అతను చనిపోవడం లేదు. ధీరుడు, మృదువుగా, నెమ్మదిగా మాట్లాడి, ఇంద్రియాలను నియంత్రించుకున్నవాడు, నిజమైన వీరుడు; కానీ మొదట ఒక విధంగా, తరువాత భిన్నంగా ప్రవర్తిస్తే, అలాంటి సేవకులు ఉపయోగకరంగా ఉండరు. అలసత్వం లేకుండా, సంతృప్తిగా, జాగ్రత్తగా, సుఖదుఃఖాల్లో సహనంగా, స్థిరంగా ఉండే సేవకులు ఈ లోకంలో అరుదుగా కనిపిస్తారు. ఒక వ్యక్తి సహనం, వినయము లేకుండా, క్రూరమైన మనస్సుతో, అపవాదం, మోసము, ద్వేషం, ధూర్తత్వం, లోభం, అసమర్థత, భయంతో ఉంటే, అలాంటి వ్యక్తిని రాజు తప్పనిసరిగా తొలగించాలి. కోటలో ఆయుధాలు, ఆయుధ సమగ్రతను సిద్ధంగా ఉంచాలి; శత్రువును అలా ఎదుర్కొనాలి. రాజు ఆరు నెలలు లేదా ఒక సంవత్సరం ఒప్పందం చేసుకుని, జాగ్రత్తగా ఉండి, తరువాత శత్రువును మళ్లీ ఎదుర్కొనాలి. రాజుకు, మూర్ఖులను నియమించిన ఎవరైనా—ఈ ముగ్గురిలో ఎవ్వరైనా—అపకీర్తి, ధన నష్టం, నరకానికి పడే ప్రమాదం కలుగుతుంది. సేవకుడు చేసే పనులు, మంచి లేదా చెడు, రాజుపై ప్రభావం చూపుతాయి, చిన్న విషయాల్లో కూడా. అందుకే, భూమి అధిపతి ఎప్పుడూ ధర్మ, కామ, అర్థ సాధనలో నిపుణుడైన, జ్ఞానమున్న, గోవులు, బ్రాహ్మణుల సంక్షేమం కోసం పనిచేసే వ్యక్తిని నియమించాలి. సూతుడు ఇలా చెప్పాడు: సద్గుణాలు ఉన్నవారిని నియమించాలి, దుష్టులను దూరంగా ఉంచాలి. అన్ని గుణాలు విద్యావంతులకు ఉంటాయి, అన్ని దోషాలు అవిద్యావంతులకు ఉంటాయి. ఎప్పుడూ సద్గుణవంతులతోనే ఉండాలి, సద్గుణవంతులతోనే సంబంధాలు కలపాలి, స్నేహం, వాదనలు కూడా వారితోనే చేయాలి; దుష్టులతో ఏ పనీ చేయకూడదు. బంధాలు ఉన్నా, శాస్త్రజ్ఞులు, ధర్మవంతులు, సత్యవాదులు వంటి మంచి వ్యక్తులతోనే ఉండాలి; అధికారంలో ఉన్న దుష్టులతో మాత్రం ఉండకూడదు. మిగిలిన పనులు, తక్కువ ప్రయోజనాల కోసం ఉంటాయి; అందుకే, అన్ని పనులు, కొంత మిగులు ఉండేలా చేయాలి. పువ్వును నాశనం చేయకుండా తేనెను తీసుకుంటారు, దూడను దృష్టిలో ఉంచుకుని పాలను పాలు తీసుకుంటారు; అలాగే, రాజు భూమి, పశువుల నుంచి కూడా జాగ్రత్తగా తీసుకోవాలి. తేనెపట్టు తేనెను పువ్వుల నుంచి క్రమంగా సేకరిస్తుంది; రాజు కూడా ధనాన్ని నిధిలో క్రమంగా సేకరించాలి. పుట్ట, తేనెపట్టు, పెరుగుతున్న చంద్రుడు, రాజధనం, దానం—all ఇవన్నీ చెల్లాచెదురుగా, క్రమంగా పెరుగుతాయి. సంపాదనలో నష్టం కనిపిస్తుంది, దానంలో పెరుగుదల కనిపిస్తుంది; ప్రతిరోజూ దానం, అధ్యయనం, కర్తవ్యంతో ఫలవంతంగా చేయాలి. అటు అడవిలో కూడా, అనురాగంతో ఉన్నవారికి దోషాలు వస్తాయి; ఇంట్లో ఐదు ఇంద్రియాలను నియంత్రించడం తపస్సు. ఎవరు నిందకు గురి కాకుండా, కామాన్ని జయించుకుని, ఇంట్లో ఉంటే, వారి ఇంటే ఆశ్రమంగా మారుతుంది. ధర్మం సత్యంతో, జ్ఞానం యోగంతో, పాత్ర శుద్ధితో, వంశం మంచి ప్రవర్తనతో కాపాడబడతాయి. వింధ్య అరణ్యంలో నివసించడం, ఆకలితో మరణించడం, పాముల మధ్య నిద్రించడం, బావిలో పడిపోవడం, అలలు కలిగిన నీటిలో ప్రవేశించడం—ఇవి అన్నీ, తన బంధువులకు "నాకు కొంత ధనమివ్వండి" అని అడిగే దుఃఖానికి తక్కువ. ధనాన్ని అనుభవించడం వల్ల తగ్గదు, అదృష్టం తగ్గితే మాత్రమే తగ్గుతుంది; గతంలో చేసిన మంచి పనులు ఎప్పుడూ నశించవు. బ్రాహ్మణులకు జ్ఞానం అలంకారం, భూమికి రాజు అలంకారం, ఆకాశానికి చంద్రుడు అలంకారం, అందరికీ స్వభావమే అలంకారం. చంద్రునితో సమానమైన రాజపుత్రులు—భీమ, అర్జునుడు, ఇతరులు—సత్యవ్రతులు, సూర్యరూపుడైన కృష్ణచే ఆలింగనము పొందినవారు, దుర్దినంలో పడి, దరిద్రులై, భిక్షాటన చేసారు. అదృష్టం మారితే, ఎవరు ఎంత శక్తివంతులు అయినా, ఏమి చేయగలరు? బ్రహ్మను, కుండు కమ్మే కుండములో పరిమితంగా ఉంచినవాడు, విశ్వనాభి; విష్ణువును, పదివిధాల అవతారాలలో ప్రమాదంలో పడేసినవాడు; రుద్రుని, కపాలంతో భిక్షాటన చేయించేసినవాడు; సూర్యుడు ఎప్పుడూ ఆకాశంలో తిరిగేలా చేసినవాడు—అందరికీ కారణమైన అదృష్టానికి నమస్కారం. బలి దానం చేసాడు, మురారి భిక్షాటన చేసాడు; భూమిని బ్రాహ్మణుల మధ్య దానం చేసాడు. దానం చేసి, ఫలితం బంధనంగా వచ్చింది. ఓ అదృష్టా! నీకు నమస్కారం; నీవు కావాలంటే, ఏది అయినా చేస్తావు. తల్లి లక్ష్మీ అయినా, తండ్రి జనార్ధనుడే అయినా, దుష్టంగా ప్రవర్తిస్తే, శిక్ష తప్పదు. గతంలో ఏ పనులు చేసినా, ఎవరు చేసినా, వాటి ఫలితాలు తప్పకుండా అనుభవించాలి. బాధను, స్నేహాన్ని మనమే సృష్టించుకుంటాం; పూర్వ జన్మల పనుల ఫలితాలు ఈ జన్మలో అనుభవించాలి. ఆకాశంలో, సముద్ర మధ్యలో, పర్వత ఖండాల్లో, తల్లి తలపై, ఒడిలో—ఎక్కడైనా—తన కార్యఫలితాల నుండి ఎscape చేయడం సాధ్యం కాదు. మూడు శిఖరాల కోట, మడుగు, సముద్రం, రక్షకులు, యోధులు, గొప్ప సంపద, ఉశనసు బోధించిన శాస్త్రం—all ఇవన్నీ ఉండినా, రావణుడు కాలబలానికి నాశనమయ్యాడు. ఏ వయస్సులో, ఏ సమయానికి, పగలు, రాత్రి, ఏ క్షణంలో—ఏది లిఖించబడిందో, అదే జరుగుతుంది, వేరేలా కాదు. ఆకాశంలో ప్రయాణించినా, భూమిలోకి ప్రవేశించినా, అన్ని దిక్కులను పట్టుకున్నా—ఏది ఇవ్వబడదు, అది పొందడం కుదరదు. గతంలో నేర్చుకున్న విద్య, గతంలో దానం చేసిన ధనం, గతంలో చేసిన పనులు—all ఇవన్నీ మనం ముందుకు పరుగెత్తినప్పుడు ముందే పరుగెత్తుతాయి. ఇక్కడ, కార్యమే ప్రాధాన్యం; శుభసమయమో, శుభనక్షత్రమో అయినా; జానకి వివాహం వశిష్ఠుడు నిర్ణయించినా, ఆమె దుఃఖానికి గురయ్యింది. రాముడు ముద్దగా ఉన్నప్పుడు, లక్ష్మణుడు శబ్దాన్ని అనుసరించగా, సీతకు ఘనమైన జుట్టు ఉన్నప్పుడు—ఈ ముగ్గురు కూడా దుఃఖాన్ని అనుభవించారు. కుమారుడు తండ్రి పనుల వల్ల, తండ్రి కుమారుడి పనుల వల్ల నడవడు; ప్రతి ఒక్కరూ తన కార్యాల బంధంలోనే నడుస్తాడు. కర్మతో పుట్టిన శరీరాల్లో, శారీరక, మానసిక రోగాలు, బలమైన ధనుర్విదులు వదిలే బాణాల్లా పడతాయి.