ఒకసారి ఋషులు, Shaunaka మహర్షిని ప్రశ్నిస్తూ, ధర్మం, నారీల స్వభావం, జీవన నైతి, ఇతర అనేక విషయాలపై జ్ఞానాన్ని కోరారు. Shaunaka మహర్షి, ప్రాచీన జ్ఞానాన్ని వివరించసాగారు. "దుష్టులు, వృత్తిదారులు, దాసులు, చెడు మృదంగవాదకులు, మహిళలు—వీరు కొంతమంది కొట్టబడితే సంయమనం చూపవచ్చు, కాని గౌరవానికి అర్హులు కారు. సేవకుడి నిబద్ధత అతని పనిలో, బంధువుల నిజత్వం కష్టకాలంలో, స్నేహితుని విశ్వాసం ప్రమాదంలో, భార్య యొక్క నమ్మకం ధనం పోయినప్పుడు తెలుస్తుంది. మహిళలకు రెట్టింపు ఆకలి, నాలుగు రెట్లు మేధ, ఆరు రెట్లు శక్తి, ఎనిమిది రెట్లు కామం ఉంటుందని చెబుతారు. కలలతో నిద్రను జయించలేరు, కోరికతో మహిళను వశం చేసుకోలేరు; మంటను ఇంధనంతో ఆర్పలేరు, మద్యం తాగి దాహం తీరదు. మాంసాహారంతో కూడిన రుచికరమైన ఆహారం, మద్యం, సుగంధ ద్రవ్యాలు, అందమైన వస్త్రాలు, అలంకారాలతో మహిళల్లో కామవాంఛ మేల్కొంటుంది. సతీత్వాన్ని పాటించినా, మనసులో మోహం తలెత్తుతుంది; ఒక మహిళ సుందరుడిని చూస్తే ఆమె గర్భాశయం చలించిపోతుంది. బాగున్న వేషధారిని చూసినప్పుడు—even if he is her brother or son—ఆమె గర్భాశయం కదలిక చెందుతుంది. ఇది నిజం, Shaunaka! నదులు, మహిళలు స్వేచ్ఛగా ప్రవహిస్తారు. వాటి నీటి ప్రవాహం లేదా దోషాల వల్ల నదులు తీరాన్ని, మహిళలు కుటుంబాన్ని నాశనం చేస్తారు. నదులు తీరాన్ని, మహిళలు కుటుంబాన్ని ధ్వంసం చేస్తారు; ఇద్దరూ ఆటపాటలతో స్వేచ్ఛగా తిరుగుతారు. మంటకు ఎప్పుడూ ఇంధనం తీరదు, సముద్రానికి నదుల జలాలు తీరవు, మరణానికి ప్రాణులు తీరరు, మహిళలకు పురుషులు తీరరు. పండితులకు, గౌరవింపబడేవారికి, మధురంగా మాట్లాడేవారికి, సుఖార్ధులకు, కుమారులకు, ప్రాణాలకు, కోరికలకు తృప్తి ఉండదు. రాజు ధనాన్ని కూడగడుతూ తృప్తి చెందడు, సముద్రం నదుల నీటితో తృప్తి చెందదు, పండితుడు మాట్లాడుతూ తృప్తి చెందడు, కన్ను రాజును చూస్తూ తృప్తి చెందదు. ధర్మాన్ని పాటిస్తూ, శాస్త్రాధ్యయనంలో నిష్టగా, భార్యను గౌరవిస్తూ, ఇంద్రియాలను జయించి, అతిథిని సత్కరించేవారికి ఇంట్లోనే మోక్షం లభిస్తుంది. అందమైన, అలంకృతమైన మహిళలతో సంతోషంగా ఉండేవారికి, రాజభవనాల్లో జీవించేవారికి, పుణ్యకర్మల వల్ల స్వర్గం లభిస్తుంది. కాని, దానం, గౌరవం, నిజాయితీ, వయస్సు, ఆయుధం, శాస్త్రం—ఇవి ఏవీ మహిళలను పూర్తిగా వశం చేయలేవు. జ్ఞానం, ధనం, పర్వతాన్ని ఎక్కడం, కామం, ధర్మం—ఇవి ఐదూ క్రమంగా, దశలవారీగా సిద్ధిస్తాయి. దేవతారాధన శాశ్వతం, బ్రాహ్మణులకు దానం శాశ్వతం, గుణాలుతో కూడిన జ్ఞానం శాశ్వతం, నిజమైన మిత్రుడు శాశ్వతం. బాల్యంలో చదువుకోనివారు, యవ్వనంలో ధనం, భార్యలు లేని వారు—వారు ఈ లోకంలో పశువుల వలె తిరుగుతారు; వారు దురదృష్టవంతులు. విద్యార్థి భోజనం, పఠనంలో మనస్సు పెట్టకూడదు; విద్య కోసం, అవసరమైతే గరుడ వలె దూరప్రాంతాలకు వెళ్ళాలి. బాల్యంలో చదువుకోక, యవ్వనంలో కామానికి లోనై ధనం కోల్పోయిన వారు, వృద్ధాప్యంలో తక్కువగా భావించబడి బాధపడతారు; శీతాకాలంలో తామరపువ్వు లాగా. తర్కానికి స్థిరత లేదు, శాస్త్రాలు విభిన్నంగా ఉంటాయి, ప్రతి మునివారి సిద్ధాంతానికి వ్యతిరేకతే ఉంటుంది; ధర్మసత్యం గుహలో దాగి ఉంది—మహానుభావులు ఎంచుకున్న మార్గాన్నే అనుసరించాలి. మనిషి రూపం, సంచలనం, నడక, చర్యలు, మాట, కళ్ల, ముఖంలో మార్పుల ద్వారా మనస్సు తెలుస్తుంది. ఏమీ మాట్లాడకపోయినా, జ్ఞానవంతుడు సంకేతాల ద్వారా అర్థాన్ని గ్రహిస్తాడు; జంతువులు కూడా మాట్లాడిన అర్థాన్ని గ్రహిస్తాయి, గుర్రాలు, ఏనుగులు చూపిన ప్రకారం పనులు చేస్తాయి. ధనం కోల్పోయినవాడు తీర్థయాత్ర చేయాలి; సత్యాన్ని కోల్పోయినవాడు రౌరవ నరకానికి వెళ్ళాలి; యోగాన్ని కోల్పోయినవాడు సత్యంలో స్థిరంగా ఉండాలి; రాజ్యం కోల్పోయినవాడు వేటకు వెళ్ళాలి. Sūta మహర్షి ఇలా చెప్పారు: శాశ్వతమైనదాన్ని వదిలి, లాభించదగ్గదాన్ని వెంబడిస్తే, రెండూ కోల్పోతాడు. వాక్సామర్థ్యం లేని వాడికి జ్ఞానం, భయపడే వాడి చేతిలో ఆయుధం వంటిది; శరీరానికి ఉపకారం ఉండదు, అంధుడికి అందమైన భార్య ఎలా సంతోషాన్ని కలిగించదో. ఆహారంలో తినే శక్తి, అనుభవంలో స్త్రీ, దానంలో ధనం; లఘువాడికి తపస్సు ఫలించదు. వేదాలు హవనంతో ఫలిస్తాయి; మంచి ప్రవర్తన మంగళాన్ని ఇస్తుంది; భార్య సుఖం, కుమారులను ఇస్తుంది; ధనం దానం, భోగంలో ఫలిస్తుంది. పండితుడు, మంచి కుటుంబానికి చెందిన అమ్మాయిని—even if she is not beautiful—ఎంచుకోవాలి; కానీ చెడు కుటుంబానికి చెందిన అందమైన అమ్మాయిని ఎప్పుడూ తీసుకోకూడదు. దురదృష్టంతో కూడిన ధనం వాడుక లేదు; ఆపదలో ఉన్న పాము తలపై రత్నాన్ని ఎవరు తీసుకుంటారు? యజ్ఞహవనాలు, మంచి కుటుంబానికి చెందిన వధువు, బాలుడి నోట కూడా మంచి మాట, అపవిత్రమైనది అయినా బంగారం, చెడు కుటుంబానికి వచ్చినా మణిప్రాయమైన స్త్రీ—ఇవన్నీ స్వీకరించవచ్చు. విషంలో అమృతాన్ని, అపవిత్రమైనదిలో బంగారాన్ని, నీచుడి దగ్గర ఉన్నా మంచి జ్ఞానాన్ని, చెడు కుటుంబానికి చెందినా మణిప్రాయమైన స్త్రీని స్వీకరించవచ్చు. రాజుతో స్నేహం చేయకూడదు, విషం లేని పాముపై నమ్మకం పెట్టకూడదు; మహిళలు పుట్టిన కుటుంబాల్లో ఎప్పుడూ సంపూర్ణ పవిత్రత ఉండదు. కుటుంబంలో నమ్మకమైన కుమారుడిని నియమించాలి; విద్యలో పండితుడిని, కష్టకాలంలో శత్రువును, ధర్మంలో ప్రియమైనవారిని నియమించాలి. దాసులు, ఆభరణాలు తగిన చోట మాత్రమే ఉపయోగించాలి; శిరస్సుపై ఉండాల్సిన కిరీటం పాదాలపై పెట్టినా అందంగా ఉండదు. కిరీటం, సముద్రం, మంట, ఆకాశం, భూమిపతి—వీటిని శిరస్సుపై కాకుండా పాదాలపై ఉంచితే అది అజ్ఞానం. పుష్పగుచ్ఛానికి రెండు దారులే—ప్రజల శిరస్సుపై అలంకారం కావడం లేదా అడవిలో నేలపై పడిపోవడం. బంగారు ఆభరణానికి తగిన రత్నాన్ని సీసంలో పెట్టినా, అది మాట్లాడదు, మెరువదు; దానిని పెట్టినవాడి ఆధీనంలో ఉంటుంది. గుర్రాలు, ఏనుగులు, ఇనుపం; చెక్క, రాయి, వస్త్రం; అలాగే మహిళలు, పురుషులు, నీరు—వాటిలో తేడా చాలా ఉంటుంది. ఎంత బాధించినా, స్థిరబుద్ధి గలవారి స్వభావం నాశనం కాదు; మంటను ఎంత ఒత్తినా, దుష్టులు ఎంత ప్రయత్నించినా, అది ఎప్పుడూ క్రిందికి పోదు. ఇలా Shaunaka మహర్షి ఆ ప్రజలకు జీవన ధర్మాన్ని, నారీల స్వభావాన్ని, విద్య, ధనం, నైతికత, కుటుంబ జీవితంలోని మార్గదర్శకతను వివరిస్తూ, వారి సందేహాలను తీర్చారు.