ఒకసారి, ధర్మశాస్త్రాల పరమార్థాన్ని వివరించేందుకు సూత మహర్షి సమక్షంలో ఉన్న రాజులు, బ్రాహ్మణులు, ఇతరులు శ్రద్ధగా వినిపించారు. “పాపకార్యానికి expiation ఎంత అవసరమో తెలుసుకోవాలి,” అని సూతుడు వివరించాడు. “చతుష్పదాన్ని హతమార్చినవాడు ఒక రాత్రి, ఒక పగలు జపం చేయాలి; శూద్రుని హతమార్చితే కృచ్ఛ్ర వ్రతం, వైశ్యుని హతమార్చితే అతికృచ్ఛ్ర వ్రతం, క్షత్రియుని హతమార్చితే చాంద్రాయణ వ్రతం, బ్రాహ్మణుని హతమార్చితే ఇరవై రెండు లేదా ముప్పై మూడు రోజుల వ్రతం చేయాలి.” ఇంతటి నైతికతను, అర్థశాస్త్రాదుల నుండి సూతుడు సారాంశంగా చెప్పాడు: “ఇది రాజులకు, ఇతరులకు, దీర్ఘాయుష్మత్ప్రాప్తి, స్వర్గప్రాప్తి, ఇతర ఫలాలను ఇస్తుంది. విజయం కోరుకునే వ్యక్తి సదాచారుల సాంగత్యాన్ని ఎప్పుడూ కోరాలి; దుష్టుల సాంగత్యం వల్ల ఈ లోకంలో, పరలోకంలో మంచి జరగదు. “చిన్నదైన సంభాషణను, దుష్టులను చూడడాన్ని, మిత్రుడితో కలహాన్ని, శత్రువులకు సేవ చేసే వ్యక్తితో సన్నిహితత్వాన్ని దూరంగా ఉంచాలి. పండితుడు కూడా మూర్ఖ విద్యార్థికి బోధించడంవల్ల, దుష్ట భార్యను పోషించడంవల్ల, దుష్టులతో సాంగత్యం వల్ల నాశనం అవుతాడు. “దూరంగా ఉండవలసిన వారు: బాలబ్రాహ్మణుడు, యుద్ధభూమిని విడిచిపోతున్న క్షత్రియుడు, ముద్దైన వైశ్యుడు, అక్షరజ్ఞుడైన శూద్రుడు. “సమయానుసారం శత్రువుతో శాంతి, మిత్రునితో కలహం చేయాలి; బుద్ధిమంతులు కాలానికి అనుగుణంగా వ్యవహరిస్తారు. “కాలం అన్ని జీవులను పక్వం చేస్తుంది, తిరిగి తీసుకుంటుంది; అందరూ నిద్రిస్తున్నప్పుడు కాలమే చైతన్యంగా ఉంటుంది; కాలాన్ని అధిగమించలేరు. శక్తిని కాలం తీసుకుంటుంది, కాలంలో అది గర్భంలో ఉంటుంది; సృష్టిని కాలమే కలిగిస్తుంది, తిరిగి కాలమే తీసుకుంటుంది. “కాలం సూత్రముగా, స్థూలముగా రెండు విధాలుగా కదులుతుంది; స్థూలంగా సమూహంగా, సూత్రముగా అంతర్గతంగా కదులుతుంది. “బృహస్పతి దేవతాధిపతికి, ఇంద్రునికి ధర్మసూత్రాన్ని వివరించాడు. ఆ ధర్మాన్ని అనుసరించి ఇంద్రుడు దానవులను సంహరించి, స్వర్గాన్ని పొందాడు. “రాజులు, ఋషులు, బ్రాహ్మణులు దేవతలను, పండితులను పూజించాలి; అశ్వమేధ యాగాన్ని చేయాలి, ఇది మహా పాపాలను నాశనం చేస్తుంది. “ఉత్తములతో సాంగత్యం, పండితులతో సంభాషణ, లోభరహితులతో స్నేహం కలిగినవాడు నాశనానికి లోనవాడు కాదు. “పరుల నిందను చేయకూడదు, పరుల లాభానికి పని చేయకూడదు, అపహాస్యం చేయకూడదు, పరుల భార్యను కోరకూడదు, పరుల ఇంట్లో నివసించకూడదు. “సహాయపడే పరాయివాడు స్నేహితుడు, హాని చేసే బంధువాడు పరాయివాడు; శరీరంలో కలిగే వ్యాధి శత్రువు, అడవిలో దొరికే ఔషధం స్నేహితుడు. “స్వప్రయోజనానికి పనిచేసేవాడు స్నేహితుడు, పోషణను అందించే వాడు తండ్రి, నమ్మకం కలిగినవాడు నిజమైన స్నేహితుడు, నివసించదగినది ఆ భూమి. “ఆజ్ఞాపాలన చేసే వాడు సేవకుడు, మొలిచే విత్తనం విత్తనం, మృదువుగా మాట్లాడే భార్య భార్య, జీవించేవాడు కుమారుడు. “ధర్మం, సద్గుణాలు కలిగినవాడు జీవిస్తాడు; వాటిలేని వాడు, అతని జీవితం ఫలహీనంగా ఉంటుంది. “ఇంటి పనుల్లో నైపుణ్యం ఉన్న, మృదువుగా మాట్లాడే, భర్తను ప్రాణంగా భావించే, భర్తకు అంకితమైన భార్య నిజమైన భార్య. “స్వచ్ఛంగా ఉండే, సుగంధంగా ఉండే, మృదువుగా మాట్లాడే, తక్కువ తినే, తక్కువ మాట్లాడే, శుభలక్షణాలతో అలంకరించబడిన భార్య. “సద్గుణాలు, భర్తకు అంకితత్వం, మధురంగా మాట్లాడటం, సమయానుసారం సాన్నిహిత్యం కోరే భార్య. “ఇలాంటి భార్య కలిగినవాడు సర్వసంపదలు పొందతాడు; అతని భార్య ఇంద్రుని భార్యలా, అతను మనుష్యుల్లో ఇంద్రుడు. “కళ్ళు అశుభంగా ఉన్న, అపవిత్రమైన, కలహానికి ఆసక్తి ఉన్న, ఎప్పుడూ వాదించే భార్య వృద్ధాప్యమే; వృద్ధాప్యం కాదు, వాస్తవంగా వృద్ధాప్యం. “పరులను కోరే, పరుల ఇంటికి ఆశపడే, దుష్టంగా వ్యవహరించే, నిర్లజ్జగా ఉండే భార్య వృద్ధాప్యమే; వృద్ధాప్యం కాదు, వాస్తవంగా వృద్ధాప్యం. “ధర్మాన్ని తెలిసిన, భర్తను అనుసరించే, తక్కువలో సంతృప్తి పడే భార్య ప్రియ; ప్రియ కాదు, నిజంగా ప్రియ. “దుష్ట భార్య, మోసపూరిత స్నేహితుడు, ఎదురు చెప్పే సేవకుడు, ఇంట్లో పాము—ఇవి నిస్సందేహంగా మరణమే. “దుష్టులతో సాంగత్యాన్ని దూరంగా ఉంచాలి, సద్గుణులతో సాంగత్యాన్ని కోరాలి, రాత్రి పగలు ధర్మకార్యాలు చేయాలి, నిత్యం నశ్వరతను గుర్తించాలి. “సర్పంలా కోపంగా ఉండే, కృష్ణవర్ణమైన, కలతగల, రక్తపుట కళ్ళు, కోపంలో భయంకరమైన ముఖం, కాకి నాలుకలా పదునైన నాలుక కలిగిన, దుష్టమైన, పరుల ఇంట్లో తిరుగుతున్న, కలతతో, అనురాగం లేని భార్యను సేవించకూడదు. “శిశువులో శక్తి, కృతజ్ఞత లేని వాడిలో ధర్మం, బంగారంలో నూరు రెట్లు అగ్ని, వేశ్యలపై కొన్నిసార్లు వాసన, కొన్నిసార్లు వాసన లేదు—ఇవి దురదృష్టవశాత్తు కలుగుతాయి. “ఇంట్లో పాము కనిపించినప్పుడు, వ్యాధి చికిత్సకు లోనుకాకపోతే, బాల్యం లేదా వృద్ధాప్యం శరీరాన్ని బాధిస్తే, ఎవరు స్థిరంగా ఉండగలరు? “సమయానుసారం, కష్టకాలంలో ధనాన్ని రక్షించాలి; ధనంతో భార్యను రక్షించాలి; భార్య, ధనాన్ని త్యాగం చేసి, ఎప్పుడూ స్వాన్ని రక్షించాలి. “ఒక వ్యక్తిని కుటుంబానికి, కుటుంబాన్ని గ్రామానికి, గ్రామాన్ని దేశానికి, దేశాన్ని స్వానికి త్యాగం చేయాలి. “దుష్టచర్యల యింట్లో నివసించడంకంటే నరకంలో నివసించడమే మంచిది; నరకంలో పాపం నశిస్తుంది, దుష్ట యింట్లో కాదు. “బుద్ధిమంతుడు ఒక పాదాన్ని ముందుకు పెట్టి, మరొక పాదంతో నిలబడతాడు; కొత్త ప్రదేశాన్ని పరిశీలించకుండా పాత ప్రదేశాన్ని విడిచిపెట్టడు. “దుష్ట ప్రవర్తన కలిగిన భూమిని, కష్టాల నిండిన నివాసాన్ని, కంజుషి రాజును, మోసపూరిత స్నేహితుడిని విడిచిపెట్టాలి. “కంజుషి చేతిలో ధనం ఏమికి? మోసపూరితమైన జ్ఞానం ఏమికి? సద్గుణాలు, పరాక్రమం లేని అందం ఏమికి? కష్టకాలంలో దూరమైన స్నేహితుడు ఏమికి? “పదవిలో ఉన్నవారికి ఎన్నో కొత్త స్నేహితులు వస్తారు; ధనం, పదవి పోయినప్పుడు, బంధువులు కూడా దుష్టసమయంలో శత్రువులవుతారు. “స్నేహితుడు కష్టంలో, వీరుడు యుద్ధంలో, శుద్ధత వ్యక్తి ఒంటరిలో, ధర్మభార్య ధనం పోయినప్పుడు, ప్రియ అతిథి క్షామంలో తెలుస్తారు. “పక్షులు పండు లేని చెట్టును విడిచిపోతాయి; క్రేనులు ఎండిన సరస్సును విడిచిపోతాయి; వేశ్యలు ధనం లేని పురుషుని విడిచిపోతారు; మంత్రులు పతిత రాజును విడిచిపోతారు; తేనెటీగలు మలిన పువ్వును విడిచిపోతాయి; జింకలు దగ్ధ అడవిని విడిచిపోతాయి; ప్రజలు తమ ప్రయోజనానికి అనుగుణంగా వ్యవహరిస్తారు—ఎవరికి ఎవరు నిజంగా చెందారు? “కంజుషి ధనాన్ని ఇచ్చినవాడు ఆనందిస్తాడు, లోభి గౌరవానికి, మూర్ఖుడు కబుర్లకు, పండితుడు నిజాయితీకి ఆనందిస్తాడు.” ఇలా సూతుడు ధర్మసూత్రాన్ని తన మృదువైన, మధురమైన వచనంలో వివరించాడు. శ్రోతలు ఆ ధర్మాన్ని ఆచరించేందుకు సంకల్పించారు.