విశ్వాసపాత్రులైన కర్మకాండ నిపుణులు, శిల్పులు, వైద్యులు, ఆడ, మగ సేవకులు, అగ్ని కలవారు, వేద విద్యావంతులు, రాజులు—ఇవారందరూ తక్షణమే పవిత్రులుగా పరిగణించబడతారు. జననం సందర్భంలో తల్లి పది రోజుల తర్వాత పవిత్రురాలవుతుంది; తండ్రి స్నానం చేయగానే పవిత్రుడవుతాడు. జననంతో కలిగే అపవిత్రత స్పర్శ వల్ల కలుగుతుంది, కానీ నీళ్లు చల్లి శుద్ధి చేసుకోవచ్చు. వివాహాలు, ఉత్సవాలు, యజ్ఞాలు జరుగుతున్న సమయంలో మరణం లేదా అపవిత్రత సంభవించినప్పుడు, మునుపే నిర్ణయించిన పనుల తప్ప మరొకటి చేయకూడదు. మరణం ద్వారా అపవిత్రత శుద్ధించబడుతుంది; జననం కూడా ప్రజలకు మరణంతో సమానంగా పరిగణించబడుతుంది. దొంగతనపు దాడుల్లో లేదా ఇలాంటి ఘటనల్లో మరణించిన వారికి అపవిత్రత రాత్రి ఒక్కటే ఉంటుంది. అనాధ శరీరాన్ని మోసినవారికి ప్రాణాయామం ద్వారా అపవిత్రత పోతుంది; మరణించిన శూద్రుని శరీరాన్ని మోసినవారికి మూడు రాత్రులు అపవిత్రత ఉంటుంది. ఆత్మహత్య, విషప్రయోగం, చీకటిలో మరణం, పాము కాటు వల్ల మరణించినవారికి ప్రత్యేక సంస్కారం ఉండదు. పాము కాటుతో లేదా పురుగులు కాటుతో చచ్చిన ఆవును తాకిన తర్వాత, శుద్ధి చాలా కష్టంగా సాధ్యమవుతుంది. తన భర్తను నిర్దోషంగా, అపకీర్తి లేకుండా, తన యవ్వనంలో వదిలిపెట్టిన భార్య ఏడుసార్లు మళ్లీ స్త్రీగా జన్మిస్తుంది, ప్రతి జన్మలోను విధవత్వాన్ని అనుభవిస్తుంది. శిశుహత్య చేసిన, నిషిద్ధ పురుషులను ఆశ్రయించిన, దుర్వర్తన చేసిన స్త్రీ 'సూకరి'గా పిలవబడుతుంది. నిషిద్ధ పురుషులతో సంభంధం పెట్టుకున్న, నిషిద్ధ వ్రతాలు చేసిన, మహాపాతకాలు చేసినవారు జలక్రియకు అర్హులు కారు. గర్భంలో పుట్టినవాడు, పొలంలో పుట్టినవాడు, తండ్రి ద్వారా పుట్టినవాడు—ఇందరమూ తండ్రికి పిండం సమర్పించాలి. దత్తత తీసుకున్న కుమారులు, కుమార్తెలు శుద్ధి పొందడం కష్టమే. కుంభకర్ణులు, కుడుములు, శంధిలులు, మూర్ఖులు, మాంద్యం ఉన్నవారి కోసం దాత, యజ్ఞాధికారి గట్టి ప్రాయశ్చిత్తాన్ని, చంద్రాయణ వ్రతాన్ని చేయాలి. జన్మతోనే అంధుడు, బధిరుడు, మూగవాడు మరణించాడని ప్రకటించడంలో దోషం లేదు. భర్త పోయినా, మరణించినా, త్యజించినా, నపుంసకుడైనా, పతితుడైనా స్త్రీకి అపవిత్రత కలుగుతుంది. ఈ ఐదు దురదృష్టకారణాల్లో భర్తను కోల్పోయిన స్త్రీకి మరో భర్తను అనుమతిస్తారు. భర్తతో పాటు మరణించిన స్త్రీ తన శరీరంలోని రోమాల సంఖ్యకు సమాన సంవత్సరాలు స్వర్గంలో నివసిస్తుంది. కుక్క లేదా అలాంటి జంతువు కాటుకు గురైన పురుషుడు గాయత్రీ మంత్రాన్ని జపించి శుద్ధి పొందాలి. ప్రపంచాగ్ని వల్ల కాలిపోయిన లేదా చండాలాది చేత మరణించిన బ్రాహ్మణుడు అగ్ని కలవాడే అవుతాడు. ఆ ఎముకలను పాలు పోసి కడిగి, తన స్వంత అగ్నిలో మంత్రాలతో దహనం చేయాలి; విదేశంలో మరణిస్తే, కుశగడ్డి బొమ్మను తయారు చేసి దహనం చేయాలి. కృష్ణమృగ చర్మాన్ని పరచి, ఆపై ఆరు వందల పలాశా ఆకులను వేసి, శిశ్నానికి శమీతాడును ఉంచి, వృషణాల దగ్గర అరణిమట్టిని పెట్టాలి. కుడి చేతిలో ముద్ద, ఎడమ చేతిలో ఉలికిపిండిని పెట్టాలి; ఉలికిపిండి పక్కన, ముద్ద వెనుకవైపు ఉండాలి. ఛాతీపై రాయిని, నోటిలో అన్నం, నెయ్యి, నువ్వులు పెట్టాలి; చెవిలో అభిషేకం చెయ్యడానికి కప్పు, కళ్ల వద్ద నెయ్యిపాత్ర పెట్టాలి. చెవులు, కళ్ళు, నోరు, ముక్కులో బంగారు ముక్కలు పెట్టాలి; అగ్నిహోత్రంలో ఉపయోగించే పరికరాలతో బ్రహ్మలోక ప్రాప్తి కలుగుతుంది. నెయ్యిని "ఇది స్వర్గలోకానికి, స్వాహా" అని సమర్పించాలి; హంస, సారస, క్రౌంచ, చక్రవాక, కుక్రుట అనే పక్షులకు కూడా సమర్పించాలి. మాయరా, మేక, మేకపిల్లను హత్య చేసినవారు ఒక రోజు, రాత్రిలోనే శుద్ధి పొందుతారు; ఏ పక్షిని హత్య చేసినా ఒక రోజు, రాత్రిలోనే శుద్ధి పొందుతారు. ఏ జంతువునైనా హత్య చేసినవారు ఒక రోజు, రాత్రిలో మంత్రజపం చేయాలి. శూద్రుని హత్యచేస్తే కృచ్ఛ్ర వ్రతం, వైశ్యుడిని హత్యచేస్తే అతికృచ్ఛ్ర, క్షత్రియుడిని హత్యచేస్తే చంద్రాయణ వ్రతం చేయాలి; బ్రాహ్మణుని హత్యచేస్తే ఇరవై రెండు లేదా ముప్పై మూడు రోజుల ప్రాయశ్చిత్తం చేయాలి. ఈ సమయంలో, సూతుడు ఇలా అన్నారు: "ధర్మశాస్త్రాల సారం, అర్థశాస్త్రాది గ్రంథాల నుంచి తీసుకున్న మేలైన నీతిని నేను వివరిస్తాను. ఇది రాజులకు, ఇతరులకు మేలు చేస్తుంది, దీర్ఘాయుష్షు, స్వర్గప్రాప్తి వంటి ఫలితాలను ఇస్తుంది. విజయం కోరేవాడు ఎప్పుడూ సజ్జనులతోనే స్నేహం చేయాలి; దుష్టులతో స్నేహం వల్ల ఈ లోకంలో కానీ, పరలోకంలో కానీ మేలు కలగదు. అప్రయోజకమైన సంభాషణ, దుష్టులను చూడడం, మిత్రునితో కలహం, శత్రువులకు సేవ చేసే వారితో సన్నిహితత్వం—ఇవి దూరంగా ఉంచాలి. విద్వాంసుడైనా, మూర్ఖ శిష్యునికి బోధించడం, దుష్ట భార్యను పోషించడం, దుష్టులతో స్నేహం చేయడం వల్ల నాశనమే. చిన్నపిల్లల వంటి బ్రాహ్మణుడు, యుద్ధభూమి విడిచిపోతున్న క్షత్రియుడు, మూర్ఖ వైశ్యుడు, అక్షరజ్ఞానంతో ఉన్న శూద్రుడు—ఇవారిని దూరంగా ఉంచాలి. సమయానుసారం శత్రువుతో సంధి, సమయానుసారం మిత్రునితో కలహం—పండితులు కాలాన్ని బట్టి వ్యవహరిస్తారు. కాలమే సమస్త ప్రాణులను పరిపక్వం చేస్తుంది, కాలమే వాటిని ఉపసంహరిస్తుంది; అందరూ నిద్రిస్తున్నప్పుడు కాలమే మేల్కొని ఉంటుంది; కాలాన్ని అధిగమించలేం. శక్తి కాలంతో పోతుంది, కాలంతో గర్భంలో ఉంటుంది, కాలమే సృష్టిని కలిగిస్తుంది, మళ్లీ కాలమే ఉపసంహరిస్తుంది. కాలం ఎప్పుడూ సూక్ష్మంగా నడుస్తుంది; దీనిని స్థూలంగా, సూత్రీకృతంగా రెండు రకాలుగా భావిస్తారు. బృహస్పతి దేవేంద్రునికి ఈ నీతి సారం ఉపదేశించాడు. ఆ ఉపదేశంతో ఇంద్రుడు సమస్తాన్ని తెలిసి, రాక్షసులను సంహరించి, స్వర్గాన్ని పొందాడు. రాజులు, ఋషులు, బ్రాహ్మణులు దేవతలను, పండితులను పూజించాలి; అశ్వమేధయాగాన్ని నిర్వహించాలి—ఇది మహాపాతకాలను నాశనం చేస్తుంది. ఉత్తములతో స్నేహం, పండితులతో సంభాషణ, లోభరహితులతో స్నేహం—ఇవి నాశనానికి దారి తీసేవి కావు. పరనింద చేయరాదు, ఇతరుల ప్రయోజనార్థం పనిచేయరాదు, ఎద్దేవా చేయరాదు, పరస్త్రీపై ఆసక్తి చూపరాదు, ఇతరుల ఇల్లులో నివసించరాదు. సహాయపడే అన్యుడు స్నేహితుడే, హాని చేసే బంధువు పరాయివాడు; శరీరంలో కలిగే వ్యాధి శత్రువు, అడవిలోని ఔషధం మిత్రుడు. వాడే స్నేహితుడు—మన మేలు కోసం పనిచేసేవాడు; వాడే తండ్రి—పోషణ ఇచ్చేవాడు; నమ్మకమైన వాడే నిజమైన స్నేహితుడు; జీవించదగిన నేల అక్కడే. విధేయుడే సేవకుడు; మొలకెత్తే విత్తనే విత్తనం; మృదువుగా మాట్లాడే స్త్రీయే భార్య; బ్రతికినవాడే కుమారుడు. ధర్మగుణాలు కలవాడే జీవించేవాడు; ధర్మం కలవాడే జీవించేవాడు; కానీ గుణధర్మాలు లేని వాడి జీవితం వ్యర్థం. ఇంట్లో నిపుణురాలు, మృదువుగా మాట్లాడే, భర్తను ప్రాణంగా భావించే, భర్తకు అంకితభావంతో ఉండే స్త్రీయే భార్య. ఆమె ఎప్పుడూ స్నానంతో, సుగంధంగా, మృదువుగా మాట్లాడే వాడే, తక్కువ తింటూ, తక్కువ మాట్లాడే, ఎల్లప్పుడూ మంగళచిహ్నాలతో అలంకరించబడినవాడే భార్య.