ఒకప్పుడు, ధర్మసూత్రాల ప్రకారం, వ్యవసాయదారుడు తన పంటలోనుంచి రాజుకు ఆరో భాగాన్ని, దేవతలకు ఇరవైవ భాగాన్ని, బ్రాహ్మణులకు ముప్పై మూడు భాగాలను సమర్పిస్తే, అతనికి పాపం అంటదు. కానీ, క్షత్రియుడు, బ్రాహ్మణుడు, శూద్రుడు వ్యవసాయంలో భాగస్వామ్యాన్ని ఇవ్వకుండా ఉంటే, వారు దొంగలుగా పరిగణించబడతారు. మరణం లేదా జననంతో కలిగే అపవిత్రత బ్రాహ్మణునికి మూడురోజుల్లో తొలగిపోతుంది. క్షత్రియుడికి పది రోజులు, వైశ్యునికి పన్నెండు రోజులు, శూద్రునికి నెల రోజులు అపవిత్రత ఉంటుంది. మరొక ప్రకారం, బ్రాహ్మణునికి పది రోజులు, క్షత్రియునికి పన్నెండు, వైశ్యునికి పదిహేను, శూద్రునికి నెలరోజులు అపవిత్రత ఉంటుంది. వారిలో వారసులు వేరుగా నివసిస్తే, ఒక్కొక్కరు ఒక్కొక్క పిండం సమర్పించాలి. జననం, దురదృష్ట సమయంలో అపవిత్రత కలుగుతుంది. పురుషుడు పుట్టినప్పుడు నాలుగు రోజులు, పది రాత్రులు; ఆరవ రోజు న purity తిరిగి వస్తుంది. ఏడవ రోజు ముగిసిన తర్వాత మూడురోజులు తర్వాత పవిత్రత కలుగుతుంది. పిల్లవాడు దూరదేశంలో మరణిస్తే, వెంటనే పవిత్రత కలుగుతుంది, ఎందుకంటే అతడు చిన్నవాడు. ఇంకా, ఇంకా పళ్లెత్తని పిల్లలకు, కాలానికి మించినవారికి అగ్ని సంస్కారం, పిండ ప్రదానం, తర్పణాది అవసరం లేదు. గర్భం నష్టం లేదా పోయినప్పుడు, గర్భం నెలలన్ని రోజులు అపవిత్రత ఉంటుంది. నామకరణం జరిగిన వెంటనే పవిత్రత వస్తుంది; మొదటి ముండనం తర్వాత ఒక రోజు, వ్రతం తర్వాత మూడు రాత్రులు, తరువాత పది రోజులు అపవిత్రత ఉంటుంది. నాలుగో రోజు నుండి శుద్ధి ప్రారంభమవుతుంది; ఐదో, ఆరవ రోజుల్లో నష్టం కలుగుతుంది. బ్రహ్మచారులు, అగ్నిహోత్రులు శరీరస్పర్శను నివారించడం ద్వారా పవిత్రతను పొందుతారు. వృత్తిదారులు, వైద్యులు, సేవకులు, అగ్ని కలిగినవారు, వేదపారంగతులు, రాజులు—వారు వెంటనే పవిత్రతను పొందుతారు. తల్లి పది రోజులకు పవిత్రురాలు అవుతుంది; తండ్రికి స్నానం చేయడం ద్వారా పవిత్రత వస్తుంది. జననం లేదా మరణం వివాహం, పండుగ, యాగాలలో కలిగితే, ముందుగా నిర్ణయించిన విధంగా మాత్రమే వ్యవహరించాలి. మరణం ద్వారా అపవిత్రత తొలగిపోతుంది; జననాన్ని కూడా అలాగే పరిగణించాలి. పశువుల దోపిడీలో మరణించిన వారికి ఒక రాత్రి మాత్రమే అపవిత్రత ఉంటుంది. అనాథ శవాన్ని మోసినవారు ప్రాణాయామంతో పవిత్రతను పొందుతారు; శూద్రుని శవాన్ని మోసినవారు మూడు రాత్రులు అపవిత్రత అనుభవించాలి. ఆత్మహత్య, విషపానం, చీకటి, పాము కాటు వల్ల మరణించిన వారికి సంస్కారం లేదు. పాము కాటు లేదా పురుగులు కాటుతో చనిపోయిన పశువును తాకినవారు కష్టపడి పవిత్రతను పొందాలి. యువతలో దోషం లేకుండా భర్తను విడిచిన భార్య ఏడడుగురు జన్మలు స్త్రీగా పుట్టి, పదే పదే విధవత్వాన్ని అనుభవిస్తుంది. శిశుహత్య, నిషిద్ధ పురుషులను ఆశ్రయించడం, దురాచారం చేసిన స్త్రీ 'సూకరి'గా పిలవబడుతుంది. నిషిద్ధులతో సంభంధం పెట్టుకున్నవారు, వ్రతాలు చేసినవారు, ఘోరపాపాలు చేసినవారు తర్పణ హక్కును కోల్పోతారు. గర్భంలో లేదా భూమిలో పుట్టిన కుమారులు తండ్రికి పిండం సమర్పించాలి; దత్తత కుమారులు, కుమార్తెలకు పవిత్రత కష్టం. వంకర, కుంచితుడు, శండుడు, ముక్కు, మూర్ఖుడు వంటి వారికి దాత, యజమానులు ఘోరమైన ప్రాయశ్చిత్తాలు చేయాలి. జన్మతః అంధుడు, చెవిటి, మూగవాడి మరణాన్ని ప్రకటించడంలో తప్పు లేదు. భర్త దూరమవ్వడం, మరణం, సన్యాసం, శక్తిలేకపోవడం, పతితుడు అయితే స్త్రీకి అపవిత్రత కలుగుతుంది. ఐదు విధ్వంసాల్లో భర్తను కోల్పోయిన స్త్రీకి మరొక భర్తను అనుమతించాలి. భర్తతో కలిసి చనిపోయిన స్త్రీ తన శరీరంలో ఉన్న రోమాల సంఖ్యా సంవత్సరాలు స్వర్గంలో నివసిస్తుంది. కుక్క లేదా ఇతర జంతువులు కాటుకు గురైనవారు గాయత్రీ మంత్రాన్ని జపించడం ద్వారా పవిత్రతను పొందుతారు. బ్రాహ్మణుడు బహిష్కృతుల చేత మృతిచెందినా, లోకాగ్నిలో కాలిపోతే, అతడు అగ్నిసంపన్నుడే. అతని ఎముకలను పాలు పోసి శుద్ధి చేసి, స్వీయాగ్నిలో మంత్రాలతో దహనం చేయాలి. విదేశంలో మరణిస్తే, కుశ తృణంతో ప్రతిమ చేసి దహనం చేయాలి. మృగ చర్మాన్ని పరచి, ఆరువందల పలాశా ఆకులను వేసి, శమీ దండను లింగానికి, అగ్నిమంతపత్రాన్ని వృషణాలకు ఉంచాలి. ఉప్పెనను కుడిచేతిలో, ముద్దను ఎడమచేతిలో ఉంచాలి; ముద్దను ప్రక్కన, ఉప్పెనను వెనుక ఉంచాలి. రాళ్లను ఛాతిపై, బియ్యం, నెయ్యి, నువ్వులు నోటిలో ఉంచాలి. చెవిలో అభిషేకద్రవ్యం, కళ్ళకు నెయ్యిపాత్రలు ఉంచాలి. చెవి, కళ్ళు, నోరు, ముక్కులో బంగారపు ముక్కలు ఉంచాలి. అగ్నిహోత్ర సామగ్రిని ఉపయోగించడం వల్ల బ్రహ్మలోక ప్రాప్తి కలుగుతుంది. "ఇది స్వర్గలోకానికి" అని నెయ్యి ఆహుతి సమర్పించాలి; హంస, సారస, క్రౌంచ, చక్రవాక, కుక్రుట పక్షులకు కూడా. మయుర, మేక, గొర్రెను చంపినవారు ఒక రోజు, రాత్రిలో పవిత్రత పొందుతారు. పక్షులను చంపినా ఒక రోజు, రాత్రిలో శుద్ధి కలుగుతుంది. చతుష్పదులను చంపితే ఒక రోజు, రాత్రి జపం చేయాలి. శూద్రుని హత్యకు కృచ్ఛ్ర వ్రతం, వైశ్యుని హత్యకు అతికృచ్ఛ్ర, క్షత్రియుని హత్యకు చాంద్రాయణ వ్రతం, బ్రాహ్మణుని హత్యకు ఇరవై రెండు లేదా ముప్పై మూడు రోజుల ప్రాయశ్చిత్తం చేయాలి. ఆ సమయంలో సూతుడు ఇలా చెప్పాడు: ‘‘నానా శాస్త్రాల సారం, ధర్మసూత్రాల నుండి తీసుకున్న నైతికతను రాజులకు, ఇతరులకు, దీర్ఘాయుష్షు, స్వర్గప్రాప్తి కలిగించేదిగా వివరించబోతున్నాను. విజయం కోరుకునే వాడు ఎప్పుడూ సద్గుణులు, సత్సంగతిని ఆశ్రయించాలి; దుష్టులతో స్నేహం వల్ల ఇహపరలోకాల్లో ఏమి మేలుకాదు. అర్థరహిత సంభాషణ, దుర్జన దర్శనం, మిత్రుడితో కలహం, శత్రువులకు సేవచేసేవారితో సన్నిహితత్వాన్ని దూరంగా ఉంచాలి. మూర్ఖుడైన శిష్యునికి బోధించడం, దుర్గుణాలున్న భార్యను పోషించడం, దుష్టులతో స్నేహం చేయడం వల్ల పండితుడుకూడా నాశనం అవుతాడు. బాలిష్ఠ బ్రాహ్మణుడు, యుద్ధంలో పారిపోయే క్షత్రియుడు, మూర్ఖ వైశ్యుడు, అక్షరజ్ఞ శూద్రుని దూరంగా ఉండాలి. సమయానుసారం శత్రువుతో సఖ్యత, మిత్రునితో విరోధం చేయాలి; సమయాన్ని బట్టి మేధావులు వ్యవహరిస్తారు. కాలమే సమస్త భూతాలను పరిపక్వం చేస్తుంది; కాలమే వాటిని హరిస్తుంది. అందరూ నిద్రించగా కాలం మేల్కొంటుంది; కాలాన్ని అధిగమించలేం. కాలంలో బలహీనత కలుగుతుంది; కాలంలోనే గర్భధారణ జరుగుతుంది; కాలమే సృష్టిని సృష్టిస్తుంది, తిరిగి కాలమే లయ చేస్తుంది. కాలం ఎప్పుడూ సూక్ష్మంగా కదులుతుంది; అది రెండు విధాలుగా పరిగణించబడుతుంది: ఒకటి దృశ్యమైన సమష్టి కదలిక, మరొకటి అంతర్ముఖమైన సూక్ష్మ కదలిక." ఇలా ఆ మహానుభావుడు ధర్మసూత్రాల ప్రకారం జీవన నియమాలను, అపవిత్రత, పవిత్రత, ప్రాయశ్చిత్తాలు, కాలమహిమను వివరించాడు.