ఈ విధంగా, ధర్మశాస్త్రంలో చెప్పిన విధానాలను అనుసరించి, శ్రద్ధ, శౌచ, మరియు శుద్ధి గురించి వివరాలు అందించబడతాయి. మతభ్రష్టులు, పతితులు, బ్రహ్మచర్యాన్ని పాటించని వారు, దురాచారులు, స్త్రీలు, కామానికి లోనైనవారు—ఇవాళ్ల కోసం నీరాజనం వంటి జలక్రియలు చేయకూడదు. మద్యం సేవించినవారు, ఆత్మహత్య చేసుకున్నవారు కూడా శుద్ధి లేదా నీరాజనం పొందటానికి అర్హులు కాదు; అందువల్ల, వారి మరణాన్ని గురించి విచారం చేయాల్సిన అవసరం లేదు, ఎందుకంటే జీవితం తాత్కాలికమే. శక్తి మేరకు సంస్కారాలను పూర్తిచేసి, ఇంటికి తిరిగి వచ్చేటప్పుడు, ఇంటి ద్వారంలో వేపాకులు ఉంచాలి. ఇంట్లోకి ప్రవేశించేముందు, నోటిని కడిగి, అగ్ని, నీరు, గోమయం, గోమూత్రం, ఆవాలగింజలు తాకి, రాయిని స్పర్శించి, నెమ్మదిగా అడుగుపెట్టాలి. మరణించిన వ్యక్తిని తాకిన తరువాత కూడా, స్నానం చేసి, నియమాలు పాటిస్తే, ఇతరులకు క్షణిక శుద్ధి లభిస్తుంది. అన్నం కొనుగోలు చేసినవారు భూమిపై వేరుగా నిద్రించాలి. పిండప్రదానం కోసం తయారు చేసిన ఆహారాన్ని departed వ్యక్తికి మూడు రోజులు ఇవ్వాలి. ఒక రోజు నీటిని బయట ఉంచాలి, పాలను మట్టి పాత్రలో ఉంచాలి; వైతాన పూజలు, శాస్త్రంలో చెప్పిన క్రియలు చేయాలి. పుట్టిన వెంటనే పళ్లతో జన్మించినవారికి తక్షణ శుద్ధి ఉంది; ముండనంకు రాత్రి కాలపు అపవిత్రత గుర్తించాలి. నియమానుసారం మూడు రాత్రులు, తరువాత పది రాత్రులు అపవిత్రత ఉంటుంది. మరణానికి మూడు లేదా పది రాత్రులు అపవిత్రతగా పరిగణించబడుతుంది; రెండేళ్ళలోపు పిల్లలకు, జనన-మరణ అపవిత్రత కేవలం తల్లికే ఉంటుంది. జనన, మరణ మధ్య, మిగిలిన రోజుల ద్వారా శుద్ధి జరుగుతుంది; బ్రాహ్మణులకు పది, క్షత్రియులకు పన్నెండు, వైశ్యులకు పదిహేను రోజులు. శిశువు మరణానికి ముప్పై రోజులు అపవిత్రత ఉంటుంది; వివాహ సంస్కారం లేని బాలికలకు, పిల్లలకు శుద్ధి విధానం ఉంది. ఆచార్యులు, శిష్యులు, మామలు, విద్వాంస బ్రాహ్మణులు, భార్య ద్వారా పుట్టని కుమారులు, ఇతరదేశాలకు వెళ్లిన భార్యలు—ఇవాళ్ల విషయంలో, నివాసం లేదా రాజ్యాధికారం జరిగిన దినాన శుద్ధి లభిస్తుంది. రాజు, ఆవు, బ్రాహ్మణుడు చేతిలో హతమైనవారికి, ఆత్మహత్యలకు తక్షణ శుద్ధి ఉంటుంది. విషం లేదా ఇలాంటి కారణాలతో హతమైనవారికి అపవిత్రత ఉండదు; యజ్ఞకర్తలు, వ్రతదారులు, బ్రహ్మచారులు, దాతలు, బ్రహ్మజ్ఞానులు—ఇవాళ్లకు కూడా అపవిత్రత లేదు. దానం, వివాహం, యజ్ఞం, యుద్ధం, భూమి కల్లోలం, మహా కష్టకాలంలో కూడా తక్షణ శుద్ధి prescribe చేయబడింది. కాలం, అగ్ని, యజ్ఞం, భూమి, గాలి, మనస్సు, జ్ఞానం, తపస్సు, జపం, పశ్చాత్తాపం, ఉపవాసం—ఇవి అందరికీ శుద్ధి కలిగించే సాధనాలు. దురాచారుడి దానం, నదీ ప్రవాహం కూడా శుద్ధి చేస్తాయి; ద్విజులు కష్టంలో క్షత్రియ లేదా వైశ్యుని పనిని చేయవచ్చు. ఫలాలు, సోమ, వస్త్రాలు, కూరగాయలు, పెరుగు, పాలు, నెయ్యి, నీరు, నువ్వు అన్నం, రసం, ఉప్పు, తేనె, లాక్, పాకం, హవిస్యాలు—ఇవి అన్నీ శుద్ధి కోసం వినియోగించవచ్చు. వస్త్రాలు, రాళ్లు, మద్యం, పూలు, కూరగాయలు, భూమి,革పాదాలు, మృగచర్మం, పట్టు, ఉప్పు, బీన్స్—ఇవి కూడా. వైశ్యుడు నువ్వు, ధాన్యాలు ధర్మార్ధం కోసం మాత్రమే అమ్మాలి; నువ్వు, ధాన్యాలు సమానంగా ఉండే వస్తువులు ధర్మం లేదా జీవనోపాధి కోసం మాత్రమే అమ్మాలి. ఉప్పు, ఇలాంటి వస్తువులు అమ్మకూడదు; ద్విజుడు కష్టంలో తక్కువవారి నుంచి తీసుకున్నా, సూర్యునిలా కలుషితుడు కాదు. వ్యవసాయం చేయవచ్చు, కానీ గుర్రాలు అమ్మకూడదు; బ్రాహ్మణుడు, క్షత్రియుడు, వైశ్యుడు దారిద్ర్యంలో ఉంటే, రాజు వారికి ధర్మబద్ధమైన జీవనోపాధిని కల్పించాలి. ఇప్పుడు, సూతుడు ఇలా చెప్పారు: పరాశరుడు, వేదవ్యాసునితో వర్ణాశ్రమధర్మాన్ని గురించి మాట్లాడాడు; ప్రతి యుగంలో, వినాశన-సృష్టి సమయంలో, జీవులు తగ్గుతారా, పెరుగుతారా అని ప్రశ్నించాడు. వేదం, స్మృతి, శుద్ధ ఆచారం—వేదం ద్వారా స్థాపించబడినవి—బ్రాహ్మణులు మరియు ఇతరులకు ధర్మంగా గుర్తించబడతాయి, మనువు మరియు ఇతరులు బోధించిన విధంగా. కలియుగంలో, దానం ధర్మం; కానీ కలిలో, దాతను త్యజించాలి; పాపకార్యాలు సంవత్సరాల పాటు శాపంగా ఫలిస్తాయి. శుద్ధ ఆచారం ద్వారా, ఆరు నిత్యకర్తవ్యాలు పొందుతారు: సంధ్యావందనం, స్నానం, జపం, హవనం, దేవతల, అతిథుల, ఇతరుల పూజ. వ్రతబద్ధతలో ఉన్న బ్రాహ్మణుడు అపూర్వుడు; తపస్వులు కూడా. క్షత్రియుడు శత్రు సైన్యాలను జయించి, భూమిని పాలించాలి. వైశ్యుడు వ్యాపారం, వ్యవసాయంలో నిమగ్నమవాలి; శూద్రుడు ద్విజులకు సేవ చేయాలి. నిషిద్ధమైనది తినడం, దొంగతనం, నిషిద్ధమైన వారిని చేరడం వల్ల పతనము కలుగుతుంది. ద్విజుడు వ్యవసాయంలో, అలసిపోయిన ఎద్దును ఎక్కువగా పనిలో పెట్టకూడదు; అర్ధ దినం స్నానం, ఇతర కర్తవ్యాలు చేయాలి, బ్రాహ్మణులకు భోజనం పెట్టాలి. అయిదు యజ్ఞాలు చేయాలి, దుర్వాక్యాన్ని దూరంగా ఉంచాలి, నువ్వు నూనె అమ్మకూడదు; బండరాయిలో యజ్ఞం చేయడం పాపకార్యం. రాజుకు ఆరు వంతు, దేవతలకు ఇరవై వంతు, బ్రాహ్మణులకు ముప్పై మూడు వంతు ఇచ్చిన cultivator కలుషితుడు కాదు. రైతులు—క్షత్రియ, బ్రాహ్మణ, శూద్ర—తగిన భాగాన్ని ఇవ్వకపోతే, దొంగలు; బ్రాహ్మణుడు మరణ/జనన అపవిత్రత నుంచి మూడు రోజుల్లో శుద్ధి పొందుతాడు. క్షత్రియుడు పది రోజుల్లో, వైశ్యుడు పన్నెండు రోజుల్లో, శూద్రుడు ఒక నెలలో శుద్ధి పొందుతాడు; బ్రాహ్మణుడు పది రోజులకు, క్షత్రియుడు పన్నెండు రోజులకు శుద్ధి పొందుతాడు. వైశ్యుడు పదిహేను రోజులకు, శూద్రుడు నెలకు; వేరుగా నివసించే వారందరూ ఒక్కొక్కరు ఒక్క పిండాన్ని సమర్పించాలి. జనన, దురదృష్టంలో అపవిత్రత కలుగుతుంది; నాలుగు రోజులు, పది రాత్రులు, పురుషుని విషయంలో ఆరు రాత్రులు, ఐదవ దినంలో ఐదు రాత్రులు. ఆరో రోజు, నాలుగు రాత్రులకు శుద్ధి; ఏడవ రోజు, మూడు రోజులకు. పిల్లలు దూర దేశంలో మరణిస్తే, తక్షణ శుద్ధి, ఎందుకంటే వారు చిన్నవారు. పళ్లెత్తని పిల్లలు, అకాల జనన పిల్లలు—వారికి అగ్ని సంస్కారం, పిండప్రదానం, నీరాజనం అవసరం లేదు. గర్భంలో ఉన్న శిశువు నష్టమయితే, గర్భంలో ఉన్న నెలల సంఖ్యకు సమానంగా అపవిత్రత ఉంటుంది. నామకరణం సంస్కారం నుండి తక్షణ శుద్ధి; మొదటి ముండనం నుండి ఒక రోజు, ఒక రాత్రి; వ్రతం నుండి మూడు రాత్రులు; తరువాత పది రోజులు. నాలుగు రోజుల నుండి స్రావం, ఐదవ, ఆరో రోజుల్లో నష్టం. విద్యార్థులు, అగ్ని సంస్కారం చేసేవారు, స్పర్శన నివారణ ద్వారా శుద్ధి పొందుతారు. ఇలా, శ్రద్ధ, శౌచ, శుద్ధి, వర్ణాశ్రమ ధర్మాలను, వివిధ సందర్భాల్లో పాటించాల్సిన నియమాలను, పరాశరుడు, వేదవ్యాసునికి వివరించాడు.