యాజ్ఞవల్క్యుడు expiation గురించి వివరంగా ఉపదేశించాడు. పితృకర్మలకు సంబంధించిన నియమాలను వివరించడంతో, మొదటగా, ఎంతటి విధంగా సాధ్యమైతే అంతటి విధంగా నూరందల నలభై పిండాలు సమర్పించాలి అని చెప్పారు. ప్రతి రోజూ మూడు సార్లు స్నానం చేసి, పిండ సమర్పణతో చాంద్రాయణ వ్రతాన్ని చేయాలి. కొన్ని పాపాలకు ప్రత్యేకమైన expiation లేకపోతే, చాంద్రాయణ వ్రతమే శుద్ధికి సరిపోతుంది. ధర్మాన్ని కోరుకుంటూ కృచ్ఛ్ర వ్రతాన్ని చేసే వారు మహా శ్రేయస్సును పొందుతారు. ఇంతటితో, యాజ్ఞవల్క్యుడు మరణించిన వారి శుద్ధి విధానాలను వివరించాడు. వ్రతాలకు నిబద్ధత కలిగినవారు వినాలని అన్నారు. రెండేళ్లలోపు వయసు ఉన్నవారికి సమాధి లేదా నీరుపు చేయకూడదు. మరణించిన వ్యక్తిని స్మశానానికి తీసుకెళ్లిన తర్వాత, బంధువులతో కలిసి యమ స్తోత్రాన్ని సాధారణ అగ్నితో చదవాలి. యజ్ఞోపవీతం ఉన్నవారు లేదా అగ్నిని ఆచరించినవారు అయితే, సక్రమంగా దహనం చేయాలి. ఏడవ లేదా పదవ రోజున బంధువులు నీటిని సమీపించాలి. ఈ పాపం వల్ల పితృలు దిక్కు చూస్తూ దుఃఖిస్తారు. పితృదిక్కునే నీరుపు చేయాలి; అదే విధంగా, మాతామహులు, గురువులు, వారి భార్యలకు కూడా నీరుపు చేయాలి. కుమారులు, స్నేహితులు, భార్యలు, మామలు, యాజ్ఞికులు — వీరు నీరుపు చేయాలనుకుంటే, పేరు, వంశాన్ని చెప్పుతూ, నియంత్రితంగా నీరు పోయాలి. కానీ, వామ్మార్గులు, పతితులు, బ్రహ్మచర్యం పాటించని వారు, స్త్రీలు, కామాన్ని అనుసరించే వారికి నీరుపు చేయకూడదు. మద్యం తాగే వారు, ఆత్మహత్య చేసుకున్నవారు శుద్ధికి, నీరుపు చేయడానికి అర్హులు కాదు; అందుకే, జీవితం నిత్యమూ ఉండదు కాబట్టి, దుఃఖించకూడదు. ఎవరి శక్తికి అనుగుణంగా rites పూర్తి చేసి, ఇంటికి తిరిగి రావాలి; prescribed ప్రకారం, ఇంటి ద్వారంలో వేయపాకు పెట్టాలి. నోటిని కడిగి, అగ్ని, నీరు, పశు విసర్జన, పశు మూత్రం, ఆవాలు తాకిన తర్వాత, రాయి తాకి, నెమ్మదిగా లోపలికి ప్రవేశించాలి. ఇంటి లోపలికి ప్రవేశించినప్పుడు, మరణించినవారిని తాకిన తర్వాత కూడా, స్నానం చేసి, నియమంగా ఉంటే, వెంటనే శుద్ధి లభిస్తుంది. కొనుగోలు చేసిన ఆహారం తినే వారు మూడు రోజులు భూమిపై వేరుగా పడుకోవాలి; departed కోసం పిండప్రధానానికి తయారు చేసిన ఆహారం మూడు రోజులు ఇవ్వాలి. ఒక రోజు నీటిని బయట ఉంచాలి, పాలను మట్టపు పాత్రలో ఉంచాలి; వైతాన యజ్ఞాలు చేయాలి, శాస్త్రంలో చెప్పిన rites కూడా చేయాలి. పుట్టినప్పుడు పళ్ళు ఉన్నవారికి వెంటనే శుద్ధి prescribed. ముండనం చేసేటప్పుడు, రాత్రి కాలంలో అపవిత్రత గుర్తించాలి; నియమంగా మూడు రాత్రులు, తరువాత పదిరాత్రులు. మరణం వల్ల మూడు లేదా పదిరాత్రులు అపవిత్రత కలుగుతుంది; రెండేళ్లలోపు పిల్లలకు, జనన, మరణ అపవిత్రత తల్లి మాత్రమే కలిగి ఉంటుంది. జనన, మరణ మధ్య, మిగిలిన రోజులు శుద్ధికి గడువు. వివిధ వర్గాలకు పదిహేను, పన్నెండు, పది రోజులు prescribed. శిశువు మరణానికి ముప్పై రోజులు అపవిత్రత గడువు. వివాహం లేకుండా ఇచ్చిన అమ్మాయిలు, పిల్లలకు శుద్ధి prescribed. గురువులు, శిష్యులు, మామలు, బ్రాహ్మణులు, భార్య ద్వారా పుట్టని కుమారులు, ఇతర ప్రాంతాలకు వెళ్లిన భార్యలకు కూడా వివిధ శుద్ధి విధానాలు ఉన్నాయి. నివాసం లేదా రాజ్యం పొందిన రోజున శుద్ధి లభిస్తుంది; రాజు, పశు, బ్రాహ్మణులు చంపినవారికి, ఆత్మహత్య చేసుకున్నవారికి వెంటనే శుద్ధి prescribed. విషం వల్ల మరణించినవారికి అపవిత్రత లేదు. యజ్ఞకర్తలు, వ్రతధారులు, బ్రహ్మచారులు, దాతలు, బ్రహ్మజ్ఞానులు — వీరికి అపవిత్రత ఉండదు. దానం, వివాహం, యజ్ఞం, యుద్ధం, భూమి కల్లోలం, గొప్ప కష్టకాలంలో వెంటనే శుద్ధి prescribed. కాలం, అగ్ని, యజ్ఞం, భూమి, వాయువు, మనస్సు, జ్ఞానం, తపస్సు, పఠనం, పశ్చాత్తాపం, ఉపవాసం — ఇవన్నీ శుద్ధికి కారణాలు. దురాచారులు ఇచ్చిన దానం, నదిలో ప్రవహించే నీరు శుద్ధి చేస్తాయి. ద్విజులు కష్టంలో క్షత్రియ, వైశ్య పనులు చేయవచ్చు. పండ్లు, సోమ, వస్త్రాలు, కూరగాయలు, పెరుగు, పాలు, నెయ్యి, నీరు, నువ్వులు, రసం, ఉప్పు, తేనె, లాక్, వంట ఆహారం, హోమ ద్రవ్యాలు — ఇవన్నీ ప్రాముఖ్యత కలిగి ఉంటాయి. వస్త్రాలు, రాళ్లు, మద్యం, పూలు, కూరగాయలు, భూమి, పాదరక్షలు, మృగ చర్మం, పట్టు, ఉప్పు, బీన్స్ కూడా ప్రాముఖ్యత కలిగి ఉంటాయి. వైశ్యుడు నూనెపిండి, మూలాలు, సువాసన పదార్థాలు అమ్మకూడదు; నువ్వులు, ధాన్యాలు ధర్మం లేదా జీవనోపాధి కోసం మాత్రమే అమ్మాలి. ఉప్పు, ఇలాంటి పదార్థాలు అమ్మకూడదు; ద్విజుడు కష్టంలో, తక్కువ వర్గాల నుండి తీసుకున్నా, సూర్యుని లాగా అపవిత్రత కలుగదు. వ్యవసాయం, ఇలాంటి పనులు చేయవచ్చు, కానీ గుర్రాలు అమ్మకూడదు; బ్రాహ్మణ, క్షత్రియ, వైశ్యుడు దారిద్ర్యంలో ఉంటే, రాజు ధర్మపరమైన జీవనోపాధిని కల్పించాలి. ఇంతటితో, సూతుడు మాట్లాడుతూ, పరాశరుడు వ్యాసునికి వర్ణాశ్రమ ధర్మాల గురించి వివరించాడని చెప్పాడు. ప్రతి యుగంలో, సృష్టి, లయ సమయంలో, జీవులు తగ్గిపోతారా, పెరుగుతారా అని ప్రశ్నించాడు. వేదం, స్మృతి, శీలం — వేదంలో స్థాపించబడినవి — ఇవన్నీ బ్రాహ్మణులకు, ఇతరులకు ధర్మంగా గుర్తించబడతాయి; మనువు మొదలైన వారు ఉపదేశించారు. కలియుగంలో, దానం ధర్మం; కానీ కలిలో, దాతను వదిలిపెడతారు; పాపకార్యాలు curse రూపంలో సంవత్సరాల పాటు ఫలిస్తాయి. శుద్ధమైన ఆచరణతో, ఆరు నిత్యకర్మలు సాధించవచ్చు: సంధ్యావందనం, స్నానం, జపం, హోమం, దేవతల, అతిథుల, ఇతరుల పూజ. బ్రాహ్మణుడు వ్రతాలకు నిబద్ధంగా ఉంటే, అతడు అపూర్వుడు; తపస్సు చేసే ascetics కూడా అలా. క్షత్రియుడు శత్రు సేనలను జయించి భూమిని పాలించాలి. వైశ్యుడు వ్యాపారం, వ్యవసాయంలో నిమగ్నంగా ఉండాలి; శూద్రుడు ద్విజులకు సేవ చేయాలి. నిషిద్ధం తినడం, దొంగతనం, నిషిద్ధాన్ని చేరడం వల్ల పతనం కలుగుతుంది. ద్విజుడు వ్యవసాయంలో, అలసిపోయిన ఎద్దును ఎక్కువగా పనిలో పెట్టకూడదు; అర్ధ రోజు స్నానం, ఇతర కర్మలు చేయాలి, బ్రాహ్మణులకు భోజనం పెట్టాలి. అయిదు యజ్ఞాలు చేయాలి, దుర్వాక్యాన్ని దూరంగా ఉంచాలి, నువ్వి నూనె అమ్మకూడదు; మాంసం మార్కెట్లో యజ్ఞం చేయడం పాపం. ఇలా యాజ్ఞవల్క్యుడు expiation, మరణ సంస్కారాలు, వర్ణాశ్రమ ధర్మాలను విశదంగా చెప్పాడు.