అరణ్యవాసి తన జీవితాన్ని ఎంతో నియమంతో, ఆత్మ అధ్యయనానికి అంకితం చేస్తాడు. ధ్యానం చేయడం, సమస్త ప్రాణుల హితాన్ని కోరడం అతని నిత్య కర్తవ్యాలు. ఆశ్వయుజ మాసంలో చేసిన పాత ఆచరణలను విడిచిపెట్టి, నియమాలతో, వ్రతాలతో, సరిగ్గా నిర్ణయించిన సమయంలో కర్తవ్యాలను ఆచరించాలి. చాంద్రాయణ వ్రత సమయంలో భూమిపై నిద్రించాలి; పండ్లు మొదలైన వాటితో శరీరధారక చర్యలు చేయాలి. శీతాకాలంలో తడిసిన వస్త్రాలు ధరించి, కోపాన్ని విడిచిపెట్టి, అందరితో సంతృప్తిగా ఉండాలి; యోగాభ్యాసంలో దినాన్ని గడపాలి. ఇలా యాజ్ఞవల్క్యుడు అరణ్యవాసి ధర్మాలను వివరించిన102వ అధ్యాయం ముగిసింది. ఇప్పుడు యాజ్ఞవల్క్యుడు భిక్షువు యొక్క కర్తవ్యాలను వివరించేందుకు ముందుకు వచ్చాడు: ‘‘ఓ మహాత్ములారా, వినండి! ప్రాజాపత్య కర్మాంతంలో కూడా, అగ్ని స్వయంగా అంతరంగంలో స్థాపించాలి. అన్ని బంధాలను త్యజించి, భిక్షార్థం గ్రామానికి వెళ్ళాలి. గ్రామంలో అపవిత్రమైన వస్తువుల పట్ల ఆశతో ఉండే భిక్షువు కేవలం ఆహారాన్నే కోరతాడు. కానీ సిద్ధుడైన యోగి తన శరీరాన్ని విడిచిపెట్టి, ఇక్కడే అమరత్వాన్ని పొందుతాడు.’’ ఇక్కడితో అరణ్యవాసి, భిక్షువు ధర్మాల వివరణ ముగిసింది. తర్వాత, యాజ్ఞవల్క్యుడు కర్మఫలాలను వివరించాడు. నరకధ్వజం నుంచి పాపకర్మల వినాశనం ఉద్భవిస్తుంది. బంగారం దొంగిలించినవాడు పురుగు, క్రిమిగా జన్మిస్తాడు; గురుపత్నిని అపహరించినవాడు గడ్డి మొదలైన వాటిగా అవతరిస్తాడు. బ్రాహ్మణహత్య వల్ల ఇవన్నీ సంభవించవచ్చు, లేదా చిన్నవాడికి కూడా ఈ ఫలితాలు కలగొచ్చు. ధాన్యం దొంగిలించినవాడు, అదనపు అవయవాలు కలిగినవాడు, పరుషంగా మాట్లాడే వాడు, దుర్గంధమయమైన ముక్కు కలిగినవాడు—వీరు కూడా దుష్ఫలితాలను పొందుతారు. బ్రాహ్మణ ధనం దొంగిలించినవాడు లేదా కన్యను కొనుగోలు చేసినవాడు అరణ్యంలో రాక్షసుడిగా లేదా ఎద్దుగా అవతరిస్తాడు. దోసకాయల గుత్తె దొంగిలించినవాడు ధాన్యాన్ని దొంగిలించే ఎలుకగా పుడతాడు. మాంసం దొంగిలించినవాడు గద్దగా, వస్త్రం దొంగిలించినవాడు కుష్టురోగిగా, ఉప్పు దొంగిలించినవాడు తిత్తిరిపక్షిగా పుడతాడు. మంచి లక్షణాలు లేనివారు పేదరికంలో, నికృష్టులుగా పుడతారు; మంచి లక్షణాలున్నవారు ధన ధాన్యాలతో జన్మిస్తారు. ఇక్కడితో కర్మఫల వివరణ ముగిసింది. తర్వాత, నియమిత కర్తవ్యాలను చేయకపోవడం, నిషిద్ధ క్రియల్లో పాల్గొనడం వల్ల పాపం కలుగుతుంది. అందువల్ల, శుద్ధి కోసం ప్రాయశ్చిత్తాన్ని నిష్ఠతో చేయాలి. ప్రాయశ్చిత్తాల వల్ల లోకం సంతోషిస్తుంది, పాపం నశిస్తుంది. పాపులు మహారౌరవ, రౌరవ వంటి నరకాలకు వెళ్తారు. ఆ మార్గం సంజీవని నదికి తీసుకెళ్తుంది; ఆ నది హంసలా ఉండి, ఎర్రటి నీరు కలిగి ఉంటుంది. పుణ్యం లేని పాపులు అవీచి, కుంభీపాక వంటి నరకాలకు వెళ్తారు. గురువును లేదా వేదాన్ని దూషించడం బ్రాహ్మణహత్యకు సమానమైన పాపం. రుతుమతికి ముద్దుపెట్టడం మద్యపానం చేసిన పాపంతో సమానం. మిత్రుని భార్య, కన్య, బంధువు, చండాలురాలితో సంభోగం చేయడం, తండ్రి సోదరి, తల్లి సోదరి, మామగారి భార్య, కోడలు, గురుపత్నిని లేదా తన కూతురిని ఆశ్రయించడం—ఇవి గురుపత్నీగామి పాపంగా చెప్పబడతాయి. ఆవును హతమార్చడం, చండాలుడవడం, దొంగతనం, అప్పులు తీర్చకపోవడం, పనివాడినుంచి విద్యను గ్రహించడం, విద్యను విక్రయించడం, నిషిద్ధ మార్గాలతో జీవించడం కూడా పాపమే. తండ్రిని, తల్లిని, స్నేహితుడిని విడిచిపెట్టడం, చెరువులను, తోటలను అమ్మడం, కన్యను అనుచితంగా ఇచ్చిపెట్టడం, వంచన చేయడం, వ్రత భంగం చేయడం, స్వాధ్యాయాన్ని, అగ్నిని, బంధువులను విస్మరించడం—ఇవి లఘుపాతకాలు. ఇవి చేసినవారు ప్రాయశ్చిత్తం చేయాలి. బ్రాహ్మణహంతకుడు తక్కువ ఆహారం తీసుకుంటూ ద్వాదశ సంవత్సరాలు ఉండటం ద్వారా పవిత్రతను పొందుతాడు. ఇలా యాజ్ఞవల్క్యుడు ధర్మాలను, కర్మఫలాలను, ప్రాయశ్చిత్తాలను వివరిస్తూ, మనుష్యులు సత్య నిష్ఠతో జీవించాలనే ఉపదేశాన్ని అందించాడు.