యాజ్ఞవల్క్యుడు గణపతి పూజా విధానాన్ని వివరించగా, ముందుగా దూర్వా గడ్డి, ఆవాల పువ్వులు, తరువాత కుమారుని జన్మతో పూజను కొనసాగించాలని చెప్పారు. ఆపై, "అమ్మా! నన్ను అందంగా చేయు, నాకు కీర్తిని, ఐశ్వర్యాన్ని ప్రసాదించు," అని దేవతను ప్రార్థించవలసిందిగా ఉపదేశించారు. ఈ విధంగా పూజను ముగించిన తరువాత, బ్రాహ్మణులను తెల్ల వస్త్రాలు, సుగంధ ద్రవ్యాలు సహా సత్కరించి భోజనం పెట్టాలి. సూర్యుని భక్తితో ఆచరించిన ఈ విధానం ద్వారా ఉత్తమ ఫలితాన్ని పొందుతారు అని చెప్పారు. ఇక్కడితో గణపతి పూజా విధానాన్ని వివరించే వందవ అధ్యాయం ముగిసింది. తర్వాత, యాజ్ఞవల్క్యుడు గ్రహశాంతి విధానాన్ని వివరించారు. ఐశ్వర్యం, శాంతి కోరేవారు లేదా గ్రహబాధతో బాధపడేవారు—సూర్యుడు, చంద్రుడు, మంగళుడు, బుధుడు, గురువు—ఈ గ్రహాలకు సంబంధించిన విగ్రహాలను రాగి, కంచు, స్ఫటికం, రక్తచందనం, బంగారం వంటి పదార్థాలతో తయారు చేయాలి. వీటికి అనుగుణంగా రంగులను ఎంచుకోవాలి—ఎరుపు, తెలుపు, మళ్ళీ ఎరుపు, పసుపు, పసుపు, తెలుపు, నలుపు. ఈ రంగులతో గ్రహ విగ్రహాలను బట్టపై చిత్రించాలి. బంగారు వస్త్రాలు, ఉత్తమ పూలతో అలంకరించాలి. సుగంధ ద్రవ్యాలు, కంకణాలు, ధూపం, గుగ్గిలు వంటి వస్తువులను సమర్పించాలి. దేవతలు ఆగ్నిని ఆకాశ శిఖరంగా ప్రాప్తించగా, బ్రహస్పతి ద్వారా అన్నం ద్వారా అన్నీ కలుగుతాయని చెప్పబడింది. అర్క, పలాశ, ఖదిర, అపామార్గ, పిప్పల వృక్షాల కషాయాలు ఉపయోగించాలి. తేనె, నెయ్యి, పెరుగు కలిపిన నైవేద్యాన్ని సమర్పించాలి. పెరుగన్నం, పిండివంటలు, వివిధ మాంసాహారాలు, ఇతర భోజ్య పదార్థాలు నివేదించాలి. పశు, శంఖం, బండి, బంగారం, వస్త్రాలు, గుర్రం—ఇవన్నీ గ్రహాల సమేతంగా సత్కరించాలి. వీటి ద్వారా రాజ్యాధికారం వంటి ఫలితాలు లభిస్తాయని చెప్పారు. ఇక్కడితో గ్రహశాంతి విధానాన్ని వివరించే అధ్యాయం ముగిసింది. తరువాత, యాజ్ఞవల్క్యుడు వనప్రస్థాశ్రమ ధర్మాలను వివరించడానికి మహర్షులను ఆహ్వానించారు. వనప్రస్థుడు బ్రహ్మచర్యాన్ని పాటిస్తూ, అగ్నిని సంరక్షిస్తూ, ఉపాసనలో నిమగ్నంగా, ఓర్పుతో ఉండాలి. తాను ఆధీనంగా ఉన్నవారిని సంతృప్తిపరచాలి; జటలు, గడ్డం, శరీర రోమాలతో సహజంగా ఉండాలి. స్వాధ్యాయంలో నిమగ్నమై, ధ్యానంలో రమించాలి; సమస్త జీవుల హితాన్ని కోరుతూ ఉండాలి. ఆశ్వయుజ మాసంలో చేసిన పాత కర్మలను వదిలి, యోగ్యమైన సమయాన్ని పాటిస్తూ వ్రతాలు చేయాలి. చాంద్రాయణ వ్రతంలో భూమిమీదే నిద్రించాలి; ఫలాదులతో కర్మలు చేయాలి. శీతాకాలంలో తడిసిన వస్త్రాలు ధరించి, యోగాభ్యాసంలో దినాన్ని గడపాలి; కోపాన్ని విడిచిపెట్టి, అన్నింటిలో సంతృప్తిగా ఉండాలి. ఇక్కడితో వనప్రస్థాశ్రమ ధర్మాలను వివరించే అధ్యాయం ముగిసింది. తరువాత, సంయాసి ధర్మాలను యాజ్ఞవల్క్యుడు వివరించారు. ప్రాజాపత్యయాగాంతంలో, అగ్నిని అంతరాత్మలో స్థాపించి, అన్ని బంధాలను విడిచిపెట్టి, సంయాసి గ్రామంలో భిక్ష కోసం ఆశ్రయించాలి. గ్రామంలో, అపవిత్రమైన వస్తువులపై ఆశ పెట్టుకుని భిక్షాటన చేయరాదు; కేవలం ఆహారాన్ని మాత్రమే కోరాలి. సిద్ధయోగి శరీరాన్ని విడిచిపెట్టి ఇక్కడే అమరత్వాన్ని పొందుతాడు. ఇక్కడితో వనప్రస్థ, సంయాసి ధర్మాలను వివరించే అధ్యాయం ముగిసింది. తరువాత, పాపకర్మల ఫలితాలను వివరించారు. నరకపతాక ద్వారా పాపకర్మలు నశిస్తాయి. బంగారం దొంగిలించినవాడు పురుగు లేదా క్రిమిగా జన్మిస్తాడు; గురుపత్నిని అపహరించినవాడు గడ్డి మొదలైన వాటిగా అవతరిస్తాడు. బ్రాహ్మణ హత్య చేసినవారికి ఇవన్నీ లేదా ఇవన్నీ కలసి కూడా పిల్లవాడికి సంభవించవచ్చు. ధాన్యం దొంగిలించినవాడు, అదనపు అవయవాలున్నవాడు, అపవాదం చేసేవాడు, ముదురు వాసన ఉన్నవాడు—ఇవారు కూడా దుష్ఫలితాలు అనుభవిస్తారు. బ్రాహ్మణ ధనం దొంగిలించినవాడు లేదా కన్యను కొనుగోలు చేసినవాడు అడవిలో రాక్షసుడిగా లేదా ఎద్దుగా అవతరిస్తాడు. దోసకాయలు దొంగిలించినవాడు ధాన్యాన్ని దొంగిలించే ఎలుకగా జన్మిస్తాడు. మాంసం దొంగిలించినవాడు గద్దగా, వస్త్రాన్ని దొంగిలించినవాడు కుష్టురోగిగా, ఉప్పు దొంగిలించినవాడు తిత్తిరిపక్షిగా అవతరిస్తాడు. శుభలక్షణాలు లేనివారు పేదరికంలో, అత్యంత తక్కువ స్థాయిలో జన్మిస్తారు. శుభలక్షణాలు ఉన్నవారు ధనసంపదలతో, ధాన్యంతో జన్మిస్తారు. ఇలా యాజ్ఞవల్క్యుడు ధర్మాలను, పూజా విధానాలను, వనప్రస్థ, సంయాసి ఆచరణలను, పాపఫలితాలను మహర్షులకు వివరించారు.