పూర్వకాలంలో ధర్మాన్ని పాటిస్తూ జీవించేవారి నిత్యజీవితాన్ని మనం ఇప్పుడు పరిశీలిద్దాం. వారు చేసే ప్రతి కార్యంలో సమత్వాన్ని పాటించేవారు—ఎవరైనా, ఎలాగైనా, ఉన్నత స్థితి నుండి తగ్గిన స్థితికి మార్పు వచ్చినా, సమానత్వాన్ని కొనసాగించేవారు. వేదాగ్ని నిర్వహణ విషయంలో కూడా ప్రత్యేకమైన నియమాలు ఉండేవి; దానం చేసే సమయంలో తప్ప, శ్రౌత మరియు వైతానిక కర్మల్లో వేదాగ్ని నిత్యం ఉండాలి. ప్రతి ఉదయం, ముందుగా దంతధావనం చేసి, సాయంత్ర సంద్యావందనం చేయాలి. ఆ తర్వాత వేదార్థాన్ని, ఇతర శాస్త్రాలను అధ్యయనం చేయాలి. స్నానం చేసి, దేవతలు మరియు పితృదేవతలను తృప్తిపరిచి, పూజ చేయాలి. జపం, హవనం వంటి కర్మలు సక్రమంగా జరగాలంటే, ఆధ్యాత్మిక జ్ఞానాన్ని పఠించాలి. మహాయజ్ఞాలు భూతాలు, పితృదేవతలు, దేవతలు, ఋషులు, మానవులు కోసం నిర్వహించాలి. నాయన, చండాలులు, పక్షులు వంటి వారికి భూమిపై అన్నం వేయాలి. ప్రతిరోజూ వేదాన్ని అధ్యయనం చేయాలి; తాను మాత్రమే తినేందుకు అన్నం వండకూడదు. అతిథులు, సేవకులు తిన్న తర్వాతే భార్యాభర్తలు మిగిలిన అన్నాన్ని భుజించాలి. ఆహారం మితంగా, బాగా వండినదిగా, శుద్ధమైనదిగా ఉండాలి; ముందుగా పిల్లలకు, ఇతరులకు ఇవ్వాలి. ద్విజులు అవసరమైతే అగ్నిస్పర్శించని, పవిత్రమైన ఆహారాన్ని సిద్ధం చేయాలి. సాయంత్రం అయినా అతిథిని తిరస్కరించరాదు; ఈ విషయంలో ఏమాత్రం సంకోచం ఉండకూడదు. ఎవరు వచ్చినా వారికి భోజనం పెట్టాలి; అలాగే, గొప్ప విలువైన గోవును విద్యావంతుడైన బ్రాహ్మణుడికి దానం చేయాలి. ప్రియులు, పెళ్లికూతురు, యజ్ఞంలో హోతగా వ్యవహరించే పురోహితుడు— వీరిని కూడా గౌరవించాలి. బ్రహ్మలోకాన్ని ఆశించే గృహస్థుడు వీరిద్దరిని (అతిథి, పురోహితుడు) గౌరవించాలి. మాట, చేతులు, కాళ్లు చంచలంగా ఉండకూడదు; అధికంగా తినకూడదు. మిగిలిన సమయాన్ని మంచి బంధువులతో గడపాలి. విశ్వాసపాత్రులైన సేవకులతో కలసి, తమకు ఉపయోగపడే విషయాలు ఆలోచించాలి. వృద్ధులు, బాధపడేవారు, భారంగా మోయేవారికి మార్గం ఇవ్వాలి. బ్రాహ్మణులకు దానం స్వీకరించడం, యజ్ఞంలో హోతగా వ్యవహరించడం, బోధించడం కన్నా ఉత్తమం. వైశ్యులకు వడ్డీ వ్యాపారం, వ్యవసాయం, వ్యాపారం, పశుపోషణ అనుకూలమైనవి. అహింస, సత్యం, అపహరణ, శౌచం, ఇంద్రియనిగ్రహం— ఇవన్నీ పాటించాలి. జీవనోపాధి నేరుగా, మోసములేకుండా ఉండాలి. ఒకరికి సంవత్సరానికి సరిపడే ధాన్యం ఉంటే, అమావాస్య, పౌర్ణమి కర్మలు ముందుగానే చేయాలి. అగ్రహణ, చాతుర్మాస్య యజ్ఞాలు శ్రద్ధతో చేయాలి. మంచి ఫలితమిచ్చే కర్మ చేయగల సామర్థ్యం ఉన్నప్పుడు, తక్కువ ఫలితమిచ్చే కర్మ చేయకూడదు. యజ్ఞార్థంగా వచ్చిన దానిని స్వంతంగా వినియోగించకూడదు; అలా చేస్తే కాకి, నక్క కూడా అపవిత్రమవుతాయి. క్రమంగా, పడ్డ ధాన్యాన్ని ఏరుకుంటూ జీవించడమే ఉత్తమం. రాజుల నుండి, విద్యార్థుల నుండి, పురోహితుల నుండి ధనం ఆశించకూడదు—even ఆకలితో ఉన్నా కూడా. తెల్ల వస్త్రాలు ధరించాలి; జుట్టు, గడ్డం, గోర్లు కత్తిరించాలి; శుద్ధిగా ఉండాలి. బ్రహ్మచారి నియమంగా, యజ్ఞోపవీతం ధరించి, ఎప్పుడూ మృదువుగా మాట్లాడాలి. నదికట్ట, బూడిదపై, గోశాలలో, నీటితో కూడిన మార్గంలో మూత్రవిసర్జన చేయకూడదు. నగ్న మహిళను, అగ్నిని, సూర్యుడిని, సంయోగంలో ఉన్న వారిని చూడకూడదు. తుప్పు, రక్తం, మలము, మూత్రం, విషాన్ని నీటిలో వేయకూడదు. చేతులు కలిపి నీరు త్రాగాలి; నిద్రలో ఉన్నవారిని లేపకూడదు. నిషిద్ధమైన వాటిని, చితిస్మోకును, నదికట్టను దూరంగా ఉంచాలి. ఆవు పాలిస్తున్నప్పుడు చూడకూడదు; ప్రధాన ద్వారం ద్వారా లోపలికి ప్రవేశించకూడదు. విద్యారంభాన్ని శ్రావణ మాసంలో లేదా శ్రవణ నక్షత్రంలో ప్రారంభించాలి. లేకపోతే, పౌషమాసంలో రోహిణి నక్షత్రంలో లేదా అష్టకా సందర్భంలో ప్రారంభించవచ్చు. ఇలా, ప్రతి చర్యలో శాస్త్రోక్తంగా, శుద్ధిగా, సమానంగా, ఇతరుల పట్ల కరుణతో, ఆచరణతో జీవించాలి.