పూర్వకాలంలో, మనిషి వృద్ధాప్యంలోకి చేరుకున్నప్పుడు అతనిని కుమారుడు రక్షిస్తాడు; కుమారుడు లేకపోతే బంధువులు అతని సంరక్షణ బాధ్యతను చేపడతారు. కుటుంబ వ్యవహారాల్లో ఎల్లప్పుడూ పెద్దవారినే నిర్ణయాధికారిగా నియమించాలి; చిన్నవారిని ఎప్పుడూ నియమించకూడదు. ధర్మబద్ధంగా భార్యను వివాహం చేసుకుని, ఆలస్యం చేయకుండా గృహాగ్ని ప్రज్వలించాలి. ఇలా యాజ్ఞవల్క్యుడు ప్రకటించిన గృహస్థధర్మ నిర్ణయం అనే అధ్యాయము ముగిసింది. ఇప్పుడు, మిశ్రజాతుల గురించి, అలాగే గృహస్థుని కర్తవ్యాల గురించి పరమ నిబంధనను వివరిస్తాను. శూద్ర స్త్రీకి పుట్టినవాడు అంబష్టుడు అంటారు; నిషాద స్త్రీకి పుట్టినవాడు పర్వతుడు. వైశ్యునికి, శూద్ర స్త్రీకి పుట్టినవాడు కరణుడు అని గుర్తించాలి. శూద్రునికి పుట్టినవాడు చండాలుడు; అతడిని అన్ని వర్ణాలవారు తక్కువగా చూస్తారు. ఒక వైశ్య స్త్రీ, శూద్రునితో కలయకుండానే కుమారునిని ప్రసవించింది. ఈ విధంగా, నిబంధన ప్రకారం, వంశావళిలో నిబంధిత క్రమంలో పుట్టినవారు పవిత్రులు, విరుద్ధ క్రమంలో పుట్టినవారు అపవిత్రులు. క్రియలలో కూడా, ఎప్పటిలాగే, పై నుండి కిందికి సమానత్వం ఉంటుంది. దానం చేసే సందర్భాన్ని తప్పించి, శ్రౌత, వైతానిక క్రతువులలో గృహ్యాగ్ని ఎల్లప్పుడూ నిలిపి ఉంచాలి. ఉదయం సంధ్యావందనం చేయడానికి ముందు, బల్కలు తోముకోవాలి. వేదార్థాన్ని, ఇతర ధర్మశాస్త్రాలను అధ్యయనం చేయాలి. స్నానానంతరం, దేవతలకు, పితృదేవతలకు తృప్తి కలిగించాలి, ఆరాధన చేయాలి. జపం, హోమం పూర్తి చేయాలంటే, ఆధ్యాత్మిక జ్ఞానాన్ని పఠించాలి. మహాయజ్ఞాలు భూతాల కోసం, పితృదేవతల కోసం, దేవతల కోసం, ఋషుల కోసం, మానవుల కోసం చేయాలి. కుక్కలకు, చండాలులకు, పక్షులకు భూమిపై అన్నం వేయాలి. ప్రతిరోజూ వేదాన్ని అధ్యయనం చేయాలి; తనకోసమే అన్నం వండుకోవద్దు. అతిథులు, సేవకులకు భోజనం పెట్టిన తర్వాతే భార్యాభర్తలు మిగిలిన అన్నాన్ని తినాలి. ఆహారం మితంగా, బాగా వండినదిగా, శుభ్రముగా ఉండాలి; ముందు పిల్లలకు, ఇతరులకు పెట్టాలి. ద్విజులు అగ్ని తాకని, పవిత్రమైన ఆహారాన్ని అవసరానుసారం సిద్ధం చేయాలి. అతిథిని, సాయంకాలమైనా, తిరస్కరించకూడదు; దీనిలో ఎలాంటి సంకోచం ఉండకూడదు. ఎవరు వచ్చినా వారికి భోజనం పెట్టాలి; మహా విలువైన గోవును విద్యావంతుడైన బ్రాహ్మణునికి దానం చేయాలి. ప్రియమైనవారిని, పెళ్లికూతురిని, యజ్ఞంలో కర్మకాండ నిర్వహించే పూజారిని కూడా గౌరవించాలి. బ్రహ్మలోకాన్ని కోరుకునే గృహస్థుడు ఈ ఇద్దరినీ గౌరవించాలి. మాటల్లో, చేతుల్లో, కాళ్లలో చంచలతను, అధికంగా తినడాన్ని నివారించాలి. మిగిలిన సమయాన్ని విలువైన, ప్రియమైన బంధువులతో గడపాలి. భక్తితో కూడిన సేవకులతో కలిసి, తనకు శ్రేయస్కరమైందేమిటో ఆలోచించాలి. వృద్ధులకు, బాధపడేవారికి, భారాన్ని మోసేవారికి మార్గం ఇవ్వాలి. బ్రాహ్మణునికి, దానం స్వీకరించడం యజ్ఞకర్తగా ఉండడం, బోధించడం కన్నా ఉత్తమం. వైశ్యునికి, ధనం అప్పుచేయడం, వ్యవసాయం, వ్యాపారం, పశుపోషణ – ఇవే యోగ్యమైనవిగా చెప్పబడ్డాయి. అహింస, సత్యం, అపహరణ, శౌచం, ఇంద్రియనిగ్రహం – ఇవన్నీ పాటించాలి. జీవనోపాధి నేరుగా, మోసంలేకుండా ఉండాలి. ఒక సంవత్సరానికి సరిపడా ధాన్యం ఉన్నవాడు, అమావాస్య, పౌర్ణమి క్రతువులను ముందుగా చేయాలి. అగ్రహణ, చాతుర్మాస్య యజ్ఞాలను శ్రద్ధగా నిర్వహించాలి. మంచి ఫలితాలను ఇచ్చే యజ్ఞానికి సామర్థ్యం ఉన్నప్పుడు, తక్కువ ఫలితాల యజ్ఞం చేయకూడదు. యజ్ఞానికి సమకూర్చిన దానిని తినకూడదు; దాన్ని తిన్నా, కాకి లేదా నక్క కూడా అపవిత్రమవుతుంది. బిక్షాటన ద్వారా, ఒక్కొక్క మెట్టు మీద పడ్డ ధాన్యాన్ని సేకరించుకుంటూ జీవించడమే మిగతా విధానాల కంటే మెరుగైనది. రాజుల దగ్గర, విద్యార్థుల దగ్గర, పూజారుల దగ్గర—even ఆకలితో బాధపడుతున్నా—ధనం కోరకూడదు. ఇలా, శ్రీ గరుడ మహాపురాణంలోని ఆచారకాండలో, యాజ్ఞవల్క్యుడు గృహస్థుని ధర్మాన్ని, మిశ్రజాతుల నియమాలను, సద్గుణాల్ని, ఆచరణలను ఈ విధంగా వివరించాడు.