ఒకప్పుడు యాజ్ఞవల్క్యుడు గృహస్థ ధర్మాలను వివరించగా, ఆయన ఇలా అన్నారు: మద్యపానానికి అలవాటు పడిన, వ్యాధిగ్రస్తురాలు, శత్రుత్వభావంతో ఉండే, సంతానం లేని, తన సంతానాన్ని హతమార్చే, లేదా అసహ్యమైన మాటలు మాట్లాడే స్త్రీ గృహానికి శోభను తీసుకురాదు. భర్తా-భార్యల మధ్య కలహం లేకుండా, పరస్పర ప్రేమతో జీవించే ఇంట్లో ధర్మార్థకామములు – ఈ మూడు పురుషార్థాలు వికసిస్తాయి. అలాంటి గృహంలో మనిషి మంచి పేరును సంపాదించి, ఉమాదేవితో కలిసి ఆనందంగా ఉంటాడు. స్త్రీలు భర్త మాటలను పాటించాలి; ఇదే వారికున్న అత్యున్నత ధర్మం. బ్రహ్మచారి విద్యార్థి మొదటి నుండే ఉత్సవాలు, వినోదాల నుండి దూరంగా ఉండాలి. అతడు శుభచిహ్నాలు కలిగి, ఆరోగ్యంగా ఉన్న కుమారుని కన్నడానికే ప్రయత్నించాలి. తన భార్యను మాత్రమే ఆశ్రయించే పురుషుడు ఎల్లప్పుడూ స్త్రీలను రక్షించాలి. బంధువులు స్త్రీలను అలంకారాలు, వస్త్రాలు, ఆహారంతో ఆదరించాలి. అత్తమామలకు ఎల్లప్పుడూ పాదాభివందనం చేయాలి. భర్త పంపిన స్త్రీ, ఇతరుల ఇంట్లోకి వెళ్లకుండా, అనవసరంగా నవ్వకుండా ఉండాలి. వృద్ధాప్యంలో కుమారుడు రక్షణనిస్తుంది; లేకపోతే బంధువులు ఆ బాధ్యతను తీసుకుంటారు. ధర్మకార్యాల్లో ఎప్పుడూ పెద్దవారిని నియమించాలి; చిన్నవారిని కాదు. ధర్మసంపన్నుడైన పురుషుడు శాస్త్రోక్తంగా పెళ్లి చేసుకుని, ఆలస్యం చేయకుండా అగ్నిని ప్రతిష్ఠించాలి. ఇలా యాజ్ఞవల్క్యుడు చెప్పిన గృహస్థధర్మ నిర్ణయం గరుడ పురాణంలో ఆచారకాండలోని తొలిప్రభాగంలో తొంభై ఐదవ అధ్యాయానికి ముగింపు వచ్చింది. తర్వాత, యాజ్ఞవల్క్యుడు మిశ్రవర్ణుల నియమాలూ, గృహస్థధర్మ విశేషాలూ వివరించగా, ఇలా చెప్పారు: శూద్ర స్త్రీకి పుట్టినవాడు అంబష్టుడని, నిషాద స్త్రీకి పుట్టినవాడిని పర్వతుడని అంటారు. వైశ్యుడు, శూద్ర స్త్రీకి పుట్టినవాడిని కరణుడని గుర్తించాలి. శూద్రునికి పుట్టినవాడు చండాలుడు – ఇతడు అన్ని వర్ణాలవారిచే తృణీకరించబడతాడు. ఒక వైశ్య స్త్రీ, శూద్రునితో కలవకుండానే కుమారుని ప్రసవించింది. నిబంధన ప్రకారం, తలక్రిందుల కలయికలవల్ల పుట్టినవారు అపవిత్రులు, క్రమానుసారంగా పుట్టినవారు పవిత్రులు. కార్యాల తలక్రిందుల కలయిక జరిగినా, ముందు చెప్పినట్లే, ఉన్నతవర్గం నుండి తక్కువవర్గానికి సమానత్వం ఉంటుంది. దానకాలాన్ని తప్పించి, శ్రౌత, వైతానిక కర్మల్లో అగ్నిని నిలిపి ఉంచాలి. ఉదయవేళ దంతధావనం చేసిన తర్వాత సంధ్యావందనం చేయాలి. వేదార్థాలూ, ఇతర శాస్త్రాలూ అధ్యయనం చేయాలి. స్నానం చేసి, దేవతలకూ, పితృదేవతలకూ తృప్తి కలిగించాలి. పఠన, హోమాది కార్యాలకు శ్రద్ధతో జ్ఞానాన్ని పారాయణం చేయాలి. మహాయజ్ఞాలు భూతాలకు, పితృదేవతలకు, దేవతలకు, ఋషులకు, మనుష్యులకు అంకితమవుతాయి. కుక్కలు, చండాలులు, పక్షులకు భూమిపై అన్నం వేయాలి. ప్రతి రోజూ వేదాన్ని అధ్యయనం చేయాలి; తాను మాత్రమే తినడానికి అన్నం వండకూడదు. అతిథులు, సేవకులు తిన్న తర్వాత భర్తా-భార్యలు మిగిలిన అన్నాన్ని తినాలి. ఆహారం మితంగా, బాగా వండినదిగా, శుభ్రంగా ఉండాలి; ముందు పిల్లలకు, ఇతరులకు ఇవ్వాలి. ద్విజులు అవసరమైనప్పుడు అగ్నిస్పర్శ లేకుండా, పవిత్రంగా భోజనం సిద్ధం చేయాలి. సాయంత్రం అయినా అతిథిని నిరాకరించకూడదు; ఇందులో ఎలాంటి సంకోచం ఉండకూడదు. వచ్చిన వారందరికీ తినిపించాలి; శ్రేష్ఠ బ్రాహ్మణుడికి గొప్ప విలువ కలిగిన ఆవును దానం చేయాలి. ప్రియమైనవారు, పెళ్లికూతురు/కుమార్తె, యజ్ఞంలో పూజారి – వీరిని కూడా గౌరవించాలి. బ్రహ్మలోకాన్ని కోరుకునే గృహస్థుడు ఈ ఇద్దరినీ – అతిథి, యజ్ఞపురోహితుడు – గౌరవించాలి. మాటల్లో, చేతుల్లో, కాళ్లల్లో చపలత్వాన్ని, అధిక భోజనాన్ని నివారించాలి. మిగిలిన సమయాన్ని విలువైన, ప్రియమైన బంధువులతో గడపాలి. విశ్వాసపాత్రులైన సేవకులతో కలసి, తనకు మేలు చేసే విషయాలు ఆలోచించాలి. వృద్ధులకు, రోగులకు, భారాన్ని మోసేవారికి దారిమార్గం ఇవ్వాలి. ఇలా యాజ్ఞవల్క్యుడు గృహస్థుడికి ఆచరించవలసిన ధర్మాలను వివరించారు.