ఒకసారి, ఆచార్యులు శిష్యుడిని పిలిచి, అతను చెప్పిన ప్రతిదాన్ని శ్రద్ధగా విని, సక్రమంగా ప్రతివిధానంగా వివరించాలి. విద్యార్థి తన ధర్మాన్ని పాటిస్తూ, చేతిలో దండను, మృగచర్మాన్ని, యజ్ఞోపవీతాన్ని, మేఖళను ధరించాలి. విద్యాభ్యాసంలో ప్రారంభం, మధ్య, ముగింపు—ఈ మూడు సందర్భాల్లో ఛందస్సుకు అనుగుణంగా ఉండాలి. విధిగా అగ్నిహోత్రాన్ని నిర్వర్తించిన తరువాత, శిష్యుడు వినయంతో, గురువు అనుమతితో మాత్రమే భోజనం చేయాలి. బ్రహ్మచర్యాన్ని కట్టుబడి పాటిస్తూ, అత్యవసర పరిస్థితి తప్ప మరొక భోజనం చేయకూడదు. తేనె, మాంసం, మరియు ఇతర వంటకాలను తినకుండా నివారించాలి. ఉపనయన అనంతరం గురువు విద్యార్థికి యజ్ఞోపవీతాన్ని ఇస్తాడు. అప్పటి నుండి అతడు "ద్విజుడు"గా పిలవబడతాడు. ఈ విధంగా, తల్లిదండ్రులు, గురువు మొదలైనవారిని మునుపటిలాగే గౌరవించాలి; వీరిలో తల్లి అత్యంత పూజ్యురాలు. యజ్ఞోపవీతాన్ని ధరించే సమయం గురించి కొందరు ఉపనయన సమయంలో అంటారు, మరికొందరు పదహారణాల వయస్సులో కేశకండన సమయంలో అంటారు. బ్రాహ్మణ, క్షత్రియ, వైశ్యులకు ఉపనయనానికి నిర్ణయిత కాలం వేర్వేరుగా ఉంటుంది. సావిత్రి మంత్రాన్ని కోల్పోయినవాడు, వ్రాత్యస్తోమ యజ్ఞం చేయకపోతే, సాంప్రదాయబద్ధంగా బహిష్కృతుడవుతాడు. అందువల్ల బ్రాహ్మణులు, క్షత్రియులు, వైశ్యులు ద్విజులు, అంటే రెండుసార్లు జన్మించినవారు. వీరికి పరమ శ్రేయస్సుకు వేదమే ప్రధాన మార్గం. ప్రతిరోజూ ఋక్సమితను అధ్యయనం చేసే వారు తేనె, నెయ్యి సమర్పణలతో పితృదేవతలను సంతృప్తిపరచుతారు. ఈ విధంగా నిత్యం పితృదేవతలు, దేవతలకు నెయ్యి, అమృతాది నైవేద్యాలు సమర్పించాలి. ప్రతిరోజూ ఇతిహాసాలు, శాస్త్రాలు తన శక్తికి అనుగుణంగా చదివేవారికి పితృదేవతలు సంతోషించి, కోరిన శుభఫలితాలను ప్రసాదిస్తారు. ద్విజుడు భూమిదానం చేయడం, తపస్సు చేయడం, వేదపఠనం చేయడం ద్వారా వాటి ఫలితాన్ని పొందుతాడు. తనకు సంతానం లేకపోతే, భార్య ద్వారా లేదా అగ్నిసంయోగం ద్వారా బ్రహ్మలోకాన్ని పొందుతాడు; తిరిగి జన్మించడు. ఇక్కడ యాజ్ఞవల్క్యుడు పేర్కొన్న కులధర్మ విచారణతో కూడిన తొంభై నాల్గవ అధ్యాయం ముగిసింది. ఇప్పుడు, వ్రతపరులు అయిన ఋషులు గృహస్థధర్మాన్ని శ్రద్ధగా వినాలని సూచించబడింది. బ్రహ్మచర్యాశ్రమాన్ని పూర్తిచేసిన తరువాత, మంచి లక్షణాలు కలిగిన యువతిని వివాహం చేసుకోవాలి. ఆ యువతి ఆరోగ్యంగా ఉండాలి, సోదరులు ఉండాలి, తండ్రి లేదా తల్లి వంశానికి చెందకూడదు. ఆమె పదతరం విద్యావంతులు, ఉత్తమ కుటుంబానికి చెందినవారై ఉండాలి. ద్విజులు శూద్ర వర్గానికి చెందిన యువతిని వివాహం చేసుకోవచ్చని కొందరు చెప్పినా, వివిధ వర్ణాలకు మూడూ, రెండూ, ఒకటే అని విధిగా నిర్ణయించబడింది. వివాహాలులో బ్రాహ్మ వివాహం—పిలిచి, అలంకరించి, ఇచ్చే విధంగా జరుగుతుంది; దైవ వివాహం—యజ్ఞంలో ఋత్విక్కు ఇవ్వడం; ఆర్ష వివాహం—పదును గల ఆవులను తీసుకుని చేయడం. ఇంకా, యువతిని ధర్మాచరణకు సిద్ధంగా ఉన్న వరుడికి ఇచ్చే వివాహాన్ని కూడా వివరించారు. ఆసుర వివాహం—ధనం తీసుకుని జరిపే వివాహం; గాంధర్వ వివాహం— పరస్పర అంగీకారంతో జరుగుతుంది. వీటిలోని మొదటి నాలుగు బ్రాహ్మణులకు, అలాగే గాంధర్వ, రాక్షస వివాహాలు కూడా అనుమతించబడ్డాయి. తన వర్ణానికి చెందిన యువతిని చేతిపట్టుకోవాలి; క్షత్రియుడు విల్లు పట్టుకోవాలి. తండ్రి, తాత, అన్న, బంధువు, తల్లిదీ యువతిని ఇచ్చే హక్కు ఉంది. వీరికి ఇవ్వకుండా వివాహం జరిగితే, ఆపరాధం ఈ లోకంలోను, పరలోకంలోను పాపంగా పరిగణించబడుతుంది. కన్యను ఒక్కసారి మాత్రమే ఇచ్చాలి; ఆమెను అపహరించినవాడు దొంగతనానికి శిక్షను పొందతాడు. సంతానం లేని మహిళకు పెద్దవారి అనుమతి ఉంటే, భర్త సోదరుడు ఆమెపై సంతానం ఉత్పత్తి చేయవచ్చు. కాని గర్భధారణ వరకు మాత్రమే ఇది చేయాలి; లేనిపక్షంలో ఇద్దరూ పతితులవుతారు. హక్కులు లేని మహిళ, అపవిత్రురాలు, లేదా కేవలం పిండప్రదానమాత్రమే స్వీకరించే మహిళలకు సోముడు పవిత్రతను ప్రసాదించాడు, గంధర్వుడు మధురభాషణను ఇచ్చాడు. అయితే, వ్యభిచారం వల్ల ఈ లోకంలో పవిత్రత పోతుంది; గర్భంలో అది త్యాగానికి కారణమవుతుంది.