ధర్మబోధకునిగా ఉన్నత స్థానాన్ని పొందినవాడు, ఆ పరమపదాన్ని చేరుకున్నాడు. విష్ణుమధ్యానాన్ని పఠించే యావత్తు ఎవ్వరైనా, వారు కూడా అదే శ్రేష్ఠమైన స్థితిని పొందుతారు. ఇంతగా, 'విష్ణుమధ్యానం' అనే అధ్యాయం, ఆచారకాండలో గౌరవనీయమైన గరుడ మహాపురాణంలో తొలిప్రభాగానికి తొంభై రెండవ అధ్యాయం ముగిసింది. అంతట, ఓ హరి! యాజ్ఞవల్క్యుడు గతంలో ధర్మాన్ని ఎలా బోధించాడు? అని ప్రశ్నించబడింది. హరి సమాధానమిచ్చాడు—ఋషులు సమూహంగా వెళ్లి, వర్ణాల ధర్మాలన్నింటిని యాజ్ఞవల్క్యుని అడిగారు. యాజ్ఞవల్క్యుడు ఇలా చెప్పాడు: పురాణాలు, తర్కశాస్త్రం, మీమాంసా, ధర్మశాస్త్రాంగాలతో కలిపి ధర్మజ్ఞానం చెప్పబడుతుంది. వేదాలే నాలుగు పదహారు జ్ఞానధర్మాల మూలాలు. వాటిలో వసిష్ఠ, దక్ష, సంవర్త, శాతాతప, పరాశర; గౌతమ, శంఖలిఖిత, హరిత, అత్రి, నేనూ—ఇలాంటి మహర్షులు ముఖ్యమైన ధర్మగ్రంథ రచయితలు. దేశకాల పరిమితులను బట్టి, యుక్తమైన విధానంతో, భక్తితో దానధర్మాలు ఆచరించాలి. యజ్ఞకర్మలు, ఇంద్రియనిగ్రహం, అహింస, దానం, స్వాధ్యాయం—ఇవి ధర్మశాస్త్రజ్ఞులకు పరాశర జ్ఞానంగా ప్రసిద్ధి. వర్ణాలు బ్రాహ్మణ, క్షత్రియ, వైశ్య, శూద్ర; వీరిలో మొట్టమొదటి మూడు ద్విజులు. గర్భధారణ సమయంలోనే సంస్కారాలు ప్రారంభమవుతాయి. పుట్టిన పదకొండవ రోజున, నాల్గో నెలలో శిశువు బయటకు వస్తాడు. ఇలా, బీజం, గర్భం ద్వారా కలిగే పాపం నివృత్తి అవుతుంది. ఇంతగా, యాజ్ఞవల్క్యుని ద్వారా వర్ణధర్మ వివరణ వివరించే తొంభై మూడవ అధ్యాయం, గరుడ మహాపురాణపు ఆచారకాండలో ముగిసింది. ఇప్పుడు, బ్రాహ్మణుని ఉపనయనం గర్భధారణ నుండీ ఎనిమిదవ సంవత్సరంలో లేదా జన్మించిన ఎనిమిదవ సంవత్సరంలో నిర్వహించాలి. ఉపనయనానంతరం, గురువు విద్యార్థిని మహావ్యాహృతిమంత్రాలతో బోధించాలి. పగలు, సంధ్యాకాలంలో, యజ్ఞోపవీతాన్ని ఎడమ భుజంపై వేసుకుని, తూర్పు దిశగా ముఖం పెట్టి ఉండాలి. శౌచకర్మ అనంతరం, భూమితో నీటిని తీసుకుని శరీరాన్ని శుభ్రపరచాలి. శుభ్రమైన ప్రదేశంలో, మోకాలిని దగ్గరగా పెట్టుకుని తూర్పుతిరిగి కూర్చోవాలి. చేతిలోని చిన్నవేలి, ఉంగరవేలి, అంగుళి మొదలైన వాటి మూల, అగ్రభాగాలను స్పృశిస్తూ, మూడుసార్లు ఆచమనం చేయాలి. రెండు సార్లు నోరు తుడిచి, శరీరరంధ్రాలకు నీటిని తాకాలి. హృదయం, కంఠం, తాలువు, నాభి తదితరాలను వారి వర్ణానుసారం స్పృశించాలి. స్నానానంతరం, జలదేవతలకు, పవిత్రతకు, ప్రాణనిగ్రహానికి సంబంధించిన మంత్రాలను జపించాలి. గాయత్రీమంత్రాన్ని వ్యాహృతులతో పాటు నమస్కరించి జపించాలి. ప్రాణనిగ్రహం చేసి, తాపన చేసి, దైవానికి సంబంధించిన మూడు ఋక్సులను జపించాలి. ఇలా, ఉదయసంధ్యాకాలంలో, సూర్యుని దర్శించకముందే సంధ్యావందనం చేయాలి. అనంతరం, పెద్దలను వినయంగా నమస్కరించి, "నేను ఫలానివాడిని" అని పరిచయం చేసుకోవాలి. పిలిచినపుడు, తన విద్యను గురువుకు వినిపించాలి. దండం, మృగచర్మం, యజ్ఞోపవీతం, మేఖల వంటి సంస్కార ద్రవ్యాలను ధరించాలి. ప్రారంభం, మధ్య, ముగింపులో ఛందస్సును పాటించాలి. అగ్నికార్యాన్ని నిర్వహించిన తరువాత, వినయంతో, గురువు అనుమతితో భోజనం చేయాలి. బ్రహ్మచర్యాన్ని పాటిస్తూ, అత్యవసరమైతే తప్ప, ఒకే భోజనం చేయరాదు. తేనె, మాంసం, వండిన ఆహారం మొదలైనవి మానాలి. ఉపనయనానంతరం, గురువు యజ్ఞోపవీతాన్ని ఇస్తాడు; అప్పటి నుండి విద్యార్థి ఆహ్వానించబడతాడు. ఇంతట, తల్లిదండ్రులను ఇతరుల మాదిరిగా గౌరవించాలి; వారిలో తల్లి అత్యంత పూజ్యురాలు. కొందరు యజ్ఞోపవీతాన్ని ధరించినప్పుడే, మరికొందరు పదహారు సంవత్సరంలో కేశకర్తన సమయంలో ఉపనయన సమయం అంటారు. బ్రాహ్మణ, క్షత్రియ, వైశ్యులకు ఉపనయనం చేయవలసిన సమయం వేరువేరుగా నిర్ణయించబడింది.