మార్కండేయుడు ఇలా వివరించారు: ఆ తరువాత, ఆ మహర్షి మనినీ అనే కన్యను స్వీకరించాడు. ఆ నదీ తీరంలో, ఆ మహాశ్రేష్ఠుడైన ఋషి నివసించసాగాడు. ఆమె నుండి అతనికి పరాక్రమశాలి, తేజోవంతుడైన కుమారుడు జన్మించాడు. ఇలా 'ప్రమ్లోచా ఆగమనము' అనే తొంభైవ అధ్యాయం, గరుడ మహాపురాణంలోని ఆచారకాండలో ముగిసింది. తరువాత, స్వాయంభువ మొదలైన ఋషులు, కార్యమార్గములో హరిను ధ్యానించేవారని చెప్పబడింది. ఆ హరి శరీరము, ఇంద్రియములు, మనస్సు, బుద్ధి, ప్రాణము, అహంకారము లేని వాడు. ఆయనకు నీరు లేదు; ధర్మసంబంధమైన లక్షణాలేమీ లేవు. ఆయన భూతములన్నింటిని పర్యవేక్షించేవాడు, బద్ధుడైన నియంత, ప్రభువు, సర్వవ్యాపి. ఆయనకు ఆసక్తి లేదు, మహేశ్వరుడు, దేవతలందరి పూజలభజనుడు. ఎప్పుడూ రాగద్వేషరహితుడు, మూడు గుణాలకు అతీతుడు. ఆయనకు కోరికలు లేవు, శుద్ధుడు, నిష్కళంకుడు. వృద్ధాప్యం, మరణం లేని వాడు, అవ్యయుడు, మాయలేని వాడు. ఆయన స్వయంగా సత్యము, ఆచరణలేని వాడు, అఖండుడు, పరమేశ్వరుడు. జగ్రత్ మొదలైన స్థితులను పర్యవేక్షించేవాడు, శాంత స్వరూపుడు, దేవతాధిపతి. అందరికీ దర్శనమిచ్చేవాడు, అయినా సూక్ష్ముడు, ఇంకా సూక్ష్మమైన పరమాత్మ. జగత్తుకు అతీతుడు, తేజస్సుకు కూడా అతడికి సంబంధం లేదు. భూతములన్నింటికీ రక్షకుడు, సంహారకుడు, సర్వజీవాత్మ. మార్పులేని వాడు, వేదాంతమూలంగానే గ్రహించదగిన వాడు. శబ్దం లేని వాడు, రుచి లేని వాడు. రూపం లేని వాడు, వాసన కూడా లేని వాడు. ఈ విధంగా తెలిసిన, ఇంద్రియనిగ్రహం కలవారు మహాదేవుని ధ్యానం చేయాలి. ఇంతవరకు అశ్వధ్యానం గురించి వివరించాను. ఇలా 'హరి ధ్యానం' అనే తొంభై ఒకవ అధ్యాయం గరుడ మహాపురాణంలోని ఆచారకాండలో ముగిసింది. ఇప్పుడు, విష్ణువు — శంఖ, చక్ర, గదతో అలంకృతుడైన వాడి ధ్యానాన్ని మళ్ళీ వివరించమని కోరారు. అప్పుడు నేను చెప్పాను: మాయాజాలాన్ని తొలగించు హరి ధ్యానం వివరించబోతున్నాను. నిరాకారరూపమైన రుద్రుని గురించి చెప్పాను; ఇప్పుడు సాకారరూపాన్ని వివరించబోతున్నాను. విముక్తిని కోరువారు, హరిని – పాలు, కుందపుష్పం వంటి తెలుపు వర్ణంతో, సహస్రసూర్యుల తేజస్సుతో, అగ్నిజ్వాలల్లాంటి ప్రకాశంతో – ధ్యానం చేయాలి. అతని తలపై మహా మణిమయ కిరీటం మెరిసిపోతుంటుంది. అతని భుజాలపై బంగారు ఆభరణాలు, అరణ్యమాలలతో అలంకృతుడై, సువర్ణదేహంతో, శోభాయమానమైన పుష్పమాలలతో, మంగళప్రదమైన అలంకారాలతో అలంకృతుడై ఉంటాడు. ఆయన శ్రీవత్సముద్రికతో, కౌస్తుభమణితో, పక్కన లక్ష్మీదేవి భక్తితో చూచుచుండగా వెలుగొందుతాడు. అతని రూపాన్ని ఋషులు, అసురులు, దేవతలు అందరూ ధ్యానిస్తారు; అతడు అత్యంత సుందరుడు. ఆయన నిత్యుడు, అవినాశి, స్వచ్ఛుడు, అందరికీ అనుగ్రహాన్ని ప్రసాదించేవాడు. బాధలను తొలగించేవాడు, పూజార్హుడు, మంగళకరుడు, దుష్టులను సంహరించేవాడు. అందమైన వలయములతో, మెరిసే గోళుసులతో అలంకృతుడై ఉంటాడు. సర్వాభరణాలతో, సుగంధ చందనంతో పూసి, మంగళప్రదంగా మెరిసిపోతాడు. అతడు జగత్క్షేమాన్ని కోరేవాడు, సమస్త లోకాధిపతి, సమస్త భూతసృష్టికర్త. వాసుదేవునిగా, జగత్పోషకుడిగా, విముక్తిని కోరువారు ధ్యానం చేయాలి. ఈ విధంగా విష్ణువుని ధ్యానం చేసే వారు పరమపదాన్ని పొందుతారు.