వసంత ఋతువులో, పదహారు సంవత్సరాలు పాటు పితృయజ్ఞంలో సంతృప్తిని కలిగించే శక్తి ఉన్న ఒక మహా హృదయం ఉన్న శ్లోకం ఉంది. ఈ శ్లోకం యథావిధిగా పఠించబడితే, పితృయజ్ఞ్యం లోపంగా ఉన్నా కూడా, అది పితృదేవతలకు సంతృప్తిని అందిస్తుంది. శరద్ కాలంలో కూడా ఈ శ్లోకం పఠించబడితే, పితృయజ్ఞ్యంలో తృప్తిని ప్రసాదిస్తుంది. ఈ శ్లోకం ఎక్కడైనా ఇంట్లో రాసి, ఎప్పుడూ ఉంచితే, ఆ ఇంట్లో పితృదేవతలకు సంతృప్తి కలుగుతుంది. అందువల్ల, శ్రాద్ధ సందర్భంలో బ్రాహ్మణులు భోజనం చేస్తుంటే, వారి సమక్షంలో ఈ శ్లోకాన్ని అర్పించాలి. ఇలా, “రుచిచే రచింపబడిన పితృస్తుతి” అనే అధ్యాయాన్ని గరుడ మహాపురాణంలోని ఆచారకాండ మొదటి భాగంలో ముగించారు. తర్వాత, నది మధ్య నుంచి ఒక అందమైన యువతి బయటకు వచ్చింది. ఆమె, మహాత్ముడైన రుచిని మధురమైన, మెలోడియస్ మాటలతో సంబోధించింది. ఆ యువతి, అత్యంత సుందరంగా ఉండి, నా అనుగ్రహంతో వరంగా ప్రసాదించబడింది. నేను ఆమెను నీకు భార్యగా ఇచ్చాను; ఆమె ఉత్తమ వర్ణాన్ని కలిగి ఉంది. మార్కండేయుడు ఇలా చెప్పాడు: అప్పుడు రుచి, మానినీ అనే యువతిని స్వీకరించాడు. ఆ నది తీరంలో, ఆ మహర్షి, మునులలో శ్రేష్ఠుడు, నివసించాడు. ఆమె నుంచి, అతనికి ఒక శక్తివంతమైన, తేజస్సుతో కూడిన కుమారుడు జన్మించాడు. ఇలా, “ప్రమ్లోచా ఆగమనము” అనే అధ్యాయాన్ని గరుడ మహాపురాణంలోని ఆచారకాండ మొదటి భాగంలో ముగించారు. స్వాయంభువ మొదలైన మునులు, కార్యమార్గంలో హరిని ధ్యానిస్తారు. ఆయనకు శరీరం, ఇంద్రియాలు, మనస్సు, బుద్ధి, ప్రాణం, అహంకారం లేవు. ఆయనకు నీరు లేదు; ధార్మిక లక్షణాలు కూడా లేవు. ఆయన భూతాలకు అధిపతి, బంధితుడైన నియంత్రకుడు, ప్రభువు, సర్వవ్యాపి. ఆయనకు ఆసక్తి లేదు; మహాప్రభువు, దేవతలందరూ పూజించే వాడు. ఆయన ఎప్పుడూ రాగద్వేషాలకు అతీతుడు; మూడు గుణాలకు భిన్నుడు. ఆయనకు కోరికలు లేవు; పవిత్రుడు, దోషాలు లేని వాడు. ఆయన వృద్ధాప్యం, మరణం లేని వాడు; మార్పు లేని వాడు; మాయ లేని వాడు. ఆయన సత్య స్వరూపుడు; ఆచరణ లేని వాడు; అవిభాజ్యుడు; పరమేశ్వరుడు. ఆయన జాగరణ మొదలైన స్థితుల అధికారి; శాంతమయ రూపం కలిగి, దేవతల అధిపతి. అందరూ చూస్తారు, అయినా ఆయన సూక్ష్మమైన, ఇంకా సూక్ష్మమైన, పరమమైన రూపంలో ఉంటాడు. ఆయన ప్రపంచానికి అతీతుడు; తేజస్సు స్పర్శించదు. ఆయన అందరి రక్షకుడు, నాశకుడు, అన్ని జీవుల ఆత్మ. ఆయన మార్పు లేని వాడు; వేదాంతం ద్వారానే తెలుసుకోవచ్చు. ఆయన శబ్దం లేని వాడు; రుచిలేని వాడు. ఆయన రూపం లేని వాడు; వాసన లేని వాడు. ఇలా తెలుసుకుని, ఇంద్రియజయుడు అయినవాడు మహాదేవుని ధ్యానించాలి. ఈ విధంగా, అశ్వధ్యానం గురించి నేను వివరించాను. ఇలా, “హరి ధ్యానం” అనే అధ్యాయాన్ని గరుడ మహాపురాణంలోని ఆచారకాండలో ముగించారు. ఇప్పుడు, విష్ణువును — శంఖ, చక్ర, గదా ధరించిన వానిని — ధ్యానించడాన్ని మళ్ళీ వివరించమని కోరారు. నేను హరి ధ్యానాన్ని ప్రకటిస్తాను; అది మాయాజాలాన్ని నాశనం చేస్తుంది. నిరాకార రూపం రుద్రుని గురించి చెప్పాను; ఇప్పుడు సాకార రూపం గురించి చెబుతాను. హరిని, కుందపుష్పం, ఆవు పాలు వంటి తెల్లగా, ముక్తిని కోరేవారు ధ్యానించాలి. ఆయన రూపం వెయ్యి సూర్యులు వెలిగినట్లుగా, జ్వాలలతో ఉగ్రంగా ఉంటుంది. ఆయన గొప్ప, విలువైన కిరీటం ధరించి, రత్నాలతో మెరిసిపోతాడు. ఆయన అడవి పుష్పాల మాల ధరించి, స్వర్ణాభరణాలతో భుజాలను అలంకరించుకుని, ప్రకాశవంతంగా కనిపిస్తాడు. ఇలా ఈ శ్రేణి అధ్యాయాలు, గరుడ మహాపురాణంలోని ఆచారకాండలో, పితృస్తుతి, ప్రమ్లోచా ఆగమనము, హరి ధ్యానం, విష్ణు ధ్యానం గురించి వరుసగా వివరించబడ్డాయి.