ఒకసారి, ఋషి రుచికి దేవతలు అనుగ్రహంగా ఇలా పలికారు: “నీకు ప్రజాపతిత్వం లభిస్తుంది. నీవు నాలుగు రకాల జీవులను సృష్టించువాడవు.” అంతేకాదు, “ఈ స్తోత్రాన్ని భక్తితో పఠిస్తూ మమ్మల్ని సంతోషపెట్టే ఎవరైనా, ఆయుష్షు, ఆరోగ్యం, ఐశ్వర్యం, కుమారులు, మనవళ్ళు, తదితర సంతానసంపదను పొందుతారు,” అని వారు వరమిచ్చారు. ఈ స్తోత్రాన్ని శ్రద్ధకార్యాల్లో భక్తితో పఠించేవారికి, పితృదేవతలు సంతృప్తి చెందుతారు. పితృకార్య సమయంలో ఈ స్తోత్రాన్ని వినడం, ఆనందంగా ఉండడం వల్ల—even శ్రద్ధకార్యం పండితుడు లేకపోయినా, లేదా యాజ్ఞిక లోపం ఉన్నా, అనర్హులు చేసినా, నమ్మకంలేని వారు కపటంగా చేసినా—even అప్పుడు కూడా, ఈ స్తోత్రాన్ని పఠించేవారికి పితృదేవతలు సంతోషిస్తారు. శ్రద్ధలో ఎక్కడైనా ఈ స్తోత్రం పఠించబడితే, అక్కడ ఆనందం ఏర్పడుతుంది. శీతాకాలంలో పన్నెండు సంవత్సరాల పాటు, వసంతంలో పదహారు సంవత్సరాల పాటు, ఈ స్తోత్రం శ్రద్ధలో సంతృప్తిని కలిగిస్తుంది. శ్రద్ధకార్యం లోపభూయిష్ఠంగా ఉన్నా, autumn కాలంలో పఠించినా, స్తోత్రాన్ని సరైన విధంగా పఠిస్తే పితృదేవతలు సంతృప్తి చెందుతారు. ఈ స్తోత్రాన్ని ఎవరైనా ఇంట్లో రాసి ఎల్లప్పుడూ ఉంచితే, ఆ ఇంట్లో శ్రద్ధకార్యాల్లో బ్రాహ్మణుల సమక్షంలో ఈ స్తోత్రాన్ని వినిపించాలి. ఇలా చేయడం వల్ల పితృదేవతలు సంతోషిస్తారు. ఇంతటితో, “రుచిచే రచించబడిన పితృస్తోత్రం” అనే అధ్యాయం ముగిసింది. ఆ తరువాత, ఆ నదిమధ్య భాగంలో నుంచి ఒక అద్భుతమైన అందమైన యువతి అవతరించింది. ఆ యువతి మధురమైన స్వరంతో మహర్షి రుచిని సంబోధించింది. ఆ యువతి అపూర్వ సౌందర్యం కలిగి ఉండగా, దేవతలు ఆమెను వరంగా ఇచ్చారు: “ఈ యువతిని నీ భార్యగా స్వీకరించు, ఆమె ఉత్తమ వర్ణంతో ఉన్నది” అని అనుగ్రహించారు. మార్కండేయుడు ఇలా చెప్పాడు: ఆ యువతికి మానినీ అనే పేరు. ఆమెను రుచిమహర్షి తన భార్యగా స్వీకరించాడు. ఆ నదికట్ట వద్ద మహర్షి నివసించాడు. మానినీ నుండి ఒక పరాక్రమశాలి, తేజస్సుతో కూడిన కుమారుడు జన్మించాడు. ఇంతటితో, “ప్రమ్లోచా ఆగమనం” అనే అధ్యాయం ముగిసింది. తరువాత, స్వాయంభువాది మహర్షులు, తమ కార్యాల ద్వారా హరిని ధ్యానిస్తూ ఉంటారు. ఆ హరి స్వరూపం—ఆయనకు శరీరం, ఇంద్రియాలు, మనస్సు, బుద్ధి, ప్రాణం, అహంకారం లేవు. ఆయనకు నీరు కూడా లేదు, ధర్మగుణాలు లేవు. ఆయన భూతజాలానికి అధిపతి, బంధితుడైన నియంత, సర్వవ్యాపి ప్రభువు. అయనకు మమకారం లేదు, మహాప్రభువు, దేవతలందరికి ఆరాధ్యుడు. ఆయన ఎప్పటికీ రాగద్వేషరహితుడు, మూడు గుణాలకు అతీతుడు. ఆయనకు కోరికలు లేవు, శుద్ధుడు, దోషరహితుడు. ఆయనకు వృద్ధాప్యం, మరణం లేవు, మార్పులేని స్వరూపుడు, మాయలేని వాడు. ఆయన సత్యస్వరూపుడు, ఆచరణలేని వాడు, అఖండుడు, పరమేశ్వరుడు. ఆయన జాగరణాది స్థితులయందు పరిశీలించు వాడు, శాంతస్వరూపుడు, దేవతల అధిపతి. అందరికీ దర్శనమిచ్చే వాడు అయినా, అతిశూక్ష్ముడు, అత్యుత్తముడైన పరమాత్మ. ఆయన జగత్తుకు అతీతుడు, తేజస్సుకు అందని వాడు. సర్వరక్షకుడు, సర్వనాశకుడు, సమస్త భూతాల ఆత్మ. ఆయన మార్పులేని వాడు, వేదాంత ద్వారానే గ్రహించదగిన వాడు. ఆయనకు శబ్దం లేదు, రుచి లేదు, రూపం లేదు, వాసన లేదు. ఇలా, మహర్షులు పరమేశ్వరుని తత్వాన్ని ధ్యానిస్తారు.