ఒకప్పుడు, రత్నాల విశేష గుణాలను గర్వంగా వివరిస్తూ, మహర్షులు ఈ విధంగా కథనం చేశారు. మృదువుగా, శుభ్రముగా, కొద్దిగా ఎరుపు రంగుతో, పసుపు వర్ణంతో, బరువుగా ఉండే, విభిన్నమైన ఆకారాలలో కనిపించే కొన్ని రత్నాలు ఉంటాయి. వీటిని బంగారు పాత్రలో చుట్టి, అగ్నిలో వేడి చేస్తే, అవి ప్రకాశంగా మెరిసిపోతాయి. ఇలాంటి అనేక గుణలతో కూడిన రత్నాన్ని మానవులు శుభకార్యాల అలంకరణకు తీసుకువస్తారు. అయితే, కొన్ని రత్నాలు ధరించకుండా ఉంటే అవి వంకరగా, అస్పష్టంగా, ముదురు వర్ణంతో, రంగు లేని విధంగా, అపవిత్రంగా మరియు ఆకారహీనంగా కనిపిస్తాయి. కర్కేటన రత్నాన్ని పరీక్షించినప్పుడు, అది చెప్పిన విధంగా రంగు, ఆకారం కలిగి, సూర్యుని లాంటి కొత్తదనంతో మెరిసిపోతే, అది ఉత్తమమైనదిగా భావించాలి. ఇలా, 'కర్కేటన రత్న పరీక్ష' అనే అధ్యాయం ముగిసింది. తర్వాత, సూత మహర్షి ఇలా అన్నారు: "రత్నాలలో ఉత్తమమైనవి భీష్మ రత్నాలు. ఇవి శంఖం, కమలం లేదా శ్యోనాక పుష్పాన్ని పోలిన తెల్ల వర్ణంతో, గొప్ప ప్రకాశాన్ని కలిగి ఉంటాయి. బంగారు లేదా ఇతర లోహాలతో కలిపి ధరించినప్పుడు, ఇవి పవిత్రంగా ఉండి, విశ్వాసం ఉన్నవారికి మేలు కలిగిస్తాయి. ఈ రత్నాన్ని ధరించినవారిని అడవిలో ఉన్న మృగాలు కూడా చూసి పారిపోతాయి. వృక్షాల నుండి, కల్లల నుండి, భూమిపాలకుల నుండి కూడా భయం ఉండదు. పితృకర్మల్లో వీటిని సమర్పిస్తే, పితృదేవతలు అనేక సంవత్సరాలు తృప్తిగా ఉంటారు; నీరు, అగ్ని, శత్రువులు, దొంగల భయాలు తొలగిపోతాయి. అయితే, కొందరు నీలి ముసురు లేదా మేఘాన్ని పోలిన, పసుపు తళుకుతో, ప్రకాశం లేని వ్యక్తులు కూడా ఉంటారు. వీటి ధరను, స్థలం, కాలాన్ని బట్టి, నిపుణులు నిర్ణయించాలి." ఇంతచెబుతూ, 'వైడూర్య రత్న పరీక్ష' అనే అధ్యాయం ముగిసింది. తరువాత, పవిత్ర ప్రాంతాలు, ఉత్తమ పర్వతాలు, నదులు, ఉత్తర ప్రాంతాలలో—దశార్ణ, వాగదర, మేకల, కాలగా వంటి ప్రాంతాల్లో—గుంజా విత్తనం, అంజన, తేనె, మృణాళ నాళికల వర్ణాలతో రత్నాలు లభిస్తాయి. ఇవి శంఖం, కమలం, తేనెటీగ, సూర్యుని ఆకారాల్లా ఉంటూ, దారాలపై అలంకరించబడతాయి. ఇవి అత్యుత్తమమైనవి, శుద్ధమైనవి. అయితే, కాకులు, నక్కలు, తోడేలు, గద్దలు వంటి క్రూర జంతువుల మధ్య, మాంసరక్తంతో తడిగా ఉన్న ముఖాలతో కూడినవిగా కనిపిస్తాయి. ఇక్కడితో 'పులక రత్న పరీక్ష' అనే అధ్యాయం ముగిసింది. ఇంకా, ఒక రాక్షసుడు అగ్ని రూపాన్ని ధరించి తాను కోరిన విధంగా ప్రవర్తిస్తాడు. అక్కడ, ఇంద్రగోప కీటకాలతో అలంకరించబడి, చిలుక కమ్మటి ఆకుపచ్చ రంగుతో, బాగా ఎదిగిన ఆకారంలో ఉన్న రత్నాలు కనిపిస్తాయి. వాటి మధ్య భాగం చంద్రబింబంలా తెల్లగా, అత్యంత శుద్ధంగా ఉంటుంది; ఆ పొర నీలమణి వర్ణాన్ని పోలి ఉండాలి. ఇక్కడితో 'రక్తమణి రత్న పరీక్ష' అనే అధ్యాయం ముగిసింది. తరువాత, కావేరి, వింధ్య, యవన, చీనా, నేపాల్ ప్రాంతాలలో 'తైల' అనే క్రిస్టల్ లభిస్తుంది. ఇది ఆకాశంలా నిర్మలంగా ఉంటుంది. ఇది ఇతర రత్నాలకు సమానమైనది కాదు, అయినా పాపాలను నాశనం చేస్తుంది. ఇక్కడితో 'క్రిస్టల్ పరీక్ష' అనే అధ్యాయం ముగిసింది. తర్వాత, కేరళ మొదలైన ప్రాంతాలలో, బలమైన జంతువు అంతర్లీన భాగాన్ని తీసుకొని, అది కుందేలు రక్తం లేదా గుంజా లేదా జబా పుష్పం రంగులో ఉంటే, ఉత్తమమైనదిగా భావించాలి. ఇతర ప్రాంతాలలో లభించినదాన్ని అత్యుత్తమంగా పరిగణించరు; దాని విలువ ప్రత్యేకమైన నైపుణ్యంపై ఆధారపడి ఉంటుంది. ఈ రత్నం సంపద, ధాన్యాన్ని ప్రసాదిస్తుంది; విషభయం, వ్యాధి భయాన్ని తొలగిస్తుంది. ఇదే క్రిస్టల్ మరియు మోపురపు రత్నాల జ్ఞానం, ఓ శౌనకా! ఇక్కడితో 'మోపురపు రత్న పరీక్ష' అనే అధ్యాయం ముగిసింది. ఇప్పుడు, అన్ని పవిత్ర తీర్థస్థానాలను నేను వివరిస్తాను. వాటిలో గంగా తీర్థాలు అత్యుత్తమమైనవి. గంగాద్వారం, ప్రయాగం, గంగా సముద్ర సంగమం వంటి ప్రదేశాల్లో సేవ చేసి, పితృకర్మలు చేసి, మనుషులు తమ కోరికలను నెరవేర్చుకొని, పాపాలను జయించవచ్చు. కురుక్షేత్రం పరమ తీర్థం, అక్కడ దానధర్మాది కర్మల ద్వారా అనుభవం, మోక్షం లభిస్తాయి. ద్వారకా నగరం కూడా భోగం, మోక్షాన్ని ప్రసాదిస్తుంది. కేదారం అన్ని పాపాలను నాశనం చేస్తుంది; శంభల గ్రామం ఉత్తమమైనది. శ్వేతద్వీపం, మాయా నగరం, నైమిషారణ్యం, అత్యుత్తమమైన పుష్కర తీర్థం—ఇవి అన్నీ పవిత్రమైనవి. ఇలా మహా గరుడ పురాణంలోని ఈ అధ్యాయాలు ముగుస్తున్నాయి.