రత్నాల విలువను నిర్ణయించేందుకు గల విధానాన్ని గరుడ మహాపురాణంలో వివరించబడింది. ఈ మహత్తర గ్రంథంలోని పూర్వఖండంలోని ఆచారకాండలో "వైదూర్య పరీక్ష" అనే అధ్యాయంతో అరవై మూడవ అధ్యాయం ముగుస్తుంది. తర్వాత, హిమాలయ పర్వతంపై దేవతలకు శత్రువైన వాడి చర్మం పడిపోయింది. అక్కడ వెలిగే, వెలుతురు కలిగిన, పలుచని రంగులో ఉన్న రాళిని పద్మరాగం అని పిలుస్తారు. ఎర్రటి, పసుపు, పారదర్శకంగా ఉండి, గోధుమ రంగులో ఉన్న రాళిని ఒకే విధంగా వర్ణించబడింది. అయితే, అత్యంత ఎర్రగా మెరుస్తూ ఉన్నదే నిజంగా పద్మరాగం అని పండితులు చెబుతారు. దీని విలువను మణిపండితులు, వైదూర్య రత్నానికి లాగానే నిర్ణయిస్తారు. ఇక్కడ "పద్మరాగ పరీక్ష" అనే అధ్యాయంతో అరవై నాలుగవ అధ్యాయం ముగుస్తుంది. తరువాత, రాక్షసాధిపతి యొక్క నఖాలను గాలి పట్టుకుని, ఆనందంగా కమల వనాల్లో చల్లింది. అక్కడ ఒక రత్నం — అది రక్తం, సోమ, తేనె, తామ్రం, పసుపు, అగ్ని వంటి రంగులతో ప్రకాశిస్తుంది. ఇవి మృదువుగా, నిర్మలంగా, కొద్దిగా ఎర్రగా, పసుపు రంగులో, బరువుగా, వివిధ రకాలుగా ఉంటాయి. బంగారు పాత్రలో వేసి, అగ్నిలో వేడి చేస్తే అది మరింత మెరుస్తుంది. ఇలాంటి అనేక గుణాలు కలిగిన ఈ రత్నాన్ని పురుషులు మంగళకర అలంకరణ కోసం ధరించేవారు. కానీ కొన్ని ధరించని రత్నాలు వంకరగా, కలతగా, చీకటి రంగులో, మసకబారినట్లుగా, రంగు లేకుండా, మలినంగా, వికృతంగా కనిపిస్తాయి. కార్కేటన రత్నాన్ని పరీక్షించినపుడు, అది చెప్పిన రంగు, ఆకారంతో, కొత్తగా మెరుస్తూ, సూర్యుడిలా ప్రకాశిస్తే, అది ఉత్తమమైనదిగా భావించాలి. ఇక్కడ "కార్కేటన పరీక్ష" అనే అధ్యాయంతో అరవై ఐదవ అధ్యాయం ముగుస్తుంది. ఆ తరువాత, సూతుడు ఇలా చెప్పాడు: రత్నాలలో ఉత్తమమైనవి భీష్మ రత్నాలు. ఇవి శంఖం, పద్మం, స్యోనాక పుష్పంలాంటి తెల్లదనంతో, గొప్ప ప్రకాశంతో ఉంటాయి. ఇవి బంగారం లేదా ఇతర లోహాలతో బంధించి, నిర్మలంగా ఉంటే, విశ్వాసంతో ధరించే వారికి శుభఫలితాలను ఇస్తాయి. ఇవి ధరించినవారిని అడవి జంతువులు కూడా చూసి పారిపోతాయి. creepers, వృక్షాలు కూడా భయపెట్టవు; భూస్వాములు కూడా అవమానించరు. పితృకర్మల్లో వీటిని సమర్పిస్తే, పితృదేవతలు ఎన్నో సంవత్సరాలు తృప్తి చెందుతారు; నీరు, అగ్ని, శత్రువు, దొంగల భయాలు తొలగిపోతాయి. అయితే, కొందరు — కవళిక Moss లేదా మేఘంలా చీకటి రంగుతో, పసుపు మెరుపు లేకుండా ఉంటే — వాటి ధరను పండితులు, కాలప్రదేశానుసారం నిర్ణయించాలి. ఇక్కడ "వైదూర్య పరీక్ష" అనే అధ్యాయంతో అరవై ఆరవ అధ్యాయం ముగుస్తుంది. తరువాత, పవిత్ర క్షేత్రాల్లో, ఉత్తమ పర్వతాల్లో, నదుల్లో, ఉత్తరభాగాలలో, దశార్ణ, వాగదర, మేకల, కాలగా ప్రాంతాల్లో ఇవి గుంజా విత్తనం, కాజల్, తేనె, మృణాళం కాండం రంగుల్లో లభిస్తాయి. ఇవి శంఖం, పద్మం, తేనెటీగ, సూర్యుడు వంటి వివిధ ఆకారాల్లో, దారానికి గుచ్చినట్లు కనిపిస్తాయి. ఇవి అత్యుత్తమంగా, నిర్మలంగా ఉంటాయి. కాకులు, నక్కలు, కోతులు, గద్దలు వంటి క్రూరజంతువులు, మాంసరసం తినే ముఖాలతో వీటి చుట్టూ సంచరిస్తూ ఉంటాయి. ఇక్కడ "పులక పరీక్ష" అనే అధ్యాయంతో అరవై ఏడవ అధ్యాయం ముగుస్తుంది. తరువాత, రాక్షసుడు అగ్ని రూపాన్ని ధరించి, తాను కోరినట్లు ప్రవర్తించాడు. అక్కడ, ఇంద్రగోప కీటకాలతో అలంకరించబడిన, గ్రీవరంపిట్ట చుక్క రంగుతో, బాగా వృద్ధిగా, దృఢంగా ఉన్న రత్నం కనిపిస్తుంది. దాని మధ్య భాగం చంద్రబింబంలా తెల్లగా, అత్యంత నిర్మలంగా ఉంటుంది; ఆ పొర, నీలమణి రంగుతో ఉండాలి. ఇక్కడ "రక్తరత్న పరీక్ష" అనే అధ్యాయంతో అరవై ఎనిమిదవ అధ్యాయం ముగుస్తుంది. తదుపరి, కావేరి, వింద్య, యవన, చైనా, నేపాల్ ప్రాంతాల్లో "తైల" అనే క్రిస్టల్ లభిస్తుంది. అది ఆకాశంలా నిర్మలంగా ఉంటుంది. ఇది ఇతర రత్నాలకు సమానంగా కాకపోయినా, పాపాలను నశింపజేస్తుంది. ఇక్కడ "క్రిస్టల్ పరీక్ష" అనే అధ్యాయంతో అరవై తొమ్మిదవ అధ్యాయం ముగుస్తుంది. తరువాత, దాని అంతస్తులను తీసుకుని, శక్తితో, కేరళ ఇతర ప్రాంతాల్లో, కుందేలు రక్తం లేదా గుంజా, జబా పుష్ప రంగుతో ఉన్నదే ఉత్తమమైనదిగా చెప్పబడింది. ఇలా, గరుడ మహాపురాణం పూర్వఖండంలోని ఆచారకాండలో, రత్నాల పరీక్ష, వాటి లక్షణాలు, వాటి విశిష్టతలు, వాటి పరీక్ష విధానాలను వరుసగా వివరిస్తూ, ప్రతి అధ్యాయాన్ని ముగిస్తూ, భక్తులకు స్పష్టంగా, విశ్వసనీయంగా తెలియజేస్తుంది.