పవిత్రమైన గరుడ మహాపురాణంలో, మణుల విశేష లక్షణాలను వివరించే భాగంలో, మునులు ఇలా వివరించారు— పర్వత మణి, యువ మణి, స్ఫటికము—ఇవి అన్నీ పొగతో తేలికగా పగిలిపోతాయి. యువ మణిని తెలుసుకోవాలంటే, దానిపై ఎలాంటి లేఖనమూ ఉండదు, అది చాలా తేలికగా ఉంటుంది. అద్భుతమైన గుణమున్న ఇంద్రనీల మణికి ధరను నిర్ణయించేటప్పుడు బంగారు నాణాల పరిమాణాన్ని ఆధారంగా తీసుకుంటారు. ప్రతి మణికీ, దాని రంగులో ఉన్న అన్ని ఉపప్రభేదాలు ఉంటాయి. వీటిలో తేడాలను జ్ఞానులు ఎప్పుడూ జాగ్రత్తగా గమనించాలి, ఎందుకంటే అవి సులభంగా గుర్తించదగినవే. ఈ మణులు నైపుణ్యమున్న వారు, నైపుణ్యం లేని వారు నింపినవిగా ఉంటాయి; వాటిని సరైన, సరైనది కాని విధానాల్లో కట్టబడి ఉంటాయి. గతంలో వచ్చినవి, ప్రస్తుతం లభ్యమయ్యేవి, భవిష్యత్తులో వచ్చే మణులు—all these are carefully set into a gem bracelet. గతంలో లభించిన మణుల గనులు సముద్ర తీరాల్లో కనిపిస్తాయి. మనువు చెప్పిన బంగారం పదహారు మాషాల బరువులో ఉంటుంది. ఒక తీగ నాలుగు మాషాల బరువు; ఒక మాషా ఐదు కృష్ణలాలతో సమానం. ఇలా మణుల విలువను నిర్ణయించే విధానాన్ని వివరించారు. ఇక్కడ 'వైదూర్య మణి పరీక్ష' అనే అధ్యాయం ముగుస్తుంది. తర్వాత, హిమాలయ పర్వతంపై దేవతలకు శత్రువుగా ఉన్న వాడి చర్మం పడిపోయింది. అక్కడ వెలిగే, కొద్దిగా తెలుపు, ప్రకాశవంతంగా కనిపించే రాయి 'పద్మరాగము'గా పేరుగడించింది. ఇది ఎరుపు, పసుపు, పారదర్శకత, గోధుమ రంగులతో కూడిన ఒకే విధమైన మణిగా చెప్పబడింది. అతి ఎరుపు రంగులో ఉన్నదే నిజమైన పద్మరాగమని పండితులు చెప్పారు. దీనికి ధరను కూడా వైదూర్య మణిలా నిపుణులు నిర్ణయిస్తారు. ఇక్కడ 'పద్మరాగ పరీక్ష' అనే అధ్యాయం ముగుస్తుంది. తరువాత, గాలి, రాక్షసాధిపతికి చెందిన గోరు నఖాలను తీసుకుని, వాటిని కమల వనాలలో చల్లింది. వాటి రంగు రక్తం, సోమరసం, తేనె, రాగి, పసుపు, అగ్ని వంటి ప్రకాశంతో మెరిసిపోతుంది. ఇవి మృదువుగా, స్వచ్ఛంగా, కొద్దిగా ఎరుపు, పసుపు రంగుతో, బరువుగా, వివిధ రకాలుగా ఉంటాయి. బంగారు పాత్రలో పెట్టి, అగ్నిలో వేడిచేస్తే మరింత ప్రకాశవంతంగా మారతాయి. ఇలాంటి అనేక గుణాలున్న మణులను శుభకార్యాల కోసం పురుషులు ధరించేందుకు తీసుకువస్తారు. కొన్ని మణులు, ధరించకపోతే అవి వంకరగా, కలవరంగా, ముదురు, రంగు లేని, అపవిత్రంగా, ఆకృతి లోపంగా కనిపిస్తాయి. కార్కేతన మణిని పరీక్షించి, అది చెప్పిన రంగు, ఆకారంలో, సూర్యుడి వంటి తాజా ప్రకాశంతో మెరిసితే, అది ఉత్తమమైనదని తెలుస్తుంది. ఇక్కడ 'కార్కేతన పరీక్ష' అనే అధ్యాయం ముగుస్తుంది. ఈ విధంగా, ఉత్తమమైన భీష్మ మణులను కూడా వివరించబడింది. అవి శంఖం, పద్మం, శ్యోనాక పుష్పంలా తెలుపుగా, గొప్ప ప్రకాశంతో ఉంటాయి. బంగారం, ఇతర లోహాలతో కలిపి, స్వచ్ఛంగా ఉన్నప్పటికీ, భక్తి ఉన్నవారికి మేలును ప్రసాదిస్తాయి. అలాంటి మణిని ధరించినవాడిని అడవిలోని క్రూర జంతువులు కూడా దగ్గరగా ఉన్నా పారిపోతాయి. అతడికి వృక్షాలు, వనం నుండి భయం ఉండదు; భూమిపాలకులు కూడా అతడిని హేళన చేయరు. పితృకర్మల్లో ఇలాంటి మణిని సమర్పిస్తే, పితృదేవతలు సంవత్సరాల తరబడి తృప్తి చెందుతారు; జల, అగ్ని, శత్రు, చోర భయాలు తొలగిపోతాయి. అయితే, కొందరు ముదురు, మబ్బు రంగులో, పసుపు తళుకుతో, ప్రకాశం లేని మణులను కూడా చూస్తారు. వీటి ధరను జ్ఞానులు, ప్రదేశ కాలాలను బట్టి నిర్ణయిస్తారు. ఇక్కడ 'వైదూర్య పరీక్ష' అనే అధ్యాయం ముగుస్తుంది. పవిత్ర క్షేత్రాల్లో, ఉత్తమమైన పర్వతాల్లో, నదుల్లో, అలాగే ఉత్తర ప్రాంతాల్లో—దశార్ణ, వాగదర, మేకల, కాలగా వంటి ప్రదేశాల్లో—గుంజ విత్తనం, అంజనం, తేనె, మృణాళం కాండాల రంగుల్లో మణులు లభిస్తాయి. ఇవి శంఖం, పద్మం, తేనెటీగ, సూర్యుని ఆకారాల్లో ఉండి, తీగలపై గుచ్చబడి, అత్యుత్తమంగా, పవిత్రంగా ఉంటాయి. కాకులు, నక్కలు, కోతులు, గద్దలు వంటి క్రూరజంతువులతో కలిసివుంటూ, మాంస, రక్తంతో తడిసి ఉన్న ముఖాలతో కనిపిస్తాయి. ఇక్కడ 'పులక పరీక్ష' అనే అధ్యాయం ముగుస్తుంది. ఇలా గరుడ మహాపురాణంలో మణుల విశేష లక్షణాలు, వాటి పరీక్ష విధానాలు, వాటి ఫలితాలు క్రమంగా, పుణ్యంగా వివరించబడ్డాయి.