ఆ సమయంలో, ఆ నది గంగకు సమానంగా पुण్యఫలాలను ప్రసాదించే పవిత్రతను పొందింది. అప్పటి నుంచీ, రాత్రిపూట ఆ నది తీరాలు మణులతో నిండిపోయేవి. ఆ తీరాలలో అందమైన మాణిక్యాలు కనిపించేవి, అలాగే ఆ నీటిలో పద్మరాగ మణులు వెలిగేవి. అవి బంధూక, గుంజ, ఇంద్రగోప, జవా పుష్పాల రంగులతో మెరిసిపోతూ, ఒకేలా అద్భుతమైన వర్ణాన్ని కలిగి ఉండేవి. ఆ మణుల వర్ణం సింధూరం, కమలం, నీలకమలం, కుంకుమ, లక్కరసంలా ఉండేది. ఎండకిరణాలు తగిలినప్పుడు, ఆ మణులు సూర్యప్రకాశంతో మిన్నగా మెరిసిపోతూ, దూరదూరాల వరకూ వెలుగు చిందించేవి. వాటి రంగు కోసుమ్మెంత ఎరుపు, నీలం కలసినదిగా, పద్మరాగ మణుల ముదురు ఎరుపు వర్ణాన్ని పోలి ఉండేది. కొన్ని మణులు చకోరపక్షి, కోకిల పక్షుల కళ్లలోని తత్త్వాన్ని పోలిన ఆకారాన్ని చూపించేవి. ప్రకాశం, కఠినత, బరువులో ఇవి క్రిస్టల్ నుండి ఉత్పన్నమయ్యే మణులతో సమానంగా ఉండేవి. కురువింద రత్నాల్లో ఉండే ఎరుపు రంగు కూడా ఇందులో ఉండేది, కాని క్రిస్టల్ మణుల్లో కనిపించే విధంగా కాకుండా. ఈ కురువింద మణులు రావణ గంగా నదిలో జన్మిస్తాయి. అవి మంద్ర ప్రాంతంలో, ఇతర ప్రాంతాల్లో కూడా అదే విధంగా కనిపిస్తాయి. అలాగే, క్రిస్టల్ నుండి పుట్టే మణులు తుంబురు అనే ప్రాంతంలో లభిస్తాయి. మితిమీరిన రంగు, బరువు, మృదుత్వం, పారదర్శకత వీటి లక్షణాలు. కానీ, చీలికలు, రంధ్రాలు, మలినత, కాంతిలేమి, గట్టితనం, వర్ణభేదం ఉన్నవాటిని తక్కువగా భావించాలి. చక్కటి ప్రకాశం తక్కువగా ఉన్నవాటిలో సహజ కాంతి కొంత మాత్రమే కనిపిస్తుంది. కొన్నివి ఎంత అందంగా ఉన్నా, అవి ఐదు రకాల మణులకు అనుకరణగా ఉంటాయి. కలశ, పురోద్భవ, సింహళ, తుంబురు, ముక్తాపాణి ప్రాంతాలలో జన్మించే మణులు కూడా ఉన్నాయి. కలశ ప్రాంతపు మణులు పొట్టు వలన కలశ అని, తుంబురు ప్రాంతపు మణులు తామ్రవర్ణం వలన తుంబురు అని పిలుస్తారు. శ్రీపూర్ణక మణులు కాంతిలేమి వలన ఆ పేరు పొందాయి; వాటి రకాన్ని గుర్తించడంలో గుర్తే ముఖ్యమైనది. నూనె పూసిన మణులు అలాగే కనిపిస్తాయి; ఎక్కువగా మర్దన చేసిన మణులు కాంతి కోల్పోతాయి. ఒకవేళ సముద్ర మణులను పొందినప్పుడు కూడా, వాటి లక్షణాలను పరిశీలించి, బరువు, గుణాన్ని బట్టి వాటి స్వభావాన్ని తెలుసుకోవాలి. సందేహముంటే, అది నశించదు; పరీక్షా పాషాణంపై రుద్దితే నిజమైన గుణం తెలుస్తుంది. వజ్రం అయినా, కురువింద అయినా, ఇదే విధంగా పరీక్షించాలి. ఒకే రకమైన మణులు ఎప్పుడూ వేరే వర్ణం కలిగి ఉండవు; అవన్నీ ఒకే వర్ణాన్ని కలిగి ఉంటాయి. గుణహీనమైన మణిని ధరించరాదు, అది మంచి వంశానికి చెందినదైనా సరే; గుణవంతమైనదే అంగీకరించాలి. ఎలా అంటే, ఒక చాండాలుడు ద్విజుల మధ్యకు వచ్చి వారిని సులభంగా నాశనం చేయగలిగినట్టు, మణులలో కూడా లోపాలు ఉన్నవాటిని ధరిస్తే హానికరమే. ప్రత్యర్థుల మధ్య ఉన్నా, నిర్లక్ష్యంగా ప్రవర్తించినా, లోపాల వలన కలిగే దోషాలు మంచి మణులను బాధించవు. వజ్రానికి ధరకన్నా బరువు ముఖ్యం; అది వరిగింజలతో కొలుస్తారు. రంగు ప్రకాశించే మణులు సర్వత్రా ప్రశంసించబడతారు. ఇలా పద్మరాగ మణుల పరిశీలన వివరించే పదహారవ అధ్యాయం పురాణంలో ముగిసింది. తర్వాత, సర్పాధిపతి (నాగేంద్రుడు) దానవేంద్రుడి పిత్తాన్ని తీసుకున్నాడు. ఆ తరువాత, తన తలపై ఉన్న మణిని పొదిగిన ప్రకాశంతో మెరిసిపోతూ, ఆకాశంలోనూ, సముద్రంలోనూ ప్రవేశించాడు. తన రెక్కల ఊపుతో ఆకాశం, భూమిని కలిపివేస్తున్నట్టు కనిపించాడు. ఆ సమయంలో, నాగేంద్రుడు ఆ పిత్తాన్ని సురసా అభిషిక్తమైన తురుష్క వృక్షపు అడుగున విడిచిపెట్టాడు. అది పడగానే, అతను వరాళ ప్రాంతాన్ని దాటి రామా సమీపానికి చేరుకున్నాడు. ఆ పిత్తం ఇంకా పడిపోతుండగా, గరుడుడు ఆ పిత్తంలో కొంత భాగాన్ని పట్టుకున్నాడు. అక్కడ, గడ్డి, ముళ్ళు, తేమపొదల మధ్య, గుగ్గిల పువ్వులు, మిడతలు, కీటకాలు ఉండే ప్రదేశంలో, దానవేంద్రుడి పిత్తం, నాగేంద్రుని భుజబలంతో తాకి అక్కడ పడిపోయింది.