విజయం, పరాజయం రెండింటినీ తెలిసినవాడే నిజమైన జ్ఞాని అని గొప్ప పండితులు పేర్కొన్నారు. ఆ జ్ఞానాన్ని సాధించినవాడు, తన ప్రయాణాన్ని విజయవంతంగా ముగించగలడు; ఎందుకంటే ఆ మార్గం ఎప్పుడూ మంగళదాయకమే. మరొకరు అక్కడే ఉండి విచారణ చేసినప్పుడు, అతడు తప్పకుండా విజయాన్ని పొందుతాడు. ప్రశ్నించేవాడు ఎదుట నిలబడి ఉంటే విజయం తప్పక వస్తుందని సందేహమే లేదు. ఏదైనా కదిలే లేదా నిలిచిపోయే విషయమై, దానికి తగినట్లు ఒక్కొక్క మెట్టు ముందుకు వేయాలి. ప్రశ్నించినవాడి మాటలు వినగానే, వాటిని గంట ధ్వనితో గుర్తించాలి. పై భాగంలో అగ్ని, క్రింద నీరు, పక్కన గాలి ఉన్నట్టు చెప్పబడింది. పైభాగంలో మరణం, క్రింద శాంతి, పక్కన ఉండే జ్ఞానులు తగిన చర్యలు చేయాలి. ఇలా గ్రహోదయ ఫలితాల్లో మంగళ, అమంగళ నిర్ణయాన్ని వివరించే యెప్పటి 67వ అధ్యాయం ముగిసింది. ఇప్పుడు రత్నాల పరీక్ష గురించి వివరించబోతున్నాను. ఒకప్పుడు బాల అనే అసురుడు ఉండేవాడు. దేవతలు అతనిని ఒక వరం పేరుతో యజ్ఞంలో బలి ఇవ్వమని కోరారు. తన మాటను నిలబెట్టుకున్న బాలుడు, యజ్ఞ పశువులాగే, దేవతల చేతిలో బలయ్యాడు. బాలుని పవిత్ర స్వభావం, పుణ్యకర్మల వల్ల దేవతలు, యక్షులు, సిద్ధులు, వాయుభక్షులు ధరించే రత్నాలు అతని నుండి ఉద్భవించాయి. ఆ రత్నాలు ఆకాశంలో విమానాల్లో నుంచి వేగంగా పడి, మహాసముద్రంలోనూ, నదులలోనూ, పర్వతాలపై, అడవుల్లోనూ పడిపోయాయి. వాటిలో కొన్ని రాక్షసులను, విషాలను, క్రూర జంతువులను, వ్యాధులను నశింపజేస్తాయి; పాపాన్ని తొలగిస్తాయి. వజ్రము, ముత్యం, మాణిక్యం, పద్మరాగం, పచ్చకల్లు—ఇవి వాటిలో ప్రాముఖ్యమైనవి. కర్కేతన, పులక, రుధిరం, స్వచ్ఛకాంతి వంటి ఇతర రత్నాలూ ఉన్నాయి. మొదట వాటి ఆకారం, వర్ణం, తర్వాత లక్షణాలు, లోపాలు, ప్రభావాలను పరిశీలించాలి. నాశనమైన కుటుంబాలలో లేదా అమంగళ దినాల్లో జనించిన రత్నాలు, పరీక్షించి శుద్ధమయ్యినా, రాజులు వాటిని రత్నశాస్త్రంలో నిపుణులు, అనుభవజ్ఞులు పరిశీలించిన తర్వాతే స్వీకరించాలి. వజ్రానికి గొప్ప శక్తి ఉందని పండితులు చెబుతారు. భూమిపై వజ్రపు తుకలు పడిన ప్రాంతాలు హేమమాటంగ, సౌరాష్ట్ర, పౌండ్ర, కలింగ, కోశల దేశాలు. హిమాలయాల వజ్రాలు రాగి వర్ణంలో ఉంటాయి; చంద్రుని వజ్రాలు చంద్రబింబంలా; వెంబడివెనుక వజ్రాలు సౌవీర రత్నాలుగా గుర్తించబడతాయి; నీలకమల, మేఘ వర్ణం, రాగి వర్ణం కలవాటి వజ్రాలు సౌరాష్ట్ర ప్రాంతానికి చెందినవి. వజ్రం చాలా తేలికగా ఉండాలి, దాని వైపులు బాగుండాలి, గీతలు, చుక్కలు, మచ్చలు సమంగా ఉండాలి; కాకిపాదం వంటి లోపాలు లేకుండా ఉండాలి. వజ్రంలో వర్ణాల క్రమాన్ని బట్టి దేవతల రూపాలు కూడా వివరించబడతాయి. ఆకుపచ్చ, తెలుపు, పసుపు, గోధుమ, నీలం, రాగి వర్ణాలు సహజంగా ఆకర్షణీయంగా ఉంటాయి. బ్రాహ్మణులకు శంఖం, పద్మం, స్వచ్ఛకాంతి వర్ణంలో వజ్రం ఉండాలి; క్షత్రియులకు ముశిక వర్ణం, గోధుమ వర్ణం, కన్ను వర్ణంలో ఉండాలి. భూమిని పాలించే రాజులకు రెండు వజ్ర వర్ణాలు సూచించబడతాయి, కానీ అవి అందరికీ సాధారణం కావు. అన్ని వర్ణాల సమ్మిళితమైన, అన్ని లక్షణాలున్న వజ్రమే విశ్వవ్యాప్తమైనదిగా పరిగణించబడుతుంది. వజ్రంలో పైభాగం, క్రిందభాగం వర్ణాల కలయికను బట్టి మార్పులు ఉంటాయి. కానీ తెలివైనవాడు మార్గ విభాగం లేదా రూపాన్ని మాత్రమే బట్టి వజ్రాన్ని ఎంచుకోరాదు. వజ్రపు అగ్రభాగం పగిలి ఉంటే, ముక్కలు విడిపోయి ఉంటే, మచ్చలు, పుటలు ఉంటే అది మాధ్యమంగా పరిగణించాలి. ఎక్కడైనా రక్తపు వర్ణం కనిపించినా, ఎరుపు మచ్చలు ఉన్నా, అవి లోపాలుగా చెప్పబడతాయి. వజ్రానికి దారాలు, వైపులు, ముఖాలు ఆరు, ఎనిమిది, పన్నెండు ఉండవచ్చు. ఆరు ముఖాలు, స్వచ్ఛమైనది, మచ్చలు లేనిది, పదునైన అంచులతో, మంచి వర్ణంతో, కాంతితో, లోపాలు లేకుండా ఉన్న వజ్రమే ఉత్తమం.