ఇప్పుడు శుభాశుభ ఫలితాల నిర్ణయాన్ని వివరించే అధ్యాయం ముగిసింది. ఇందులో వామనాడిని ఎడమదిగా, దక్షిణనాడిని శుభదిగా పేర్కొన్నారు. జీవితం జీవనశక్తివల్ల సాగుతుంది; ఖాళీగా ఉన్నచోట వేగం పెరుగుతుంది. అన్ని విషయాలు సమన్వితంగా పూరకనాడిలో ఉద్భవిస్తాయి. అరవై నాల్గవ ప్రశ్న పూరకనాడిలో ఉన్నంతవరకు, మొదటి ప్రశ్న ప్రబలంగా ఉంటుంది. ఎడమదిక ప్రవాహంలో వాయువు ప్రయాణిస్తే, కార్యంలో విజయాన్ని ప్రసాదిస్తుంది. ఇతరత్రా ఎడమనాడి ప్రవహిస్తే, అక్షరం అసంగతంగా భావించబడుతుంది. కుడినాడిలో ప్రవాహిస్తే, అక్షరం సమంగా ఉంటుంది. పింగళనాడిలో శ్వాస ప్రవేశించగానే శాంతికర్మ చేయాలి. ఇది ఇచ్చేందుకు ఉద్భవించదు; ఇక్కడ ఆలోచన అవసరం లేదు. ఆ దిక్కు విజయాన్ని పొందుతుంది; ఖాళీలో విరామాన్ని సూచించాలి. విజయం, పరాజయాన్ని తెలిసినవాడు జ్ఞాని. అలా చేసినవాడు లక్ష్యాన్ని సాధిస్తాడు; ప్రయాణం ఎల్లప్పుడూ శుభమే. అక్కడ ఉండి విచారించినవాడు తప్పక విజయం పొందుతాడు. ప్రశ్నకర్త ముందుండి ప్రశ్నిస్తే, విజయము సంభవించడంలో సందేహమే లేదు. కదులుతున్నా, నిలిచిపోయినా, తగిన విధంగా, దశలవారీగా ముందుకు సాగాలి. ప్రశ్నకర్త మాటలు వినగానే, వాటిని గంట ధ్వనితో గుర్తించాలి. పైన అగ్ని, క్రింద నీరు, మధ్యలో వాయువు స్థితమై ఉంటాయి. పైభాగంలో మరణం, క్రింద శాంతి, మధ్యలో జ్ఞానులు వ్యాప్తిని చేయాలి. ఇలా గరుడ మహాపురాణంలోని పూర్వఖండంలో, ఆచరణా విభాగంలోని మొదటి శాఖలో, 'గ్రహోదయం వల్ల కలిగే శుభాశుభ ఫలితాల నిర్ణయం' అనే అరవై ఏడు అధ్యాయం ముగిసింది. ఇప్పుడు రత్నపరిశీలన గురించి వివరించబడింది. ఒకప్పుడు బాల అనే అసురుడు ఉండేవాడు. దేవతలు వరం పేరుతో అతడిని యజ్ఞబలిగా అంగీకరించమని అభ్యర్థించారు. తన మాటకు కట్టుబడి, యజ్ఞపశువులా అతడిని బంధించి, దేవతలు సంహరించారు. బాలుని పవిత్ర స్వభావం, పుణ్యకర్మల వల్ల దేవతలు, యక్షులు, సిద్ధులు, వాయుభక్షులు అనే వర్గాలకు చెందే రత్నాలు అతడిలో నుండి ఉద్భవించాయి. అవి వారి విమానాలలో నుంచి వేగంగా పడి, సముద్రాలలో, నదుల్లో, పర్వతాల్లో, అడవుల్లో పడిపోయాయి. ఈ రత్నాలలో కొన్ని రాక్షసులను, విషాలను, క్రూరమృగాలను, వ్యాధులను నాశనం చేసి, పాపాన్ని తొలగిస్తాయి. వాటిలో వజ్రం, ముత్యం, మాణిక్యం, పద్మరాగం, పచ్చకలువ ముఖ్యమైనవిగా చెప్పబడ్డాయి. కార్కేతన, పులక, రుధిర అనే రత్నాలు, స్ఫటికం కూడా వాటిలో ఉంటాయి. మొదట వాటి ఆకారం, వర్ణం, లక్షణాలు, లోపాలు, ప్రభావాన్ని పరిశీలించాలి. నాశనమైన వంశాలలో, అశుభ దినాలలో ఉద్భవించినవి—even రత్నాలు పరిశీలన ద్వారా శుద్ధమైనా—రాజులు వాటిని శాస్త్రజ్ఞులు, నిపుణులు, అనుభవజ్ఞులైన రత్నపరిశీలకులచే పరీక్షించించాలి. వజ్రాన్ని మహాశక్తివంతమని పండితులు ప్రకటించారు. దాని ఒక్క తుక్కు భూమిపై ఎక్కడ పడినా, ఆ ప్రాంతాలు హేమమాటంగ, సౌరాష్ట్ర, పుండ్ర, కళింగ, కోశల ప్రాంతాలుగా భావించబడతాయి. హిమాలయాల వజ్రాలు రాగిచాయలో ఉంటాయి; చంద్రుని వజ్రాలు చంద్రబింబంలా మెరిసిపోతాయి; బాంబూ తీరాల్లో లభించే రత్నాలు సౌవీర రత్నాలుగా గుర్తించబడతాయి; దుఃస్వప్నపు కమలాలు, మేఘాలు, రాగి రంగులో కనిపించే వజ్రాలు సౌరాష్ట్ర ప్రాంతానికి చెందుతాయి. వజ్రం రంగు, లక్షణాల్లో అత్యంత స్వచ్ఛంగా, సమంగా, చక్కటి చతురస్రపు ఆకారంలో ఉండాలి; గీతలు, బొట్లు, మచ్చలు సమంగా ఉండాలి; కాకిపాదం వంటి లోపాలు లేకపోవాలి. వజ్రాల్లోని రంగుల క్రమాన్ని బట్టి దేవతల రూపాలను కూడా వివరించగలుగుతారు. ఆకుపచ్చ, తెలుపు, పసుపు, గోధుమ, నలుపు, రాగి రంగులు సహజంగా ఆకర్షణీయంగా ఉంటాయి. ఇలా గరుడ మహాపురాణంలో రత్నాల ఉత్పత్తి, వాటి లక్షణాలు, పరిశీలన విధానం, వాటి ప్రాముఖ్యత గురించి మహర్షి వివరించారు.