ఒకప్పుడు, మహర్షులు స్త్రీల శరీర లక్షణాల గురించి ప్రశ్నించగా, పురాణవేత్త ఇలా వివరించారు: స్త్రీలకు సమంగా, అందంగా ఉన్న ముక్కు చాలా ఆకర్షణీయంగా, శుభప్రదంగా ఉంటుంది. వారి కనుబొమ్మలు అర్ధచంద్రాకారంగా మెరిసిపోవాలి; కనుక నుదురు విస్తారంగా ఉండకూడదు. చెవులు మాంసంతో నిండినవిగా, సమంగా, మృదువుగా, చక్కగా అమర్చబడి ఉండాలి. స్త్రీలకు తల భాగం కూడా సమంగా ఉండటం శ్రేష్ఠం. అలాగే, పాదతళాలు, కరతళాలు కూడా సమంగా ఉండాలి. పాదంలో లేదా చేతిలో పతాకం, యక్షపుచ్ఛం, హారము, పర్వతాకారపు కుండలాలు, పీఠిక వంటి శుభ చిహ్నాలు ఉంటే, అలాంటి స్త్రీలు రాజులకు ప్రియంగా మారుతారు. స్త్రీలకు కరతలము లోపల బాగా లోనికి పోకుండా, బయటకు లేచిపోకుండా ఉండాలి. మణికట్టు నుండి మధ్యవేలివరకు సాగిన గీత శుభదాయకం. అదే గీత పాదతళంలో ఉండినా, లేదా చేతిలోనూ అదే విధంగా ఉంటే అదృష్టంగా భావించబడుతుంది. చిన్నవేలి మొదటి భాగం నుండి ప్రారంభమై పైకి సాగే గీత దీర్ఘాయుష్కాన్ని ప్రసాదిస్తుంది. అయితే బొటనవేలు వద్ద గీతలు ఉంటే, ఆయుష్యంలో లోపం సూచిస్తుంది. చిన్న, తెగిపోయిన గీతలు తక్కువ ఆయుష్కాన్ని, దీర్ఘంగా, అక్షుణ్ణంగా ఉన్న గీతలు దీర్ఘాయువు సూచిస్తాయి. స్త్రీల చిన్నవేలి లేదా ఉంగరాల వేలు నేలను తాకకపోతే, లేదా పిండిపాదాలు ఎక్కువగా నరాలతో ఉండి, రెండు పాదాల కంటే పైకి లేవడమైతే, ఇది శుభసూచకం కాదు. ఎడమవైపు, లోతుగా లేదా చిన్నగా ఉన్న గుప్తాంగం కలిగిన స్త్రీలు శ్రమను అనుభవిస్తారు. బలమైన, ఘనమైన గుప్తాంగం ఉన్నవారికి కూడా ఇబ్బంది తప్పదు. పగటి నవ్వులో చెంపల్లో మడులు పడితే, అలాంటి స్త్రీలు విశ్వాసం లేని వారుగా భావించబడతారు. కడుపులో అలాంటి మడులు ఉంటే, ఆమె తన మామను హానిచేస్తుంది; తొడలపై ఉంటే, భర్తకు హాని కలిగించవచ్చు. స్తనాలపై ఉండే వెంట్రుకలు అనశుభంగా, చెవులు అసమంగా ఉంటే కూడా శుభం కాదు. చర్మం నల్లగా, పొడవైన కడుపు ఉంటే, వారు దొంగతనానికి గురై, మరణం పొందుతారు. నరాలు అసమంగా, పొడిగా ఉంటే, ధనాన్ని కోల్పోతారు. స్త్రీల్లో అవయవ లోపాలు ఉంటే, అవి దోషాలను సూచిస్తాయి; ఆకృతులు ఆకుల ఆకారాన్ని బట్టి గుణదోషాలు నిర్ణయించబడతాయి. స్త్రీ శరీరంలో శుభలక్షణాలు లేకపోయినా, చక్రం గుర్తు ఉన్న శిలను పూజిస్తే, ఆమె శుభప్రదురాలవుతుంది. మూడు చక్రాల గుర్తు ఉంటే, అది అచ్యుత స్వరూపం; నాలుగు చక్రాల గుర్తు ఉంటే, నాలుగు భుజాల స్వరూపం. ఎనిమిదవది పురుషోత్తమ రూపంలో, తొమ్మిదవది తొమ్మిది విధాలుగా, పదవది పది విధాలుగా ఉంటుంది. అంతకు మించి, అనంత రూపంలో గీతలు, ఇతర లక్షణాలు ఉంటాయి. శాలగ్రామ శిల ఉన్నచోట దేవుడు ద్వారకావాసి. శాలగ్రామం, ద్వారకా, నైమిష, పుష్కర, గయ, గంగా, నర్మదా, చంద్రభాగ, సరస్వతి—ఈ పవిత్ర స్థలాలు అన్నీ పాపాలను తొలగించి, భోగమును, మోక్షమును ప్రసాదిస్తాయి. అంగిరసు, శ్రీముఖ, భవ, యువ, ధాత, చిత్రభాను, స్వభాను, తరణ, పార్థివ, వ్యయ, నందన, విజయ, జయ, మన్మథ, దుర్ముఖ, శుభకృత్, శోభన, క్రోధి, విశ్వావ, ఉపరాభవ, పరిధావి, ప్రమాది, ఆనంద, రాక్షస, నల, డుండుభి—ఇలాంటి కాలనామాలు వివరించబడ్డాయి. వీరిలో డుండుభి యుద్ధంలో గట్టిగా అరుస్తూ, ఎర్ర కళ్లతో, కోపంతో, అలసట లేని స్వభావంతో ఉంటారు. ఓ రుద్రా! ఐదు ధ్వనులు ఉద్భవించిన తరువాత ఫలదాయకమైన కాలాన్ని నేను వివరించబోతున్నాను. అప్పుడు, అయిదు అగ్నికుండాలలో "ఆ", "ఈ", "ఊ", "ఐ", "ఔ" అనే స్వరాక్షరాలను వ్రాయాలి. పంచాంగంలో, చంద్రమాసాలలో, రాజ, విజయ వంటి తిథులు ప్రత్యేకంగా చెప్పబడ్డాయి. గురు, శుక్ర, శని, సూర్య, చంద్రుడు—ఇవన్నీ కూడా ఇంతకు ముందు చెప్పిన విధంగా వివరించబడ్డాయి. మరోచోట, అయిదు అయిదు దీపాలు, చైత్రమాసం మొదలుకొని వాటి ఉద్భవాన్ని కూడా వివరించారు. ఇలా, శాస్త్రవాక్యాలను అనుసరించి, శరీర లక్షణాల ద్వారా శుభాశుభాలను, శిలా లక్షణాల ద్వారా దేవతా స్వరూపాలను, పవిత్ర ప్రదేశాల మహిమను, కాలనామాల విశిష్టతను మహర్షి వివరించారు.