పవిత్రమైన గరుడ మహాపురాణంలో, పూర్వ ఖండంలోని ఆచార భాగంలో, దానం యొక్క ధర్మాన్ని వివరించే అధ్యాయంలో శ్రీ మహావిష్ణువు దాన మహిమను ఇలా వివరిస్తారు— ఎవడు వాహనములు లేదా మంచములను దానం చేస్తాడో అతడు సతీ సౌభాగ్యాన్ని పొందుతాడు; ధనం దానం చేసినవాడు భయమును దూరం చేసుకుంటాడు. ఎవడు వేద జ్ఞానాన్ని కోరుకుంటాడో, దానం చేయడం వల్ల అతడికి జ్ఞానం లభిస్తుంది, పై లోకాల్లో అతడికి ఘనత లభిస్తుంది. ఇంకా, దూపం లేదా ఇంధనం దానం చేసినవాడు ప్రకాశవంతమైన అగ్ని ఫలితాన్ని పొందుతాడు. దాత ఆరోగ్యవంతుడై, సుఖంగా, దీర్ఘాయుష్మంతుడవుతాడు. ఎవడు చెప్పులు లేదా గొడుగు వంటి వస్తువులు దానం చేస్తాడో అతడు తీవ్రమైన వేడిని దాటిపోతాడు. అమరమైన పుణ్యాన్ని కోరేవాడు, ఆ గుణాలు కలిగిన వారికి దానం చేయాలి. సంక్రాంతి మొదలైన పవిత్ర కాలాల్లో చేసిన దానాలు ఎప్పటికీ తగ్గవు. ఈ లోకంలో జీవులకు దానం ధర్మం కన్నా గొప్పది మరొకటి లేదు. కానీ, మాయతో, తెలియక, గోవులకు, బ్రాహ్మణులకు, అగ్నికి లేదా దేవతలకు చేసిన దానం ఫలించదు. అలాగే, కష్టకాలంలో, ఆకలిలో, అన్నదానం చేయని వాడు కూడా పాపానికి పాత్రుడవుతాడు. ఇలా, దానం ధర్మాన్ని వివరించే అయిదవ అధ్యాయం ముగుస్తుంది. తదుపరి, బ్రహ్మహత్య వంటి మహాపాతకాలకు ప్రాయశ్చిత్త విధానాన్ని విష్ణువు వివరించెను. ఐదు పాపులు ఉన్నారు; వారితో మెలిగేవాడు ఐదవవాడు. బ్రాహ్మణ హంతకుడు, అడవిలో మట్టిగూడిని కట్టుకుని, పన్నెండు సంవత్సరాలు నివసించాలి. లేదా, తన ఇష్టానుసారం, అగ్నిలో ప్రవేశించాలి, లేదా నీటిలో మునగాలి. పండితునికి అన్నదానం చేయడం ద్వారా బ్రాహ్మణ హత్య పాపం తొలగిపోతుంది. లేకపోతే, వేదజ్ఞాన బ్రాహ్మణునికి తన సర్వస్వాన్ని దానం చేయవచ్చు. మూడు సార్లు స్నానం చేసి, మూడు రాత్రులు ఉపవాసం ఉండి, శుద్ధుడైన ద్విజుడు పవిత్రుడవుతాడు. శిరస్సు విడిచే స్థలంలో, అలాగే వారణాసిలో స్నానం చేసినవాడు కూడా పాపం నుండి విముక్తి పొందుతాడు. పాలు, నెయ్యి లేదా గోమూత్రాన్ని సేవించడం వలన కూడా ఆ పాపం తొలగిపోతుంది. వల్కల వేషధారిగా అడవిలో బ్రాహ్మణ హంతక వ్రతాన్ని ఆచరించాలి. ఒక స్త్రీని వేడి ఇనుప వస్తువుతో కప్పాలి. లేకపోతే, ఐదు లేదా నాలుగు చంద్రాయణ వ్రతాలను తిరిగి చేయవచ్చు. ఆ పాపాన్ని తొలగించేందుకు అటువంటి వ్రతాన్ని స్వీకరించాలి. తన సర్వస్వాన్ని సరిగ్గా దానం చేయడం ద్వారా అన్ని పాపాలు శుద్ధమవుతాయి. గయ వంటి పవిత్ర స్థలాలకు వెళ్లడం వల్ల పాపం నశిస్తుంది. బ్రాహ్మణులకు అన్నదానం చేయడం ద్వారా అన్ని పాపాల నుండి విముక్తి లభిస్తుంది. యమ, ధర్మరాజు, మృత్యు, అంతకులకు ఒక్కొక్కరికి ఏడు ముట్టల నువ్వులు కలిపిన నీరు అర్పించాలి. బ్రహ్మచర్యం, నేలపై నిద్ర, ఉపవాసం, ద్విజులకు పూజ— ఇవన్నీ కూడా పవిత్రతను అందిస్తాయి. షష్ఠి రోజున ఉపవాసంతో, ఏకాగ్రతతో దేవుణ్ణి పూజించాలి. పదకొండవ రోజు, ఉపవాసంగా ఉండి జనార్దనుని పూజించాలి. తపస్సు, పారాయణ, తీర్థసేవ, దేవతలూ బ్రాహ్మణుల పూజ— ఇవన్నీ పవిత్రతను ప్రసాదిస్తాయి. ఎంతటి పాపాలు చేసినవాడైనా పవిత్ర క్షేత్రాలకు వెళ్ళితే విముక్తి పొందుతాడు. బ్రాహ్మణ హత్య చేసినవాడైనా, కృతఘ్నుడైనా, ఘోరపాపంలో నిమగ్నుడైనా— అతడికి విమోచనం లభిస్తుంది. కాని, ఒక స్త్రీ భర్తకు అంకితభావంతో, సేవకాంక్షతో ఉంటే— సీతాదేవి రామునికి ఎలా అంకితభావంతో ఉండిందో అట్లే— ఆమెకు పవిత్రత, లోకప్రశంస లభిస్తాయి. పల్గు నది వంటి తీర్థాలలో స్నానం చేసినవాడు అన్ని ధార్మిక కార్యాల ఫలితాన్ని పొందుతాడు. ఇలా, గరుడ మహాపురాణంలోని ఆచార భాగంలో, ప్రాయశ్చిత్తాన్ని వివరించే ఐదవది రెండవ అధ్యాయం ముగుస్తుంది. ఈ విధంగా హరివరుడు యొక్క అష్టనిధుల గురించి విన్న బ్రహ్మదేవుడు తదుపరి ఇలా ప్రసంగించెను...