ఒకప్పుడు ఋషులు ధర్మాన్ని వివరించగా, జ్ఞానం ముందుగా ఉపసంహరించబడుతుంది, అగ్ని దేవతచే మళ్ళీ ప్రేరణ పొందుతుంది. జీవనంలో నేరసత్వం, అసూయ లేకపోవడం, పవిత్ర స్థలాలను అనుసరించడం ముఖ్యమైనవి. దేవతలను పూజించడం, బ్రాహ్మణులను గౌరవించడం మరింత ప్రాధాన్యత కలిగి ఉంది. ఇవే జీవనాశ్రమాల్లో ఉన్నవారి కర్తవ్యాలు. ఇక, నేను నాలుగు వర్ణాల విధులను వివరించుదును. యుద్ధంలో వెనుకడుగు వేయని క్షత్రియులకు ఇంద్రుని స్థానం లభిస్తుంది. శూద్రులకు, సేవా కార్యంలో నిమగ్నమైన వారికి గంధర్వ లోకం లభిస్తుంది. వీరికి అరణ్యవాసుల స్థానం కూడా గుర్తించబడుతుంది. మనస్సు నియంత్రణలో ఉంచిన తపస్వులకు, శక్తిని పైకి ప్రవహించజేసే సన్న్యాసులకు, యోగులకు—అమరమైన స్థానం 'ఆకాశ' అనే పరమ syllable లో కలదు. ఎనిమిది యోగాంగాల జ్ఞానం ద్వారా ముక్తి లభిస్తుంది; దీనిని సంక్షిప్తంగా విను. సత్యం, ప్రాణుల శ్రేయస్సు కోసం మాటలు, అపహరణ లేకపోవడం, అత్యుత్తమ స్వనిగ్రహం—ఇవి ముఖ్యమైన నియమాలు. సత్యంతో ప్రారంభమైన ఐదు ఆచరణలు రెండు విధాలుగా ఉంటాయి: బాహ్యంగా, అంతర్గతంగా. స్వాధ్యాయము, మంత్ర జపం, హరి భక్తితో యజ్ఞం చేయడం—ఇవి యోగంలో భాగాలు. మంత్ర ధ్యానం 'గర్భ'ంగా పరిగణించబడుతుంది; దానికి వ్యతిరేకమైనది 'గర్భం లేకపోవడం'. కుంభకా స్థిరత వల్ల కలుగుతుంది; ఊపిరి వెలుపలికి పోయే సమయంలో మూడు రకాల రేకా ఉంటుంది. ఉత్తమమైన ప్రత్యాహారం ముప్పై ఆరు ప్రమాణాల ఉపసంహారం; ప్రత్యాహారం కూడా నియంత్రణ. 'అహం బ్రహ్మాస్మి' స్థితి లయ; అది బ్రహ్మనులో నిలిచిపోవడం. బ్రహ్మన్ అనేది జ్ఞానం, ఆనందం; అదే నిజమైన సారము—నీవు అదే. అది అహంకారం, మనస్సు, బుద్ధి, మహత్తత్త్వం, ఇతర భేదాలు లేకుండా ఉంటుంది. శాశ్వతంగా పవిత్రమైనది, జ్ఞానముతో నిండినది, ముక్తి, సత్యం, ఆనందం, అద్వితీయమైనది—ఇలా ధ్యానించిన బ్రాహ్మణుడు సంసార బంధనాల నుండి విముక్తి పొందుతాడు. ఇలా వర్ణాశ్రమ ధర్మాలను వివరించిన గరుడ మహాపురాణంలోని ఆచార విభాగంలోని నలభై తొమ్మిదవ అధ్యాయము ముగిసింది. ఇప్పుడు, ప్రతిరోజూ కర్తవ్యాలను నిర్వర్తించే వారు జ్ఞానం పొందుతారు. హరిదేవుడు పద్మంలో నివసిస్తూ, నిత్యానందంగా, వయస్సు లేని రూపంలో ఉన్నాడని హృదయంలో ధ్యానించాలి. నదులు లేదా చెరువుల పవిత్ర జలాల్లో prescribed విధంగా శుద్ధి చేసుకోవాలి. అందుకే, అన్ని ప్రయత్నాలతో ఉదయాన్నే స్నానం చేయాలి. విశ్రాంతిగా నిద్రపోయినవారికి లాలాజలం, ఇతర రహస్య స్రావాలు నిరంతరం ప్రవహిస్తాయి. దురదృష్టం, కాలకర్ణ, చెడు కలలు, చెడు ఆలోచనలు—ఇవి కలగొంటాయి. స్నానం లేకుండా పురుషులకు ఏ కార్యమూ శుభంగా పరిగణించబడదు. ఎవరికైనా అసాధ్యమైతే, కనీసం తలపై నీరు పోసి స్నానం చేయాలి. స్నానాలు ఐదు రకాలుగా ఉంటాయి: బ్రాహ్మ, ఆగ్నేయ, ఉదిష్ట, వాయవ్య, దివ్య. బ్రాహ్మ స్నానం అంటే కుశా గడ్డి, మంత్రాలతో నీరు చిమ్మడం. వాయవ్య స్నానం అత్యుత్తమంగా, పశువుల దుమ్ముతో చేయబడుతుంది. వారుణ స్నానం అంటే నీటిలో మునిగిపోవడం; మానసిక స్నానం అంటే ఆత్మజ్ఞానం. ఇది 'స్వస్నానం'గా పరిగణించబడుతుంది; బ్రహ్మనుకు అంకితమై ఉన్నవారు దీన్ని ఆచరిస్తారు. అపామార్గ, బిల్వ, కరవీరాన్ని శుద్ధి కోసం ఉపయోగించాలి. శుద్ధి అయ్యాక, భోజనం చేసిన తరువాత మిగిలిన పదార్థాలను పవిత్ర స్థలంలో, ఏకాగ్రతతో పారవేయాలి. నిర్దేశించిన విధంగా ఆచమనం చేసి, మాటను నియంత్రిస్తూ మళ్లీ ఆచమనం చేయాలి. తగిన మంత్రాలను పఠిస్తూ, కప్పిన చేతులతో భాస్కరునికి నీరు సమర్పించాలి, ఏకాగ్రతతో. తర్వాత ప్రాణాయామం చేసి, శాస్త్రాలలో చెప్పిన విధంగా సంధ్యను ధ్యానించాలి. ఈ మూడు తత్త్వాల నుండి ఉద్భవించే పరమ శక్తి, దైవికమైనది. ఈ విధంగా వర్ణాశ్రమ ధర్మాలు, యోగ మార్గాలు, నిత్య కర్తవ్యాలు, శుద్ధి విధానాలు, ధ్యాన పద్ధతులు ఋషులు వివరించారు.