ఒక పవిత్ర యజ్ఞంలో, ఆచార్యుడు దేవతను గర్భంలో ప్రతిష్ఠించరాదు, అలాగే గర్భాన్ని వదిలిపెట్టరాదు. ఉత్తర దిశ నుండి కొంత తిలపు పొట్టు తీసుకురావాలి. ఆచార్యుడు సవిత్రి యొక్క షడ్విధ మంత్రాన్ని దేవత కోసం స్థాపించాలి. షడ్విధ మంత్రాన్ని స్థాపించిన తరువాత, విజయము మరియు స్థిరత కోసం మంత్రాలతో అభిషేకం చేయాలి. దీపాలు, ధూపాలు, సుగంధ ద్రవ్యాలు, భోజన నైవేద్యాలతో దేవతను పూజించాలి. పూజలో పాత్ర, జోడు వస్త్రాలు, గొడుగు, దివ్య ముద్రికను సమర్పించాలి. తరువాత, యజ్ఞదాత మనస్సు నిలిపి నాలుగవ హోమాన్ని సమర్పించాలి. ఆచార్యుడు బయటకు వెళ్లి, దిక్పాలకులకు బలి సమర్పించాలి. యజ్ఞం ముగిసిన తరువాత, ఆచార్యునికి పిండి రంగు గోవు మరియు చామరాన్ని ఇవ్వాలి. పankha, గ్రామ వస్త్రం, ఇతర ఉపకరణాలు, అలంకరించిన మండపం కూడా సమర్పించాలి. ఇలా యజ్ఞదాత, ప్రతిష్ఠాకర్త కృప వల్ల విముక్తి పొందుతాడు. సృష్టి ప్రారంభంలో హరి, సర్వసృష్టికర్త, స్వయంభూవు మరియు ఇతరులచే పూజించబడతాడు. బ్రాహ్మణులకు పూజ, యజ్ఞాల్లో అధికారం, దానం, దానాన్ని స్వీకరించడం విధులు. క్షత్రియులు, వైశ్యులకు దానం, అధ్యయనం, యజ్ఞాలు చేయడం విధులు. శూద్రులకు ద్విజులకు సేవ చేయడం ధర్మ మార్గం. భిక్షాటన, సేవ, గురువు వద్ద అధ్యయనం, స్వాధ్యాయం కూడా ఉన్నాయి. అన్ని ఆశ్రమాల్లో రెండు మరియు నాలుగు విధాలుగా విభజన ఉంది. వేదాలు సక్రమంగా అభ్యసించినవాడు గృహస్థాశ్రమంలో ప్రవేశించాలి. పావనమైన అగ్నులు, అతిథులకు సేవ, యజ్ఞాలు, దానం, దేవతలకు పూజ చేయాలి. గృహస్థుడు రెండు విధాలుగా ఉంటాడు — విరక్తుడు, క్రియాశీలుడు. మూడు ఋణాలు తీర్చిన తరువాత, భార్య, ధనం మొదలైన వాటిని వదిలివేయాలి. భూమిపై మూలాలు, ఫలాలు తిని, స్వాధ్యాయం, తపస్సు చేయాలి. అటవీ తపస్సులో దేవతలను పూజించాలి, హోమాలు చేయాలి. తపస్సు వల్ల శరీరం క్షీణించినవాడు ధ్యానంలో నిమగ్నమవుతాడు. యోగా సాధనలో నిరంతరం నిమగ్నమై, ఇంద్రియాలను జయించి, ఉర్ధ్వగమనాన్ని కోరుకుంటాడు. అతడు తనలో ఆనందాన్ని పొందుతూ, ఎప్పుడూ తృప్తిగా ఉండే మహర్షి. భిక్షాటన, అధ్యయనం, మౌనము, తపస్సు, ముఖ్యంగా ధ్యానం — ఇవే మునులకు ముఖ్యమైనవి. కొందరు జ్ఞానసంయాసులు, మరికొందరు వేదసంయాసులు. యోగి మూడు రకాలుగా ఉంటాడు — భౌతిక, క్షత్రియ, మరియు ఇతరులు. మొదటి ధ్యానం గత విముక్తికి, ప్రస్తుతానికి ధ్యానం కష్టమైనది. విముక్తి ధర్మం నుండి వస్తుంది; కామం ధనం నుండి జనిస్తుంది. జ్ఞానం మొదట ఉపసంహరించబడుతుంది, తరువాత అగ్ని దేవత ద్వారా ప్రేరణ పొందుతుంది. నేరుగా ఉండటం, అసూయ లేకపోవడం, పవిత్ర ప్రాంతాలకు అనుసరణ, దేవతలకు పూజ, ముఖ్యంగా బ్రాహ్మణులకు సత్కారం — ఇవే ఆశ్రమధర్మాలు. ఇప్పుడు నేను నాలుగు వర్ణాలను వివరించబోతున్నాను. యుద్ధంలో పారిపోని క్షత్రియులకు ఇంద్ర స్థానం లభిస్తుంది. శూద్రులకు, సేవలో నిమగ్నమైన వారికి గంధర్వ లోకం లభిస్తుంది. అటవీ వాసులు లేదా ఉపాధ్యాయులకు గుర్తించబడిన స్థానం అదే. మనస్సు నియంత్రణలో ఉన్న తపస్సు వ్రతులకు, ఉర్ధ్వశక్తి ఉన్న సంయాసులకు, యోగులకు — అమరమైన స్థానం, "ఆకాశ" అనే పరబీజం లభిస్తుంది. ఎనిమిది యోగాంగాల జ్ఞానం ద్వారా విముక్తి లభిస్తుంది; దీన్ని సంక్షిప్తంగా విను.