పవిత్రమైన యజ్ఞోపవీత ధారణ విధానాన్ని పురాణాలు ఎంతో విశదంగా వివరిస్తున్నాయి. ఈ క్రమంలో, మొదటగా గణేశుడు మరియు విష్ణువు వంటి దేవతలను ఆ పవిత్ర ధాగుల్లో స్థాపించాలి. ఆ తరువాత, ఆ ధాగులను బంగారం, వెండి, రాగి, వైష్ణవ పాత్ర లేదా మట్టి పాత్రలో ఉంచాలి. తక్కువ ప్రమాణంలో అయితే, ఆ ధాగు పరిమాణం అర్ధంగా ఉండాలి—మొత్తంగా 108 ధాగులు ఉండాలి. ఉత్తమమైన ధాగు పరిమాణాన్ని వేలు మొనదొక్కుతో కొలవాలి; మధ్యస్థంగా అయితే మధ్యవేలు మేరకు ఉండాలి. ఈ నియమాలు యజ్ఞవేదికపై, మండపంలో కూడా వర్తిస్తాయి. ఆ యజ్ఞోపవీతం గుండె, నాభి, తొడలు వరకు వేలాడుతూ, మోకాళ్లపై విశ్రాంతి పొందాలి. మరికొన్ని సందర్భాల్లో, 36, 24 లేదా 12 ముడులు వేయవచ్చు. ఈ పవిత్ర ధాగును కుంకుమ, పసుపు లేదా గంధంతో అభిషేకించాలి. పీపల్ ఆకుల పొట్లంలో పెట్టి, ఎనిమిది దిక్కులలో ఉంచాలి. పసుపు రంగు, కుంకుమతో పాటు, కుడివైపు ప్రద్యుమ్నునితో పూజించాలి. గంధాన్ని నీలం పదార్థంతో కలిపి, నువ్వులు, బస్మం, అక్షతలు కలిపి ఉపయోగించాలి. ఈ యజ్ఞోపవీతాన్ని వాసుదేవునితో పునఃపునః శుద్ధి చేయాలి. ఆ ధాగును మూర్తి సమీపంలో లేదా ప్రతిమ చక్రంలో ఉంచాలి. బ్రహ్మాది దేవతలను స్థాపించాక, ఆ పాత్రను కూడా పూజించాలి. మూడు లేదా తొమ్మిది ధాగులతో యజ్ఞోపవీతాన్ని ప్రతిష్ఠించాలి. హోమకుండం, వేదిక, మండపం, గృహం మొదలైన వాటిని కూడా పూజించాలి. మహేశ్వరుని పూజించి, ఈ మంత్రాన్ని జపించాలి: "ప్రభో! నేను ఉదయాన్నే పూజ చేస్తాను; కావలసిన ద్రవ్యాలతో ఉపస్ధితి కావాలి." రాత్రంతా జాగరణ చేసి, ఉదయాన్నే కేశవుని పూజించాలి. ధూపదీపాదులతో పూజించి, మంత్రంతో యజ్ఞోపవీతాన్ని ప్రతిష్ఠించాలి. గాయత్రి మంత్రంతో దేవతను పూజించి, ఆ ధాగును సమర్పించాలి. ఆ ధాగు నిర్మలంగా, బాగా తయారై, అందంగా ఉండాలి—పాపాలను హరించే శక్తి కలిగి ఉండాలి. ఈ విధంగా పూజ చేసి, మధ్యధాగు మొదలైనవాటిని సమర్పించాలి. ధర్మార్థకామాల సాధన కోసం, ఈ పవిత్ర యజ్ఞోపవీతాన్ని తన మెడలో ధరించాలి. వివిధ రకాల భోజనాలను సమర్పించి, పుష్పాదులతో బలి సమర్పణ చేయాలి. 108 ధాగులతో కూడిన ఒక యజ్ఞోపవీతాన్ని సమర్పించాలి. తర్వాత, విశ్వక్సేనుని పూజించి, ఆయనకు పాద్యాదిక సేవలు సమర్పించాలి. తెలిసీ తెలియక చేసిన పూజలు, ఇతర కర్మలు అన్నీ అర్పించాలి. మణుల హారాలు, పగడమణులు, మందార పుష్పాలతో అలంకరించాలి. "ప్రభో! కౌస్తుభ మణిలా, ఈ అరణ్యమాల నా హృదయంలో శాశ్వతంగా నిలవాలి" అని ప్రార్థించాలి. ఇలా ప్రార్థన చేసి, ద్విజులకు అన్నదానం చేసి, దానాలు ఇవ్వాలి. ఈ వార్షిక పూజను సక్రమంగా నిర్వహించినవాడు, యజ్ఞోపవీతాది పూజ చేసి, బ్రహ్మాన్ని ధ్యానిస్తూ హరిగా మారతాడు. వివేకులు వాక్కును, మనస్సును నియంత్రించి, ఆ జ్ఞానాన్ని తనలోపలే పూజించాలి. శరీరం, ఇంద్రియాలు, మనస్సు, బుద్ధి, శ్వాస, అహంకారాన్ని విడిచి—అతడు స్వయంవిశ్వాసి, నిరాకారుడు, నిత్యుడు, నియమానికి మూలమైన ఆ పరమాత్మను తెలుసుకోవాలి. ఈ నాల్గవ, అవినాశి అక్షరం బ్రహ్మమే; నేను అదే పరమపదాన్ని. ఆత్మను రథికుడిగా, శరీరాన్ని రథంగా, ఇంద్రియాలను గుర్రాలుగా, విషయాలను వాటి ప్రయాణస్థలంగా తెలుసుకోవాలి. ఆత్మ, మనస్సు, ఇంద్రియాలతో కూడి అనుభవించే వాడని మేధావులు ప్రకటించారు. ఆ స్థితిని సాధించినవాడు, ఇక జన్మించడం లేదు—అమరత్వాన్ని పొందుతాడు.