ఒకప్పుడు, గంధర్వులలో విశ్వావసు అనే మహాశక్తిమంతుడున్నాడు. అతడు కన్యకలలో అధిపతి. అతను తన కన్యను సృష్టించి పొందాడు. ఆ విశ్వావసువుకు అర్పణగా, "ఓం, విశ్వావసువుకి స్వాహా" అని అర్పించారు. తర్వాత, మహాదేవి ఋక్షకర్ణి—నాలుగు చేతులతో, మూడుకు కళ్లతో, జుట్టు పైకి లేచిన రూపంలో, కాలరాత్రిగా, మానవ మాంసరక్తాలను భుజించేవారిగా—ఆమెకు నమస్కారం చేశారు. "ఓం, కాలరాత్రి దేవతకు నమస్కారం. ఫలానా వ్యక్తి మరణకాలమొచ్చింది. హుం ఫట్, కొట్టు, కాల్చు, మాంసరక్తాన్ని వండెయ్. ఋక్షపత్నికి స్వాహా," అని పూజించారు. దీనికి ప్రత్యేకంగా ఎటువంటి తిథి, నక్షత్రం, ఉపవాసం అవసరం లేదు. కొంతమంది కోపంతో చేతులను రక్తంతో పూతుకొని, వాటితో పట్టు పట్టి, "ఓం, యంత్రాలకు నమస్కారం. మీరు శత్రువులను ఎలా బంధిస్తారు, మోహింపజేస్తారు, నాశనం చేస్తారు, అలాగే నాకు రక్షణ కల్పించు. ఫలానావ్యక్తిని అన్ని అపాయాలనుండి కాపాడండి. స్వాహా," అని ప్రార్థించారు. ఇలా శ్రీ గరుడ మహాపురాణంలో, పూర్వభాగంలోని ఆచారవిభాగంలో, 'మోహనాదిమంత్రవివరణ' అనే నలభయ్యొకటి అధ్యాయము ముగిసింది. తరువాత, శివునికి మంగళప్రదంగా, అమంగళాన్ని తొలగించే పవిత్రధారణ విధానాన్ని వివరించారు. సంవత్సరమంతా నిర్వహించే పూజలో ఏదైనా ఆటంకం వస్తే, గణేశుడు దాన్ని తొలగిస్తాడు; లేకపోతే తొలగించడు. పవిత్రాన్ని తయారుచేయటానికి ముందుగా బంగారం, వెండి, రాగి, పత్తితంతు వరుసగా ఉపయోగించాలి. ఆ తంతువును మూడుసార్లు మడిచి పవిత్రాన్ని తయారుచేయాలి. అఘోర మంత్రంతో పవిత్రాన్ని శుద్ధి చేసి, కట్టిన తరువాత అది తత్పురుష స్వరూపంగా మారుతుంది. మరియు, "ఓం, చంద్రుడు, అగ్ని, బ్రహ్మ, సర్పుడు, మయూరధ్వజుడు," అని పఠించాలి. పవిత్రాలను 108, 50 లేదా 25 చేయవచ్చు. ముడులు నాలుగు వేళ్ల వెడల్పు దూరంలో వేసి, వాటికి జయ, విజయ, రుద్ర, అజిత, సదాశివ అని పేర్లు పెట్టాలి. పవిత్రాన్ని కుంకుమ వంటి పదార్థాలతో రంగు చేసి, సుగంధ ద్రవ్యాలతో తయారు చేయాలి. లింగాన్ని పాలు మొదలైన నైవేద్యాలతో స్థాపించి, సుగంధ ద్రవ్యాలతో పూజించాలి. సువాసన కలిగిన పువ్వును మూలంలో, ఈశాన్య దిశలో సమర్పించాలి. మట్టి పశ్చిమంలో, బస్మం దక్షిణంలో, ఇతర భూతాలను సమర్పించాలి. నైరుతి దిశలో ఆవాలును సమర్పించి, రక్షామంత్రంతో వృషభధ్వజుడికి అర్పించాలి. హోమాన్ని చేసి, అగ్నికి హవిస్సు సమర్పించాలి; ఆత్మలకు కూడా నైవేద్యం ఇవ్వాలి. "ప్రభాతంలో నేను నిన్ను పూజిస్తాను; ఇక్కడే వుండు," అని ప్రార్థించి, పవిత్రాలను మూర్తి పక్కన ఉంచాలి. విశ్వరూపాన్ని కపాలంలో ధ్యానించి, తానూ ఆత్మవిశ్వరూపంగా పూజించాలి. సంహితామంత్రాలతో అభిషిక్తమైన, ధూపంతో శుద్ధి చేసిన పవిత్రాలనే సమర్పించాలి. తరువాత, దేవక అనే తత్త్వాన్ని, అది పరమాత్మస్వరూపంగా భావించి, "ఓం హీం, జ్ఞానతత్త్వానికి నమస్కారం," అని పూజించాలి. "ఓం హాం, ఆత్మతత్త్వానికి నమస్కారం; భగవన్, నా వ్రతంలో కాలాత్మగా నీవు ఏది చూశావో, ఏది చేసినా, కష్టంగా చేసినా, వదిలేసినా, సమర్పించినా, రహస్యంగా ఉంచినా—అన్ని ఫలింపచేయు. ఆ వ్రతాధిపతికి, సమస్త తత్త్వసారుడైన శివునికి, ఓం హాం హీం హూమ్ హైం హౌం, నమః శివాయ," అని ప్రార్థించాలి. ఇలా, పురాతనులు చెప్పిన విధంగా నాలుగు పవిత్రాలను సమర్పించినవాడు పవిత్రుడవుతాడు. ద్విజులకు హవిస్సు, అన్నదానం చేసి, ఉగ్రదేవతను తూర్పు దిశగా పంపించాలి. ఇక్కడితో 'శివపవిత్రధారణ' అనే నలభయ్యరెండు అధ్యాయము ముగిసింది. తరువాత, అనుభవాన్ని, మోక్షాన్ని ప్రసాదించే పవిత్రధారణ విధానాన్ని హరిదేవుడు ఉపదేశించినట్టు వివరించారు. విష్ణువు దేవతలకు ఒక ధ్వజాన్ని, ఒక హారాన్ని ఇచ్చాడు. ఆ సమయంలో, విష్ణువు ఆజ్ఞతో వాసుకి తమ్ముడు అయిన నాగుడు మాట్లాడాడు: "హరిదేవుడు ఇచ్చిన ఈ హారం నా పేరుతో ప్రసిద్ధి అవుతుంది." వర్షాకాలంలో పవిత్రాలతో పూజించని మానవులు పవిత్రఫలాన్ని పొందరు. అందుకే అన్ని దేవతలకు పవిత్రధారణను క్రమంగా చేయాలి. ద్వాదశి రోజున, శుక్లపక్షమో, కృష్ణపక్షమో అయినా, హరా! విష్ణువుకు పవిత్రాన్ని ధరించాలి. విష్ణువుకు శుభదినంలో, లేదా గురువు వచ్చినప్పుడు కూడా చేయాలి. పవిత్రానికి పట్టు, వస్త్రతంతు, పత్తి, లేదా లినన్ ఉపయోగించవచ్చు. వైశ్యులకు లినన్, శూద్రులకు ముంజవల్కలతో చేసిన వస్త్రం ఉపయోగించాలి. బ్రాహ్మణ స్త్రీకి మూడు మడతలు వేసిన, కత్తిరించిన తంతువును పవిత్రంగా ధరింపజేయాలి. ఇలా, పవిత్రధారణ మహాత్మ్యాన్ని, విధానాన్ని శ్రీ గరుడ మహాపురాణంలో వివరించారు.