கருடபுராணம்

அபரீக்ஷிதபோக்தாரோ வ்யாக்ராஃ ஸ்யுர்நிர்ஜநே வநே । பஹுதர்ஜகோ மார்ஜரஃ கத்யோதஃ கக்ஷதாஹகஃ ॥ ௨,௪௬.

உணவை ஆராயாமல் உண்ணும்வர்கள் காட்டில் புலிகள் ஆகிறார்கள்; அதிகமாக பயமுறுத்துபவர் பூனை ஆகிறார்; அடைமரங்களை எரிப்பவர் நிழல் பூச்சி ஆகிறார்.

பாத்ரே வித்யாப்ரதாதா யோ பலீவர்தோ பவேத்தஸஃ । அந்நம் பர்யுஷிதம் விப்ரே ப்ரததத்குக்கரோ பவேத் ॥ ௨,௪௬.

தகுதியில்லாதவருக்கு அறிவை வழங்குபவர் காளை ஆகிறார்; பழைய உணவை பிராமணனாக பிறந்தவர் கொடுத்தால் நாய் ஆகிறார்.

மாத்ஸர்யாதபி ஜாத்யந்தோ ஜந்மாந்தஃ புஸ்தகம் ஹரந் । பலாந்யாஹரதோऽபத்யம் ம்ரியதே நாத்ர ஸம்ஶயஃ ॥ ௨,௪௬.

பொறாமையால் நூலை திருடும் ஒருவர் பிறவியில் குருடராகிறார்; பழங்களை திருடுபவரின் பிள்ளைகள் இறப்பார்கள் என்பதில் சந்தேகம் இல்லை.

ம்ரு'தோ வாநரதாம் யாதி தந்முகோ கண்டவாந் பவேத் । அதத்த்வா பக்ஷ்யமஶ்ராதி அநபத்யோ பவேத்து ஸஃ ॥ ௨,௪௬.

இறந்தபின் அவர் குரங்கு ஆகிறார்; அவருடைய முகம் வீங்கும்; பிறருக்கு கொடுக்காமல் சாப்பிடுபவர் பிள்ளையில்லாதவராகிறார்.

ஹரந்வஸ்த்ரம் பவேத்கோதா கரதஃ பவநாஶநஃ । ப்ரவஜ்யாகமநாத்ராஜந் பவேந்மருபிஶாசகஃ ॥ ௨,௪௬.

துணி திருடுபவர் ஒட்டகப்பல்லி ஆகிறார்; நஞ்சை தருபவர் காற்றை மட்டும் உண்ணும் ஒருவராகிறார்; உலகை விட்டு விட்டு திரும்பி வருபவர் காற்றில் உலக்கும் பேய் ஆகிறார்.

சாதகோ ஜலஹர்தா ஸ்யாத்தாந்யஹர்தா ச மூஷிகஃ । அப்ராப்தயௌவநாம் ஸேவந் பவேத்ஸர்ப இதி ஶ்ருதிஃ ॥ ௨,௪௬.

தண்ணீர் திருடுபவர் சாடகப் பறவை ஆகிறார்; தானியம் திருடுபவர் எலி ஆகிறார்; வயது அடையாத பெண்ணை அணுகுபவர் பாம்பு ஆகிறார் என்று கூறப்பட்டுள்ளது.

குருதாராபிலாஷீ ச க்ரு'கலாஸோ பவேத்த்ருவம் । ஜலப்ரஸ்த்ரவணம் யஸ்து பிந்த்யாந்மத்ஸ்யோ பவேந்நரஃ ॥ ௨,௪௬.

ஆசானின் மனைவியை விரும்புபவர் நிச்சயமாக கிறுகலாசம் என்ற பறவை ஆகிறார்; நீர் ஓடையை உடைக்கும் மனிதன் மீன் ஆகிறார்.

அவிக்ரேயக்ரயாச்சைவ பகோ க்ரு'த்ரோ பவேந்நரஃ । அயோநிகோ வ்ரு'கோ ஹி ஸ்யாதுலூகஃ க்ரயவஞ்சநாத் ॥ ௨,௪௬.

விற்கக்கூடாததை விற்பவரும் கொக்கு அல்லது கழுகு ஆகிறார்; தவறான வழியில் பிறந்தவர் நரி ஆகிறார்; விற்பனையில் ஏமாற்றுபவர் ஆந்தை ஆகிறார்.

ம்ரு'தஸ்யைகாதஶாஹே து புஞ்ஜாநஶ்சாபிஜாயதே । ப்ரதிஶ்ருத்ய த்விஜேப்யோர்ऽதமததஜ்ஜம்புகோ பவேத் ॥ ௨,௪௬.

இறந்தவருக்கான பதினொன்று நாட்களில் உணவு உண்ணுபவர் அதற்கேற்ப பிறக்கிறார்; பிராமணர்களுக்கு பணம் தருவதாக வாக்குறுதி அளித்து தராதவர் நரி ஆகிறார்.

ராஜ்ஞரிம் கத்வா பவேத்தம்ஷ்ட்ரீ தஸ்கரோ விங்வராஹகஃ । ஶாரிவா பலவிக்ரேதா வ்ரு'ஷஶ்ச வ்ரு'ஷலீபதிஃ ॥ ௨,௪௬.

அரசரின் பகைவரிடம் செல்லுபவர் பல்லி உடைய விலங்கு ஆகிறார்; திருடன் வின்வராகன் ஆகிறார்; சாரிவா பழங்களை விற்குபவர் காளை ஆகிறார்; கீழ் சாதி பெண்ணை மணந்தவர் காளை ஆகிறார்.

மார்ஜரோऽக்நிம் பதா ஸ்ப்ரு'ஷ்ட்வா ரோகவாந்பரமாம்ஸபுக் । உதக்யாகமநாத்ஷண்டோ துர்கந்தஶ்ச ஸுகந்தஹ்ரு'த் ॥ ௨,௪௬.

பூனை அங்கியில் காலால் தொடும்போது நோயுற்று இறைச்சி உண்ணும் உயிராகிறது; மாதவிடாய் காலத்தில் உள்ள பெண்ணிடம் செல்லுபவர் புணர்ச்சி சக்தியற்றவராகிறார்; மணம் திருடுபவர் துர்நாற்றம் உடையவராகிறார்.

யத்வா தத்வாபி பாரக்யம் ஸ்வல்பம் வா ஹரதே பஹு । ஹ்ரு'த்வா வை யோநிமாப்நோதி திரஶ்சாம் நாத்ர ஸம்ஶயஃ ॥ ௨,௪௬.

பிறருடையதை, அது சிறியது என்றாலும் பெரியது என்றாலும் எடுத்து கொண்டால், அந்தவர் விலங்குகளாக பிறக்கிறார் — இதில் சந்தேகம் இல்லை.

ஏவமாதீநி சிஹ்நாநி அந்யாந்யபி ககேஶ்வர । ஸ்வகர்மவிததாந்யேவ? த்ரு'ஶ்யந்தே யைஸ்து மாநவைஃ ॥ ௨,௪௬.

பறவைகளின் தலைவனே, இவை போன்ற பல அடையாளங்கள் மனிதர்களிடையே காணப்படுகின்றன; அவை அவரவர் செயல்களின் விளைவாகும்.

ஏவம் துஷ்க்ரு'தகர்மா ஹி புக்த்வா ச நரகாந்க்ரமாத் । ஜாயதே கர்மஶேஷேண உக்தாஸ்வேதாஸு யோநிஷு ॥ ௨,௪௬.

இவ்வாறு தீய செயல்கள் செய்தவர், நரகங்களில் அனுபவித்து முடிந்தபின், மீதமுள்ள கர்மத்தின் படி மேலே கூறிய பிறப்புகளில் பிறக்கிறார்.

ததோ ஜந்மஶதம் மர்த்யே ஸர்வஜந்துஷு காஶ்யப । ஜாயதே நாத்ர ஸந்தேஹஃ ஸமீபூதே ஶுபாஶுபே ॥ ௨,௪௬.

புண்ணியம் மற்றும் பாவம் சமமாக இருந்தால், காஷ்யபா, மனிதர் பூமியில் உள்ள எல்லா உயிர்களாக நூறு பிறப்புகள் எடுப்பார் — இதில் சந்தேகம் இல்லை.

ஸ்த்ரீபும்ஸயோ ப்ரஸங்கேந நிருத்தே ஶுக்ரஸோணிதே । ஸமுபேதஃ பஞ்சபூதைர்ஜாயதே பாஞ்சபௌதிகஃ ॥ ௨,௪௬.

ஆணும் பெண்ணும் சேரும் போது, உயிர் நீர் மற்றும் இரத்தம் ஒன்றிணையும் போது, ஐந்து பொருள்களும் சேர்ந்தால், ஐந்து பொருள்களால் ஆன உயிர் பிறக்கிறது.

இந்த்ரியாணி மநஃ ப்ராணா ஜ்ஞாநமாயுஃ ஸுகம் த்ரு'திஃ । தாரணா ப்ரேரணம் துஃ கம் மித்யாஹங்கார ஏவ ச ॥ ௨,௪௬.

புலன்கள், மனம், உயிர், அறிவு, ஆயுள், மகிழ்ச்சி, துணிச்சல், நினைவாற்றல், உந்துதல், துயரம், பொய்யான அகந்தை — இவை அனைத்தும் உடனே ஏற்படுகின்றன.

ப்ரயதாக்ரு'திவர்ணஸ்து ராகத்வேஷௌ பவாபவௌ । தஸ்யேதமாத்மநஃ ஸர்வமநாதேராதிமிச்சதஃ ॥ ௨,௪௬.

தன் செயல்களின் விளைவாக உருவான உடலை உடைய உயிர், ஆசை மற்றும் வெறுப்பு, பிறப்பு மற்றும் இறப்பு ஆகியவற்றை அனுபவிக்கிறது. ஆதியில்லாத ஆன்மா, ஆரம்பம் வேண்டி இவை அனைத்தையும் அனுபவிக்கிறது.

ஸ்வகர்ம பத்தஸ்ய ததா கர்பவ்ரு'த்திர்பவேதிதி । புரா யதா மயா ப்ரோக்தம் தவ ஜந்தோர்ஹி லக்ஷணம் ॥ ௨,௪௬.

தன் செயல்களால் கட்டுப்பட்ட உயிருக்கு, முன்பு நான் உனக்கு கூறியபடி, கருவில் வளர்ச்சி ஏற்படுகிறது; அதேபோல் ஜீவராசிகளின் தன்மையும் உருவாகிறது.

ஏவம் ப்ரவர்திதம் சக்ரம் பூதக்ராமே சதுர்விதே । ஸமுத்பத்திர்விநாஶஶ்ச ஜாயதே தார்க்ஷ்ய தேஹிநாம் ॥ ௨,௪௬.

இவ்வாறு நான்கு வகை உயிர்களிடையே பிறப்பு மற்றும் அழிவு என்ற சுழற்சி தொடர்கிறது, தார்க்ஷ்யா; உடல் கொண்ட உயிர்களுக்கு பிறப்பும் அழிவும் உண்டாகின்றன.

ஸ்வதர்மேணைவோர்த்வகதிரதர்மேணாப்யதோகதிஃ । ஜாயதே ஸர்வவர்ணாநாம் ஸ்வதர்மசலநாத்கக ॥ ௨,௪௬.

தன் தர்மத்தைச் செய்தால் உயர்வு, அதர்மம் செய்தால் தாழ்வு உண்டாகும்; தன் தர்மத்திலிருந்து விலகினால் எல்லா வகை மனிதர்களுக்கும் இப்படிப்பட்ட விளைவுகள் ஏற்படுகின்றன, காகம்.

தேவத்வே மாநுஷத்வே ச தாநபோகாதிகாஃ க்ரியாஃ । யா த்ரு'ஶ்யந்தே வைநதேய தத்ஸர்வம் கர்மஜம் பலம் ॥ ௨,௪௬.

தேவர்கள் மற்றும் மனிதர்களிடையே காணப்படும் தானம், அனுபவம் போன்ற செயல்கள் அனைத்தும், வைநதேயா, கர்மத்தின் விளைவாகவே நிகழ்கின்றன.

அகர்மவிஹிதே கோரே காமக்ரோதார்ஜிதேऽஶுபே । பதேத்வை நரகே பூயோ தஸ்யோத்தாரோ ந வித்யதே ॥ ௨,௪௬.

தர்மத்தால் ஒழுங்கு செய்யப்படாத கொடூரமான செயல்கள், ஆசை மற்றும் கோபத்தால் உண்டாகும் தீய செயல்கள், இவை அனைத்தாலும் ஒருவர் மீண்டும் நரகத்தில் வீழ்கிறார்; அங்கு அவருக்கு விடுதலை இல்லை.

ஶ்ரீகருடமஹாபுராணம் ௪௭ கருட உவாச । பகவந்தேவதேவேஶ க்ரு'பயா பரயா வத । தாநம் தாநஸ்ய மாஹாத்ம்யம் வைதரண்யாஃ ப்ரமாணகம் ॥ ௨,௪௭.

கருடன் கேட்டான்: தேவதேவனே, உன்னுடைய பரம கருணையால், தானம், தானத்தின் மகிமை, மற்றும் வைதரணியின் அளவு ஆகியவற்றை தயவுசெய்து விளக்கவும்.

ஶ்ரீக்ரு'ஷ்ண உவாச । யா ஸா வைதரணீ நாம யமமார்கே மஹாஸரித் । அகாதா துஸ்தரா பாபைர்த்ரு'ஷ்டமாத்ரா பயாவஹா ॥ ௨,௪௭.

ஸ்ரீகிருஷ்ணர் பதிலளித்தார்: யமனின் பாதையில் உள்ள வைதரணி என்ற பெரிய நதி, ஆழமற்றது, பாவங்களால் கடக்க முடியாதது, பார்த்தவுடனே பயமுறுத்தும் தன்மை கொண்டது.

பூயஶோணிததோயாட்யா மாம்ஸகர்தமஸகும்லா । பாபிநஞ்சாகதாந்த்ரு'ஷ்ட்வா நாநாபயஸமாவ்ரு'தா ॥ ௨,௪௭.

அந்த நதி, புழுதி மற்றும் இரத்தம் கலந்த நீரால் நிரம்பியுள்ளது; இறைச்சி மற்றும் சேறு கலந்து, அங்கு வந்த பாவிகளை பார்த்து பலவிதமான பயங்கள் சூழ்ந்துள்ளன.

க்வாத்யதே ஸத்வரம் தோயம் பாத்ரமத்யே க்ரு'தம் யதா । க்ரிமிபிஃ ஸங்குலம் பூயம் வஜ்ரதுண்டைஃ ஸமாவ்ரு'தம் ॥ ௨,௪௭.

அங்கே, ஒரு பாத்திரத்தில் நெய் கொதிப்பதைப் போல், அந்த நீர் விரைவாக கொதிக்கிறது; புழுக்கள் நிரம்பிய புழுதி, வைடூரியத் துன்பம் கொண்டவைகளால் சூழப்பட்டுள்ளது.

ஶிஶுமாரைஶ்ச மகரைர்வஜ்ரகர்தரிகாயுதைஃ । அந்யைஶ்ச ஜலஜீவைஶ்ச ஹிம்ஸகைர்மாம்ஸபேதிபிஃ ॥ ௨,௪௭.

அங்கு முதலைகளும் மகரங்களும், வைடூரியக் கத்திகள் உடையனவும், மற்ற கடல்ச் சதுரங்கங்களும், கொடூரமாக இறைச்சியை கிழிப்பவைகளும் இருக்கின்றன.

உத்யாந்தி த்வாதஶாதித்யாஃ ப்ரலயாந்தே ததா ஹி தே । தபந்தி தத்ர வை மர்த்யாஃ க்ரந்த மாநாஸ்து பாபிநஃ ॥ ௨,௪௭.

அங்கே பன்னிரண்டு சூரியர்கள், பிரளய காலத்தில் போல, எழுகின்றனர்; அங்கு மனிதர்கள் வெந்து, பாவிகள் வேதனையில் அழுகின்றனர்.