கருடபுராணம்

ஏவந்து ஶ்ரோதுமிச்சாமி ஜாயந்தே பாபிநோ யதா । யேந கர்மவிபாகேந யதா நியமபாக்பவேத் ॥ ௨,௪௬.

இப்போது, பாவிகள் எவ்வாறு பிறக்கிறார்கள், எந்த கர்மபலத்தால் அவர்கள் குறிப்பிட்ட நிலைக்கு வருகிறார்கள் என்பதைக் கேட்க விரும்புகிறேன்.

யாம்யாம் யோநிமவாப்நோதி யதாரூபஶ்ச ஜாயதே । தந்மே வத ஸுரஶ்ரேஷ்ட ஸமாஸேநாபி காங்க்ஷிதம் ॥ ௨,௪௬.

யார் எந்த வயிற்றில் பிறக்கிறார்கள், எவ்வாறு உருவம் பெறுகிறார்கள் என்பதை, ஓ சிறந்த தேவரே, சுருக்கமாகでも எனக்கு விருப்பமுள்ளதைச் சொல்லுங்கள்.

ஶ்ரீக்ரு'ஷ்ண உவாச । ஶுபாஶுபபலைஸ்தார்க்ஷ்ய புக்தபோகா நராஸ்த்விஹ । ஜாயந்தே லக்ஷணைர்யைஸ்துதாநி மே ஶ்ரு'ணு காஶ்யப ॥ ௨,௪௬.

ஸ்ரீகிருஷ்ணன் கூறினான்: தார்க்ஷ்யா, நன்மை, தீமை ஆகியவற்றின் பலனை அனுபவித்த பின், மனிதர்கள் சில அடையாளங்களுடன் பிறக்கிறார்கள்; அவற்றை நான் கூறுகிறேன், காச்யபா, கேள்.

குருராத்மவதாம் ஶாஸ்தா ராஜா ஶாஸ்தா துராத்மநாம் । இஹ ப்ரச்சந்நபாபாநாம் ஶாஸ்தா வைவஸ்வதோ யமஃ ॥ ௨,௪௬.

ஆன்ம சாந்தியுள்ளவர்களுக்கு ஆசான் தலைவராக இருப்பார்; தீயவர்களுக்கு அரசன் தலைவராக இருப்பார்; இங்கு மறைத்து பாவம் செய்பவர்களுக்கு வைவஸ்வத யமன் தலைவராக இருப்பான்.

ப்ராயஶ்சித்தேஷ்வசீர்ணேஷு யமலோகா ஹ்யநேகதா । யாதநாபிர்விமுக்தா யே யாந்தி தே ஜீவஸந்ததீம் ॥ ௨,௪௬.

பரிகாரம் செய்யாதவர்களுக்கு பல யமலோகங்கள் உள்ளன; துன்பங்களைத் தாண்டியவர்கள் பிறப்புப் பிணையிலே செல்கின்றனர்.

கத்வா மாநுஷபாவே து பாபசிஹ்நா பவந்தி தே । தாந்யஹம் தவ சிஹ்நாநி கதயிஷ்யே ககோத்தம ॥ ௨,௪௬.

மனித பிறவியில் வந்தபின், அவர்கள் பாவத்தின் அடையாளங்களை உடையவர்களாக இருப்பார்கள்; அந்த அடையாளங்களை நான் உனக்கு சொல்கிறேன், சிறந்த பறவைவனே.

ஸோட்வா வை யாதநாஃ ஸர்வா கத்வா வைவஸ்வதக்ஷயம் । நிஸ்தீர்ணயாதநாஸ்தே து லோகமாயாந்தி சிஹ்நிதாஃ ॥ ௨,௪௬.

எல்லா துன்பங்களையும் அனுபவித்து, யமனின் இடத்தை அடைந்த பின், துன்பங்கள் முடிந்தவர்கள் இந்த உலகிற்கு அந்த அடையாளங்களுடன் வருகிறார்கள்.

கத்கதோऽநதவாதீ ஸ்யாந்மூகஶ்சைவ கவாந்ரு'தே । ப்ரஹ்மஹா ஜாயதே குஷ்டீ ஶ்யாவதந்தஶ்ச மத்யபஃ ॥ ௨,௪௬.

மெதுவாக அல்லது தெளிவாக பேச முடியாதவர், பசுக்களைப் பற்றி பொய் சொன்னதினால் அப்படியாகிறார்; பிராமணனை கொன்றவர் குஷ்டராகப் பிறக்கிறார்; மதுபானம் அருந்தியவர் கருப்பு பற்களுடன் பிறக்கிறார்.

குநகீ ஸ்வர்ணஹரணாத்துஶ்சர்மா குருதல்பகஃ । ஸம்யோகீ ஹீநயோநிஃ ஸ்யாத்தரித்ரோऽதத்ததாநதஃ ॥ ௨,௪௬.

நகங்கள் வளைந்தவனாக இருப்பது பொன்னைக் களவாடியதினால்; தோல் நோயுடன் இருப்பது ஆசானின் மனைவியைத் தொட்ந்ததினால்; தாழ்ந்த பிறப்பில் பிறப்பது தவறான சேர்க்கையினால்; ஏழையாக இருப்பது பிறர் சொத்தை அனுமதி இல்லாமல் எடுத்ததினால்.

அயாஜ்யயாஜகோ யாதி க்ராஹமஸூகரதாம் த்விஜஃ । கரோ வை பஹுயாஜீ ஸ்யாத்காகோ நிர்மந்த்ரபோஜநாத் ॥ ௨,௪௬.

யாருக்குத் தகுதியில்லாதவர்களுக்கு யாகம் செய்யும் புரோகிதர் கொக்கு ஆகிறார்; மந்திரம் இல்லாமல் உணவு உண்ணும் இருமுறை பிறந்தவர் காகம் ஆகிறார்; பல யாகங்கள் செய்யும் ஒருவர் கழுதை ஆகிறார்; தகுதியில்லாதவர்களுக்கு யாகம் செய்யும் ஒருவர் பன்றி ஆகிறார்.

அபரீக்ஷிதபோக்தாரோ வ்யாக்ராஃ ஸ்யுர்நிர்ஜநே வநே । பஹுதர்ஜகோ மார்ஜரஃ கத்யோதஃ கக்ஷதாஹகஃ ॥ ௨,௪௬.

உணவை ஆராயாமல் உண்ணும்வர்கள் காட்டில் புலிகள் ஆகிறார்கள்; அதிகமாக பயமுறுத்துபவர் பூனை ஆகிறார்; அடைமரங்களை எரிப்பவர் நிழல் பூச்சி ஆகிறார்.

பாத்ரே வித்யாப்ரதாதா யோ பலீவர்தோ பவேத்தஸஃ । அந்நம் பர்யுஷிதம் விப்ரே ப்ரததத்குக்கரோ பவேத் ॥ ௨,௪௬.

தகுதியில்லாதவருக்கு அறிவை வழங்குபவர் காளை ஆகிறார்; பழைய உணவை பிராமணனாக பிறந்தவர் கொடுத்தால் நாய் ஆகிறார்.

மாத்ஸர்யாதபி ஜாத்யந்தோ ஜந்மாந்தஃ புஸ்தகம் ஹரந் । பலாந்யாஹரதோऽபத்யம் ம்ரியதே நாத்ர ஸம்ஶயஃ ॥ ௨,௪௬.

பொறாமையால் நூலை திருடும் ஒருவர் பிறவியில் குருடராகிறார்; பழங்களை திருடுபவரின் பிள்ளைகள் இறப்பார்கள் என்பதில் சந்தேகம் இல்லை.

ம்ரு'தோ வாநரதாம் யாதி தந்முகோ கண்டவாந் பவேத் । அதத்த்வா பக்ஷ்யமஶ்ராதி அநபத்யோ பவேத்து ஸஃ ॥ ௨,௪௬.

இறந்தபின் அவர் குரங்கு ஆகிறார்; அவருடைய முகம் வீங்கும்; பிறருக்கு கொடுக்காமல் சாப்பிடுபவர் பிள்ளையில்லாதவராகிறார்.

ஹரந்வஸ்த்ரம் பவேத்கோதா கரதஃ பவநாஶநஃ । ப்ரவஜ்யாகமநாத்ராஜந் பவேந்மருபிஶாசகஃ ॥ ௨,௪௬.

துணி திருடுபவர் ஒட்டகப்பல்லி ஆகிறார்; நஞ்சை தருபவர் காற்றை மட்டும் உண்ணும் ஒருவராகிறார்; உலகை விட்டு விட்டு திரும்பி வருபவர் காற்றில் உலக்கும் பேய் ஆகிறார்.

சாதகோ ஜலஹர்தா ஸ்யாத்தாந்யஹர்தா ச மூஷிகஃ । அப்ராப்தயௌவநாம் ஸேவந் பவேத்ஸர்ப இதி ஶ்ருதிஃ ॥ ௨,௪௬.

தண்ணீர் திருடுபவர் சாடகப் பறவை ஆகிறார்; தானியம் திருடுபவர் எலி ஆகிறார்; வயது அடையாத பெண்ணை அணுகுபவர் பாம்பு ஆகிறார் என்று கூறப்பட்டுள்ளது.

குருதாராபிலாஷீ ச க்ரு'கலாஸோ பவேத்த்ருவம் । ஜலப்ரஸ்த்ரவணம் யஸ்து பிந்த்யாந்மத்ஸ்யோ பவேந்நரஃ ॥ ௨,௪௬.

ஆசானின் மனைவியை விரும்புபவர் நிச்சயமாக கிறுகலாசம் என்ற பறவை ஆகிறார்; நீர் ஓடையை உடைக்கும் மனிதன் மீன் ஆகிறார்.

அவிக்ரேயக்ரயாச்சைவ பகோ க்ரு'த்ரோ பவேந்நரஃ । அயோநிகோ வ்ரு'கோ ஹி ஸ்யாதுலூகஃ க்ரயவஞ்சநாத் ॥ ௨,௪௬.

விற்கக்கூடாததை விற்பவரும் கொக்கு அல்லது கழுகு ஆகிறார்; தவறான வழியில் பிறந்தவர் நரி ஆகிறார்; விற்பனையில் ஏமாற்றுபவர் ஆந்தை ஆகிறார்.

ம்ரு'தஸ்யைகாதஶாஹே து புஞ்ஜாநஶ்சாபிஜாயதே । ப்ரதிஶ்ருத்ய த்விஜேப்யோர்ऽதமததஜ்ஜம்புகோ பவேத் ॥ ௨,௪௬.

இறந்தவருக்கான பதினொன்று நாட்களில் உணவு உண்ணுபவர் அதற்கேற்ப பிறக்கிறார்; பிராமணர்களுக்கு பணம் தருவதாக வாக்குறுதி அளித்து தராதவர் நரி ஆகிறார்.

ராஜ்ஞரிம் கத்வா பவேத்தம்ஷ்ட்ரீ தஸ்கரோ விங்வராஹகஃ । ஶாரிவா பலவிக்ரேதா வ்ரு'ஷஶ்ச வ்ரு'ஷலீபதிஃ ॥ ௨,௪௬.

அரசரின் பகைவரிடம் செல்லுபவர் பல்லி உடைய விலங்கு ஆகிறார்; திருடன் வின்வராகன் ஆகிறார்; சாரிவா பழங்களை விற்குபவர் காளை ஆகிறார்; கீழ் சாதி பெண்ணை மணந்தவர் காளை ஆகிறார்.

மார்ஜரோऽக்நிம் பதா ஸ்ப்ரு'ஷ்ட்வா ரோகவாந்பரமாம்ஸபுக் । உதக்யாகமநாத்ஷண்டோ துர்கந்தஶ்ச ஸுகந்தஹ்ரு'த் ॥ ௨,௪௬.

பூனை அங்கியில் காலால் தொடும்போது நோயுற்று இறைச்சி உண்ணும் உயிராகிறது; மாதவிடாய் காலத்தில் உள்ள பெண்ணிடம் செல்லுபவர் புணர்ச்சி சக்தியற்றவராகிறார்; மணம் திருடுபவர் துர்நாற்றம் உடையவராகிறார்.

யத்வா தத்வாபி பாரக்யம் ஸ்வல்பம் வா ஹரதே பஹு । ஹ்ரு'த்வா வை யோநிமாப்நோதி திரஶ்சாம் நாத்ர ஸம்ஶயஃ ॥ ௨,௪௬.

பிறருடையதை, அது சிறியது என்றாலும் பெரியது என்றாலும் எடுத்து கொண்டால், அந்தவர் விலங்குகளாக பிறக்கிறார் — இதில் சந்தேகம் இல்லை.

ஏவமாதீநி சிஹ்நாநி அந்யாந்யபி ககேஶ்வர । ஸ்வகர்மவிததாந்யேவ? த்ரு'ஶ்யந்தே யைஸ்து மாநவைஃ ॥ ௨,௪௬.

பறவைகளின் தலைவனே, இவை போன்ற பல அடையாளங்கள் மனிதர்களிடையே காணப்படுகின்றன; அவை அவரவர் செயல்களின் விளைவாகும்.

ஏவம் துஷ்க்ரு'தகர்மா ஹி புக்த்வா ச நரகாந்க்ரமாத் । ஜாயதே கர்மஶேஷேண உக்தாஸ்வேதாஸு யோநிஷு ॥ ௨,௪௬.

இவ்வாறு தீய செயல்கள் செய்தவர், நரகங்களில் அனுபவித்து முடிந்தபின், மீதமுள்ள கர்மத்தின் படி மேலே கூறிய பிறப்புகளில் பிறக்கிறார்.

ததோ ஜந்மஶதம் மர்த்யே ஸர்வஜந்துஷு காஶ்யப । ஜாயதே நாத்ர ஸந்தேஹஃ ஸமீபூதே ஶுபாஶுபே ॥ ௨,௪௬.

புண்ணியம் மற்றும் பாவம் சமமாக இருந்தால், காஷ்யபா, மனிதர் பூமியில் உள்ள எல்லா உயிர்களாக நூறு பிறப்புகள் எடுப்பார் — இதில் சந்தேகம் இல்லை.

ஸ்த்ரீபும்ஸயோ ப்ரஸங்கேந நிருத்தே ஶுக்ரஸோணிதே । ஸமுபேதஃ பஞ்சபூதைர்ஜாயதே பாஞ்சபௌதிகஃ ॥ ௨,௪௬.

ஆணும் பெண்ணும் சேரும் போது, உயிர் நீர் மற்றும் இரத்தம் ஒன்றிணையும் போது, ஐந்து பொருள்களும் சேர்ந்தால், ஐந்து பொருள்களால் ஆன உயிர் பிறக்கிறது.

இந்த்ரியாணி மநஃ ப்ராணா ஜ்ஞாநமாயுஃ ஸுகம் த்ரு'திஃ । தாரணா ப்ரேரணம் துஃ கம் மித்யாஹங்கார ஏவ ச ॥ ௨,௪௬.

புலன்கள், மனம், உயிர், அறிவு, ஆயுள், மகிழ்ச்சி, துணிச்சல், நினைவாற்றல், உந்துதல், துயரம், பொய்யான அகந்தை — இவை அனைத்தும் உடனே ஏற்படுகின்றன.

ப்ரயதாக்ரு'திவர்ணஸ்து ராகத்வேஷௌ பவாபவௌ । தஸ்யேதமாத்மநஃ ஸர்வமநாதேராதிமிச்சதஃ ॥ ௨,௪௬.

தன் செயல்களின் விளைவாக உருவான உடலை உடைய உயிர், ஆசை மற்றும் வெறுப்பு, பிறப்பு மற்றும் இறப்பு ஆகியவற்றை அனுபவிக்கிறது. ஆதியில்லாத ஆன்மா, ஆரம்பம் வேண்டி இவை அனைத்தையும் அனுபவிக்கிறது.

ஸ்வகர்ம பத்தஸ்ய ததா கர்பவ்ரு'த்திர்பவேதிதி । புரா யதா மயா ப்ரோக்தம் தவ ஜந்தோர்ஹி லக்ஷணம் ॥ ௨,௪௬.

தன் செயல்களால் கட்டுப்பட்ட உயிருக்கு, முன்பு நான் உனக்கு கூறியபடி, கருவில் வளர்ச்சி ஏற்படுகிறது; அதேபோல் ஜீவராசிகளின் தன்மையும் உருவாகிறது.