இதி ஶ்ரீகாருடே மஹாபுராணே பூர்வகண்டே ப்ரதமாம்ஶாக்யே ஆசாரகாண்டே காயத்த்ரீந்யாஸநிரூபணம் நாம பஞ்சத்ரிம்ஶோऽத்யாயஃ
இவ்வாறு, பரமபுனிதமான கருட மகாபுராணத்தில், பூர்வகண்டத்தில், ஆசாரக்காண்டத்தில், 'காயத்ரி நியாச விளக்கம்' எனும் முப்பத்திஐந்தாவது அதிகாரம் முடிவடைந்தது.
ஸந்த்யாவிதிம் ப்ரவக்ஷ்யாமி ஶ்ர்ரு'ணு ருத்ராகநாஶநம் 36.
சந்த்யாவிதியை நான் விளக்கப்போகிறேன்; ருத்ரனுடைய பாவங்களை நீக்கும் ஒருவனே, கேள்.
ஸப்ரணவாம் ஸவ்யாஹ்ரு'திம் காயத்த்ரீம் ஶிரஸா ஸஹ 36.
பிரணவம், வியாஹ்ருதிகள், காயத்ரி மற்றும் அதன் தலைப்பாகியவற்றுடன் சேர்த்து.
மநோவாக்ராயஜம் தோஷம் ப்ராணாயாமைர்தஹேத்த்விஜஃ 36.
மனதில், வாயில், செயலில் தோன்றும் குறைகளை, பிராணாயாமம் மூலம் ஒரு த்விஜன் அகற்ற வேண்டும்.
ஸாயமக்நிஶ்ச மேத்யுக்தா ப்ராதஃ ஸூர்ய்யேத்யபஃ பிபேத் 36.
மாலை நேரத்தில் நெருப்பை அணுக வேண்டும்; காலை நேரத்தில் சூரியனை நோக்கி நீர் அருந்த வேண்டும்.
ஆபோஹிஷ்டேத்ய்ரு'சா குர்ய்யாந்மார்ஜநம் து குஶோதகைஃ 36.
ஆபோஹிஷ்ட என்ற வேதமந்திரத்துடன் குசக் கிழங்குடன் நீர் கொண்டு தூய்மை செய்ய வேண்டும்.
ரஜஸ்தமஃ ஸ்வமோஹோத்தாஞ்ஜாக்ரத்ஸ்வப்நஸுஷுப்திஜாந் 36.
காமம், இருள் ஆகிய குற்றங்கள் விழிப்பு, கனவு, ஆழ்ந்த தூக்கம் ஆகியவற்றிலிருந்து தோன்றுகின்றன.
ஸமுத்த்ரு'த்யோதகம் பாணௌ ஜப்த்வா ச த்ருபதாம் க்ஷிபேத் 36.
கையில் நீர் எடுத்து ஜபித்த பிறகு அதை தரையில் ஊற்ற வேண்டும்.
உதுத்யம்சித்ரமித்யாப்யாமுபதிஷ்டேத்திவாகரம் 36.
உதுத்யம், சித்ரம் என்ற மந்திரங்களுடன் சூரியனை வணங்க வேண்டும்.
பூர்வஸம்த்யாம் ஜபம்ஸ்திஷ்டேத்பஶ்சிமாமுபவிஶ்ய ச 36.
காலை சந்த்யாவை ஜபிக்க நின்று செய்ய வேண்டும்; மாலை சந்த்யாவை அமர்ந்து செய்ய வேண்டும்.
தஶபிர்ஜந்மஜநிதம் ஶதேந து புரா க்ரு'தம் 36.
பத்து பிறவிகளில் செய்த பாவங்களும், நூறு முறை செய்த பழைய பாவங்களும்
ரக்தா பவதி காயத்த்ரீ ஸாவித்ரீ ஶுக்லவர்ணிகா 36.
காயத்ரி சிவப்பாக மாறும்; சாவித்ரி வெண்மை நிறமுடையவளாக இருக்கிறாள்.
ௐ பூர்விந்யஸ்ய ஹ்ரு'தயே ௐ புவஃ ஶிரஸி ந்யஸேத் 36.
ஓம் பூ என்ற மந்திரத்தை இதயத்தில் வைத்து, ஓம் புவ என்று தலைக்கு வைக்க வேண்டும்.
விந்யஸேத்கவசே வித்வாந்த்விதீயம் நேத்ரயோர்ந்யஸேத் 36.
அறிவாளிகள் இரண்டாவது மந்திரத்தை கவசத்தில், இரு கண்களிலும் வைக்க வேண்டும்.
ஸம்த்யாகாலே து விந்யஸ்ய ஜபேத்வை வேதமாதரம் 36.
சந்த்யா நேரத்தில் அவற்றை வைத்து, வேத மாதாவை ஜபிக்க வேண்டும்.
த்ரிபதா யா து காயத்த்ரீ ப்ரஹ்மவிஷ்ணுமஹேஶ்வரீ 36.
மூன்று பாதங்களைக் கொண்ட காயத்ரி பிரம்மா, விஷ்ணு, மகேஸ்வரர் ஆகியோரே.
ஸர்வபாபவிநிர்முக்தோ ப்ரஹ்மலோகமவாப்நுயாத் 36.
எல்லா பாவங்களிலிருந்தும் விடுபட்டு, பிரம்மாவின் உலகை அடைவான்.
தம் ஹந்தி ஸூர்ய்யஃ ஸந்த்யாயாம் நோபாஸ்திம் குருதே து யஃ 36.
சந்த்யா நேரத்தில் வழிபாடு செய்யாதவரை சூரியன் அழிக்கிறான்.
சந்தஸ்து தேவீ காயத்த்ரீ பரமாத்மா ச தேவதா ।। 36.
சந்தஸாகிய தேவியான காயத்ரி; பரமாத்மா தெய்வமாக இருக்கிறார்.
இதி ஶ்ரீகாருடே மஹாபுராணே பூர்வகண்டே ப்ரதமாம்ஶாக்யே ஆசாரகாண்டே ஸம்த்யாவிதிர்நாம ஷட்த்ரிம்ஶோऽத்யாயஃ
இவ்வாறு ஸ்ரீகாருட மகாபுராணத்தின் முதல் பகுதி, ஆசார காண்டத்தில், சந்த்யா விதி என்ற முப்பத்தாறு ஆம் அதிகாரம் முடிகிறது.
காயத்த்ரீ பரமா தேவீ புக்திமுக்திப்ரதா ச தாம் 37.
காயத்ரி பரம தேவியாக இருந்து, போகமும் மோக்ஷமும் வழங்குகிறாள்.
காயத்த்ரீகல்பமாக்யாஸ்யே புக்திமுக்திப்ரதம் ச தத் 37.
போகமும் மோக்ஷமும் தரும் காயத்ரி கல்பத்தை நான் விளக்குகிறேன்.
த்ரிஸந்த்யம் ப்ரஹ்மலோகீஸ்யாச்சதம் ஜப்த்வா ஜலம் பிபேத் 37.
மூன்று காலங்களில் பிரார்த்தனை செய்யும் மந்திரத்தை நூறு முறைகள் ஜபித்து, பிரம்மாவின் உலகை அடைந்தவர் தண்ணீர் அருந்தலாம்.
பூர்புவஃ ஸ்வஃ ஸ்வமந்த்ரேண யுதாம் த்வாதஶநாமபிஃ ஸாவித்ர்யை ஸரஸ்வத்யை நமோநமஃ ।। 37.
‘பூ꞉, புவ꞉, ஸ்வ꞉’ என்ற மந்திரத்துடன் பன்னிரண்டு நாமங்களை சேர்த்து, சாவித்ரிக்கும் சரஸ்வதிக்கும் பலமுறை வணக்கம் செலுத்த வேண்டும்.
வேதமாத்ரே ச ஸாம்க்ரு'த்யை ப்ரஹ்மாணீ கௌஶிகீ க்ரமாத் 37.
வேதங்களின் தாயானவருக்கும், சங்க்ருதிக்கும், பிரம்மாணிக்கும், கவுஷிகிக்கும் முறையே வணங்க வேண்டும்.
ஸ்வரேவம் ஜுஹுயா தக்நௌ ஸமிதாஜ்யம் ஹவிஷ்யகம் 37.
சரியான உச்சரிப்புடன், வேள்விக்காக வேப்பமரம், நெய், ஹவிசு ஆகியவற்றை அக்னியில் அர்ப்பணிக்க வேண்டும்.
தர்மகாமாதிஸித்த்யர்தம் ஜுஹுயாத்ஸர்வகர்மஸு 37.
தர்மம், ஆசை மற்றும் பிற குறிக்கோள்களை அடைய அனைத்து கர்மாக்களிலும் ஹோமம் செய்ய வேண்டும்.
யதா லக்ஷம் து ஜப்தவ்யம் பயோமூலபலார்ஶநைஃ 37.
நியமப்படி, பால், மூலிகை, பழம், அர்ஷம் ஆகியவற்றுடன் மந்திரத்தை ஒரு இலட்சம் முறை ஜபிக்க வேண்டும்.
உத்தரே ஶிகரே ஜாதா பூம்யாம் பர்வத வாஸிநீ 37.
வடக்கு சிகரத்தில் பிறந்தவள், பூமியில் அல்லது மலை மீது வாழ்பவள்.
இதி ஶ்ரீகாருடே மஹாபுராணே பூர்வகண்டே ப்ரதமாம்ஶாக்யே ஆசாரகாண்டே காயத்த்ரீகல்பநிரூபணம் நாம ஸப்தத்ரிம்ஶோऽத்யாயஃ
இவ்வாறு, ஸ்ரீ காருட மகாபுராணத்தின் முதல் பகுதியின் ஆச்சார காண்டத்தில், காயத்ரி கல்ப விளக்கம் என்ற முப்பத்தேழாவது அதிகாரம் முடிவடைகிறது.