கருடபுராணம்

கர்ணௌ ச நாஸிகே வக்ஷோ ஜாயேரந்மாஸி பஞ்சமே । கண்டரந்த்ரோதரம் ஷஷ்டே குஹ்யாதிர்மாஸி ஸப்தமே ॥ ௨,௩௨.

ஐந்தாம் மாதத்தில் காதுகள், மூக்குத் துளைகள், மார்பு ஆகியவை உருவாகும்; ஆறாம் மாதத்தில் கழுத்து, உடல் குழிகள், வயிறு ஆகியவை தோன்றும்; ஏழாம் மாதத்தில் இரகிய உறுப்புகள் பிறவுகின்றன.

அங்கப்ரத்யங்கஸம்பூர்ணோ கர்போ மாஸைரதாஷ்டபிஃ । அஷ்டமே சலதே ஜீவோ தாத்ரீகர்பே புநஃ புநஃ । நவமேமாஸி ஸம்ப்ராப்தே கர்பஸ்தௌஜௌ த்ரு'டம் பவேத் ॥ ௨,௩௨.

எட்டு மாதங்கள் ஆனபோது, கருவில் உள்ள குழந்தையின் எல்லா உறுப்புகளும் முழுமையாகும்; எட்டாம் மாதத்தில் உயிர் கருப்பையில் இடம் மாறி அசையும்; ஒன்பதாம் மாதம் வந்தபோது, கருவில் உள்ள சக்தி உறுதியாகிறது.

சிகித்ஸா ஜாயதே தஸ்ய கர்பவாஸபரிக்ஷயே । நாரீ வாத நரோ வாத நபும்ஸ்த்வம் வாபிஜாயதே ॥ ௨,௩௨.

கருவில் இருக்கும் காலம் முடிந்ததும், பிறப்பு நிகழ்கிறது; பிறகு பெண், ஆண் அல்லது நடுநிலை ஒருவராக பிறக்கின்றனர்.

ஶக்தித்ரயம் விஶாலாக்ஷம் ஷாட்கௌஶிகஸமாயுதம் । பஞ்சேந்த்ரியஸமோபேதம் தஶநாடீவிபூஷிதம் ॥ ௨,௩௨.

மூன்று வகை சக்திகள் உடையவன், பெரிய கண்கள் கொண்டவன், ஆறு உறைகள் உடையவன், ஐந்து அறிவு உறுப்புகள் மற்றும் பத்து நரம்புகள் கொண்டவன்.

தஶப்ராணகுணோபேதம் யோ ஜாநாதி ஸ யோகவித் । மஜ்ஜாஸ்திஶுக்ரமாம்ஸாநி ரோம ரக்தம் பலம் ததா ॥ ௨,௩௨.

பத்து உயிர் வாயுக்கள் உடையவன்; இதை அறிந்தவன் தான் யோகத்தை உணர்ந்தவன்; மஜ்ஜை, எலும்பு, விந்து, மாமிசம், முடி, இரத்தம், பலம் ஆகியவை உடன் உள்ளன.

ஷாட்கௌஶிகமிதம் பிண்டம் ஸ்யாஜ்ஜந்தோஃ பாஞ்சபௌதிகம் । நவமே தஶமே மாஸி ஜாயதே பாஞ்சபௌதிகஃ ॥ ௨,௩௨.

இந்த ஆறு உறைகள் கொண்ட உடல் ஐந்து மூலப் பொருள்களால் ஆனது; ஒன்பதாம் அல்லது பத்தாம் மாதத்தில், அந்த ஐந்து மூலப் பொருள்களால் ஆன உயிர் பிறக்கின்றது.

ஸூதிவாதைஃ ஸமாக்ரு'ஷ்டஃ பீடயா விஹ்வலீக்ரு'தஃ । புஷ்டோ நாட்யாஃ ஸுஷும்ணாயா யோஷித்கர்பஸ்திதஸ்த்வரந் ॥ ௨,௩௨.

பிறப்பின் காற்றால் இழுக்கப்பட்டு, வலியால் சிரமப்படுத்தப்பட்டு, நடுநரம்பால் வளர்க்கப்பட்டு, பெண்ணின் கருவில் இருப்பவன் விரைவாக வெளியில் வர விரைகிறான்.

thumb|பஞ்சமஹாபூதாநி க்ஷிதிர்வாரி ஹவிர்போக்தா பவநாகாஶமேவ ச । ஏபிர்பூதைஃ பீடிதஸ்து நிபத்தஃ ஸ்நாயுபந்தநைஃ ॥ ௨,௩௨.

மண், நீர், தீ, காற்று, ஆகாயம் என்ற ஐந்து பெரிய மூலப் பொருள்கள் அவனை தொந்தரவு செய்கின்றன; அவன் நரம்புகளால் கட்டப்பட்டிருக்கிறான்.

மூலபூதா இமே ப்ரோக்தாஃ ஸப்த நாட்யந்தரே ஸ்திதாஃ । த்வசாஸ்திநாட்யோ ரோமாணி மாம்ஸஞ்சைவாத்ர பஞ்சமம் ॥ ௨,௩௨.

இவை ஏழு மூலப் பொருள்கள் என அழைக்கப்படுகின்றன; அவை நரம்புகளுக்குள் உள்ளன: தோல், எலும்பு, முடி, மாமிசம், ஐந்தாவது இதுவே.

ஏதே பஞ்ச குணாஃ ப்ரோக்தா மயா பூமேஃ ககேஶ்வர । யதா பஞ்ச குணாஶ்சாபஸ்ததா தச்ச்ரு'ணு காஶ்யப ॥ ௨,௩௨.

இந்த ஐந்து பண்புகள் மண்ணுக்கானவை என்று நான் விளக்கியேன், பறவைகளின் அரசே; நீர் பற்றிய ஐந்து பண்புகளை இப்போது கேள், காஷ்யபா.

லாலா மூத்ரம் ததா ஶுக்ரம் மஜ்ஜார ரக்தஞ்ச பஞ்சமம் । ஆபஃ பஞ்சகுணாஃ ப்ரோக்தா ஜ்ஞாதவ்யாஸ்தே ப்ரயத்நதஃ ॥ ௨,௩௨.

நாற்றம், சிறுநீர், விந்து, மஜ்ஜை, ஐந்தாவது இரத்தம்—இவை நீரின் ஐந்து பண்புகள் என்று கூறப்பட்டுள்ளன; இவை கவனமாக அறியப்பட வேண்டும்.

க்ஷுதா த்ரு'ஷா ததா நித்ரா ஆலஸ்யம் காந்திரேவ ச । தேஜஃ பஞ்சகுணம் ப்ரோக்தம் தார்க்ஷ்ய ஸர்வத்ரயோகிபிஃ ॥ ௨,௩௨.

பசி, தாகம், தூக்கம், சோம்பல், ஒளி—இவை எல்லா யோகிகளாலும் தீயின் ஐந்து பண்புகள் என்று கூறப்பட்டுள்ளன, தார்க்ஷ்யா.

ராகத்வேஷௌ ததா லஜ்ஜா பயம் மோஹஸ்ததைவ ச । இத்யேதத்கதிதம் தார்க்ஷ்ய வாயுஜம் குணபஞ்சகம் ॥ ௨,௩௨.

பாசம், வெறுப்பு, வெட்கம், பயம், மயக்கம்—இவை தார்க்ஷ்யா, காற்றின் ஐந்து பண்புகள் எனக் கூறப்பட்டுள்ளன.

ஆகுஞ்சநம் தாவநஞ்ச லங்கநஞ்ச ப்ரஸாரணம் । நிரோதஃ பஞ்சமஃ ப்ரோக்தோ வாயோஃ பஞ்ச குணாஃ ஸ்ம்ரு'தாஃ ॥ ௨,௩௨.

சுருக்கம், ஓட்டம், தாவுதல், நீட்டுதல், ஐந்தாவது அடக்கம்—இவை காற்றின் ஐந்து பண்புகள் என்று நினைவில் கொள்ளப்படுகின்றன.

கோஷஶ்சிந்தா ச காம்பீர்யம் ஶ்ரவணம் ஸத்யஸம்க்ரமஃ । ஆகாஶஸ்ய குணாஃ பஞ்ச ஜ்ஞாதவ்யாஸ்தார்க்ஷ்ய யத்நதஃ ॥ ௨,௩௨.

ஒலி, சிந்தனை, ஆழம், கேட்கும் திறன், உண்மை பரிமாற்றம்—இவை ஆகாயத்தின் ஐந்து பண்புகள்; இவை தார்க்ஷ்யா, கவனமாக அறியப்பட வேண்டும்.

ஶ்ரோத்ரம் த்வக்சக்ஷுஷீ ஜிஹ்வா நாஸா புத்தீந்த்ரியாணி ச । பாணீ பாதௌ குதம் ப்ராக்ச குஹ்யம் கர்மேந்த்ரியாணி ச ॥ ௨,௩௨.

செவி, தோல், கண்கள், நாக்கு, மூக்கு—இவை அறிவு உறுப்புகள்; கை, கால், புறப்பாதை, முன்பு கூறிய இரகிய உறுப்புகள்—இவை செயல் உறுப்புகள்.

இடாச பிங்கலா சைவ ஸுஷும்ணா ச த்ரு'தீயகா । காந்தாரீ கஜஜிஹ்வா ச பூஷா சைவ யஶா ததா ॥ ௨,௩௨.

இடா, பிங்கலா, சுஷும்னா என மூன்றாவது; காந்தாரி, யானைநாக்கு, பூஷா, யசா ஆகியவை.

அலம்புஷா குஹூஶ்சைவ ஶங்கிநீ தஶமீ ஸ்ம்ரு'தா । பிண்ட மத்யே ஸ்திதா ஹ்யேதாஃ ப்ரதாநா தஶ நாடயஃ ॥ ௨,௩௨.

அலம்புஷா, குஹூ, சங்கினி, தசமி என்ற இந்த பத்து முக்கியமான நரம்புகள் உடலின் நடுவில் உள்ளன என்று கூறப்படுகிறது.

ப்ராணாபாநௌ ஸமாநஶ்ச உதாநோ வ்யாந ஏவ ச । நாகஃ கூர்மஶ்ச க்ரு'கரோ தேவதத்தோ தநஞ்ஜயஃ ॥ ௨,௩௨.

பிராணன், அபானன், சமானன், உதானன், வியானன், நாகன், கூர்மன், கிருக்கரன், தேவதத்தன், தனஞ்சயன் ஆகிய பத்து வாயுக்கள் உள்ளன.

இத்யேதே வாயவஃ ப்ரோக்தா தஶ தேஹேஷு ஸுஸ்திதாஃ । கேவலம் புக்தமந்நஞ்ச புஷ்டிதம் ஸர்வதேஹிநாம் ॥ ௨,௩௨.

இந்த பத்து வாயுக்கள் உடலில் நன்கு நிலைத்துள்ளன; உணவு உண்டபின் அது எல்லா உயிரினங்களுக்கும் ஊட்டமாகிறது.

நயதே ப்ராணதோ வாயுஃ ஶரீரே ஸர்வஸந்திஷு । ஆஹாரோ புக்தமாத்ரஸ்து வாயுநா க்ரியதே த்விதா ॥ ௨,௩௨.

உயிர் கொடுக்கும் வாயு உடலின் எல்லா மூட்டுகளிலும் உணவை எடுத்துச் செல்கிறது; உணவு உண்டவுடன், வாயு அதை இரண்டாகப் பிரிக்கிறது.

ஸ ப்ரவிஶ்ய குஹே ஸம்யக்ப்ரு'தகந்நம் ப்ரு'தக்ஜலம் । ஊர்த்வமக்நேர்ஜலம் க்ரு'த்வா ததந்நஞ்ச ஜலோபரி ॥ ௨,௩௨.

அது உடல் ஓரத்தில் சென்று, உணவும் நீரும் தனித்தனியாகப் பிரிக்கப்படுகிறது; நீரை அக்னியின் மேல் வைக்கிறது, உணவை நீரின் மேல் வைக்கிறது.

அக்நேஶ்சாதஃ ஸ்வயம் ப்ராணஸ்தமக்நிஞ்ச தமேச்சநைஃ । வாயுநா தம்யமாநோऽக்நிஃ ப்ரு'தக்கிட்டம் ப்ரு'தக்ரஸம் ॥ ௨,௩௨.

அக்னியின் கீழே பிராணன் மெதுவாக அதைக் காற்றுவிக்கிறது; வாயு அக்னியை ஊதும்போது, கழிவும் சாரமும் தனித்தனியாகப் பிரிக்கப்படுகிறது.

மலைர்த்வாதஶபிஃ கிட்டம் பிந்நம் தேஹாத்ப்ரு'தக்பவேத் । கர்ணாக்ஷிநாஸிகா ஜிஹ்வா தந்தநாபிவபுர்குதம் ॥ ௨,௩௨.

பன்னிரண்டு வகையான கழிவுகள் உடலிலிருந்து பிரிக்கப்படுகின்றன; காதுகள், கண்கள், மூக்கு, நாக்கு, பற்கள், நாபி, தோல், குடம் ஆகியவை உள்ளன.

நகா மலாஶ்ரயா ஹ்யேதே விண்மூத்ரஞ்சேத்யநந்தகம் । ஶுக்ரஶோணிதஸம்யோகாதேதத்ஷாட்கௌஶிகம் ஸ்ம்ரு'தம் ॥ ௨,௩௨.

நகங்கள் கழிவுகளுக்கான இடங்கள்; அதுபோல் மலம், சிறுநீர் முதலியனவும்; விந்து, ரத்தம் சேர்ந்ததால் இந்த ஆறு வகை கழிவுகள் உருவாகின்றன.

ரோம்ணாம் கோட்யஸ்ததா திஸ்ரோऽப்யர்தகோடி ஸமந்விதாஃ । த்வாத்ரிம்ஶத்தஶநாஃ ப்ரோக்தாஃ ஸாமாந்யாத்விநதாஸுத ॥ ௨,௩௨.

ஏழு இலட்சம் முடிகள், இருபது நகங்கள், முப்பத்தி இரண்டு பற்கள் உள்ளன என்று பொதுவாகக் கூறப்படுகிறது, வினதையின் மகனே.

ஸப்த லக்ஷாணி கேஶாஃ ஸ்யுர்நகாஃ ப்ரோக்தாஸ்து விம்ஶதிஃ । மாம்ஸம் பலஸஹஸ்ரைகம் ஸாமாந்யாத்தேஹஸம்ஸ்திதம் ॥ ௨,௩௨.

ஏழு இலட்சம் முடிகள், இருபது நகங்கள் உள்ளன; உடலில் உள்ள மாம்சம் பொதுவாக ஆயிரம் பலம் எடையில் உள்ளது.

ரக்தம் பலஶதம் தார்க்ஷ்யம் புத்தமேவ புராதநைஃ । பலாநி தஶ மேதஶ்ச த்வசா சைவ து தத்ஸமா ॥ ௨,௩௨.

ரத்தம் நூறு பலம் என்று பழைய அறிஞர்கள் கூறுகின்றனர், தார்க்ஷ்யா; கொழுப்பு பத்து பலம், தோலும் அதே அளவு.

பலத்வாதஶகம் மஜ்ஜா மஹாரக்தம் பலத்ரயம் । ஶுக்ரம் த்விகுடவம் ஜ்ஞேயம் ஶோணிதம் குடவம் ஸ்ம்ரு'தம் ॥ ௨,௩௨.

மஜ்ஜை பன்னிரண்டு பலம், பெரும் ரத்தம் மூன்று பலம்; விந்து இரண்டு குடவம், ரத்தம் ஒரு குடவம் என்று அறிய வேண்டும்.